返回主页 全球文化小道 全球文化小道 全球文化小道 Deco Ju 9min 从缅甸到迪拜：两大诈骗中心崛起 全球战栗 Deco Ju 23hs 洛杉矶燃起地狱烈焰 数千豪宅被毁 数万人逃离 Deco Ju 23hs 纽约时报：中国率先跃入偏肺病毒感染高发期 Deco Ju 24hs 毒品、诈骗和罪恶：缅甸沦为“全球犯罪之都” Deco Ju 31 dic 2024 从Squid游戏到Blackpink，韩国如何成为文化强国 Deco Ju 31 dic 2024 死亡终止了一切？吉米·卡特曾经拥抱中国并改变历史 Deco Ju 31 dic 2024 末日情结引发全球性焦虑 美国纸质圣经销量飙升 Deco Ju 31 dic 2024 2025世界人口 80.9 亿，90%在北半球，面临核战危机 Deco Ju 31 dic 2024 “从抄袭到创新”：中国实验室在未来药品行业崛起 返回主页 Para probar esta función, visita tu sitio online. Todas las entradas Categorías Mis entradas Inicia sesión/ Regístrate 四面八方的小道消息 无论大道小道，皆是人间正道 Ordenar según: Lo más reciente Seguir todas las categorías 发布新消息 Deco Ju 从缅甸到迪拜：两大诈骗中心崛起 全球战栗 en 政经与财富 王星（白衬衫）被解救后前往泰国 缅甸诈骗中心从东南亚雄起 威胁全球 巨BBC报道，一名中国演员在前往泰国后与家人失去联系，失踪两天后，其女友在社交平台微博上发帖求助，帖子迅速获得大量关注。 据泰国媒体报道，这名名为王星的演员在周二（1月7日）获救。但中国社交媒体上随后涌现了大批类似的请求救援的案例。 “我们别无选择，只能藉助网路的力量来扩大我们的声音，”1月5日，王星的女友嘉嘉在中国社群媒体平台微博上写道。 她在帖子中称，她的男友王星自1月3日起就在泰缅边境失踪。 她称，艺名“星星”的王星前往泰国是为了拍戏，他在抵达曼谷素万那普国际机场后便乘坐演员统筹安排的车辆。 有关请求在被中 0 comentarios 0 9m Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju 纽约时报：中国率先跃入偏肺病毒感染高发期 en 生命与医药 这是感染人偏肺病毒(HMPV)的四个月大男孩的X光片。重症患者可能会引发支气管炎或肺炎，尤其是在婴儿、老年人和免疫功能低下的人群中。 中国呼吸道病毒感染病例激增的报道让人想起五年前新冠疫情暴发时的惨痛经历。 但医学专家表示，尽管表面上有相似之处，但这次的情况截然不同，而且远没有那么令人担忧。 据报道，中国病例感染的是人偏肺病毒，医生称之为HMPV。以下是我们目前所了解的情况： 什么是HMPV? 它是每年在世界各地传播的几种病原体之一，可引发呼吸道疾病。HMPV很常见——非常常见，以至于大多数人在儿童时期就会被感染，并且一生中可能会经历多次感染。在天气寒冷持续数月的国家，HMPV可能每 0 comentarios 0 23h Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju 从Squid游戏到Blackpink，韩国如何成为文化强国 en 大众流行文化 像 Blackpink 这样的韩国流行乐队在全球大受欢迎，也是韩国最知名的文化输出之一 埃文·巴林杰 (Evan Barringer) 14 岁时偶然接触了《欢乐满屋》，这是一部韩国浪漫喜剧，讲述两个陌生人被迫同住一间房子的故事。 坐在孟菲斯的家里，他点击播放，以为这是 20 世纪 80 年代广受欢迎的美国情景喜剧的亚洲翻拍版。直到第三集，他才意识到除了名字之外，这两部剧没有任何共同之处。但他被迷住了。 那个偶然的选择改变了他的一生。十二年后，他在韩国当英语老师——他说他喜欢这里：“我尝遍了韩剧里的所有食物，还去听了几位韩国流行歌手的演唱会，我以前学韩语时，歌词就是取自他们的。” 201 0 comentarios 0 31 dic 2024 Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju 末日情结引发全球性焦虑 美国纸质圣经销量飙升 en 大众流行文化 尽管美国人的宗教信仰有所下降，但圣经销量却大幅增长。这位 Z 世代艺术家分享了她决定购买的原因 布丽安娜·菲茨帕特里克在一个基督教家庭长大，她觉得自己与上帝有着强烈的联系。但直到去年这个时候，这位年轻的纽约艺术家才终于决定买她的第一本圣经。 菲茨帕特里克当时正和父亲坐在一起观看一部关于“鸭子王朝”明星菲尔·罗伯逊的纪录片，于是灵感突然涌现。 “他拿出他的圣经……你可以看出他已经拥有它几十年了。它只是用胶带粘在一起的，”菲茨帕特里克告诉福克斯新闻数字频道。她开始想象拥有自己的圣经，可以代代相传，里面充满了重点和注释，她的孩子们可以阅读并“看看主是如何通过它对我说话的。” 菲茨帕特里克是首 0 comentarios 0 31 dic 2024 Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju “从抄袭到创新”：中国实验室在未来药品行业崛起 en 生命与医药 哈药集团荣登“2023年度中国医药工业百强榜”，凸显哈药的行业中流砥柱地位。来自互联网资料。 经济类回声报在企业版大幅报道了中国药物试验室科研的报道。网页版的这篇报道题为“从抄袭到创新：中国将在未来的药品领域占据重要地位”。该报道的刊行版标题有所不同，为“中国实验室正在未来的药品行业崛起”。 这篇报道开篇点出，2023年，在全球所有的新临床试验中，中国占比29％。而2024年则揭示了中国研发的崛起：中国“不再抄袭，她变得创新，并变得有具有吸引力；全球制药行业也加大了对中国生物技术公司的购买力度，包括中国公司开发的药物许可证”。回声报列举了一些例子，比如通过购进中国正在研发的抗癌药物权益的美 0 comentarios 0 31 dic 2024 Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju 凶残的谋杀：纽约地铁女子被无端烧死的幕后真相 en 大众流行文化 在警方公布了这名女子死亡案嫌疑人的照片数小时后，萨佩塔于周日被拘留。他的脸上杀气犹存。 纽约（美联社）——纽约市检察官周五宣布，纽约市官员正在使用法医和视频监控来确认在布鲁克林地铁车厢中被烧死的女子的身份，同时，被控纵火焚烧女子的男子已被大陪审团以州罪名起诉。 33 岁的塞巴斯蒂安·萨佩塔 (Sebastian Zapeta) 被指控于周日早上在康尼岛-史迪威大道站一列停靠的火车上纵火焚烧一名女子的衣服。 布鲁克林地区检察官埃里克·冈萨雷斯在周五短暂的法庭听证会后表示，他已被指控谋杀和纵火罪。他补充说，最高指控的最高刑期是终身监禁，不得假释。 联邦移民官员称萨佩塔是一名非法进入美国的 0 comentarios 0 28 dic 2024 Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju 中国-吉-乌铁路开工：“一带一路”工程继续发酵 en 政经与财富 法新社27日发自比什凯克消息， 吉尔吉斯斯坦总统贾帕罗夫（Sadyr Japarov）周五启动该国与中国和乌兹别克斯坦的铁路建设项目，宣布开启区域交通发展的“新时代”。 吉尔吉斯斯坦公共电视台现场直播了隆重的仪式，该仪式在中亚国家南部雪山之间的贾拉-拉巴德（Djalal-Abad）地区举行。 据吉尔吉斯斯坦当局称，这条铁路全长 522.94 公里，计划从中国新疆喀什，途径吉尔吉斯斯坦的贾拉拉巴德，终点是乌兹别克斯坦的安集延（Andijan）。 中方路段长 155 公里，吉尔吉斯斯坦境内的路段长 304.94 公里，乌兹别克斯坦路段长 63 公里。 据吉尔吉斯斯坦当局称，该项目耗资高 0 comentarios 0 27 dic 2024 Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju 耽美有罪？50名网文作家遭“远洋捕捞” en 大众流行文化 中国网络空间有人发文指，今年6月起，安徽执法单位跨省抓捕超过50名耽美小说作者，因为他们在台湾网站海棠文学城发表描写男性情爱作品。 具体罪名是涉嫌制作、传播淫秽物品牟利，当中有人被判刑5年。据称有被抓者四处筹款支付罚款及争取轻判。 事件曝光后，大众的关注点在于地方政府执法是否“远洋捕捞”，即以跨省抓捕方式以收取罚金或冻结资产来填补自身财政缺口。除此之外，判刑标准亦遭到质疑。 几乎与此同时，另一注册地为北京的网络小说平台晋江文学城被淅江消费者权益组织约谈，同样惹来争议。 多名作家遭跨省抓捕 海棠文学城是成人付费閱读网站，伺服器设于台湾，内容主要为耽美小说。“耽美”一词原指唯美浪 0 comentarios 0 26 dic 2024 Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju 中国电影怎么了？平安夜票房跌至13年来最低 en 大众流行文化 2024 年 2 月 21 日，一名行人走过中国北京首都电影院的电影海报。路透社/Tingshu Wang/档案照片购买许可权 北京 12 月 25 日 （路透社）——票务预订平台猫眼（1896.HK）的数据显示，中国平安夜电影票房收入跌至至少 13 年来的新低，打开新标签页于周三上映。 北京大学文学教授张颐武将这种下降归因于多种因素，包括电影选择不佳以及流媒体服务的兴起。 张先生说：“我认为，主要原因是缺乏大片。” 周二的营收为 3840 万元人民币（526 万美元），不到去年同期 1.705 亿元人民币的四分之一，也是猫眼自 2011 年开始记录营收以来的最低水平（2011 年猫眼 0 comentarios 0 25 dic 2024 Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju 喝不起咖啡了？在华星巴克因“太贵”销量暴跌 en 大众流行文化 北京一家星巴克门店前的行人，摄于今年9月。星巴克1999年进入中国时，那里还没有其他真正经营咖啡的公司。 Jessica Lee/EPA, via Shutterstock 星巴克有一个中国难题：咖啡和茶饮爱好者们想要物美价廉的商品。 维维安·严（音）第一次喝星巴克咖啡是八年前。上班的时候，她特别需要一些咖啡因，而那家星巴克就在附近。“这并不一定意味着我爱喝星巴克，”她说，“它也不是我的首选。” 这些日子里，她觉得一杯星巴克咖啡有点太贵了，更爱去麦当劳喝咖啡。但她真正喜欢的是霸王茶姬、喜茶，以及其他中国连锁店，这些连锁店里有椰奶拿铁、芝士奶盖珍珠奶茶，以及用茉莉花茶制作的甜味冰沙。“它们很 0 comentarios 0 21 dic 2024 Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju 逃避恐怖记忆：法国迷奸案受害者抹去丈夫所有痕迹 en 大众流行文化 吉赛尔·佩利科特不再拥有与丈夫合影的家庭照片。 那是2011年11月，吉赛尔·佩利科特（Gisèle Pelicot）总是睡得太多了。 周末的大部分时间，她都在睡眠中度过。她很懊恼，因为平日作为供应链经理，她工作很辛苦，休息时间很宝贵。 然而，她似乎无法保持清醒，时常不知不觉地睡着，几小时醒来后，不记得自己何时上床睡觉。 尽管如此，58岁的吉赛尔过得还算愉快。 她觉得自己很幸运，结婚38年的丈夫多明尼克·佩利科特（Dominique Pelicot）陪伴在旁。现在，他们的三个孩子卡洛琳（Caroline）、大卫（David）及弗洛里安（Florian）都已经长大。这对夫妇计划不久后退休 0 comentarios 0 19 dic 2024 Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju 路漫漫其修远：从华为Mate 70看中国芯片前程 en 大众流行文化 华为Mate 70智能手机于11月发布后，北京的购物者正在试用产品。 Adek Berry/Agence France-Presse — Getty Images 在中美两国争夺先进技术控制权的紧张地缘政治竞争中，华为经常处于中心位置。 这家中国电信巨头是美国贸易黑名单和其他管制措施的主要目标，这些措施旨在阻止中国公司购买或制造先进的计算机芯片。华盛顿的官员们表示，这些用于为聊天机器人和智能手机提供动力的微小芯片对中国的军事力量建设也至关重要。 华为决心证明，华盛顿的贸易壁垒阻挡不了它。去年，该公司发布了一系列智能手机Mate 60，其芯片比中国之前制造的任何一款都要先进。 但根据一项 0 comentarios 0 18 dic 2024 Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju 不明飞行器大举入侵美国各州，当局反应平淡令人生疑 en 政经与财富 无人机或UFO在美国新泽西州上空久久地徘徊和炫示 据报道，最近几周有大量神秘无人机飞过新泽西州和东海岸部分地区，引发了人们对是谁派遣这些无人机以及原因的猜测和担忧。 新泽西州州长菲尔·墨菲致信总统乔·拜登，要求他给出答复。新泽西州新任参议员安迪·金周四晚上在新泽西州北部农村地区进行了无人机搜捕，并在 X 上发布了相关内容。 墨菲和执法官员强调，无人机似乎不会对公共安全构成威胁，但许多州和市议员仍呼吁对谁可以驾驶无人机制定更严格的规定。 联邦调查局是参与调查的多个机构之一，该机构已要求居民分享他们可能拥有的有关无人机的视频、照片和其他信息。 新泽西州的无人机是怎么回事？ 据数十名目 0 comentarios 0 15 dic 2024 Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju 盘点癌症替代疗法：它们有效，但须跟主流医疗结合 en 生命与医药 专家表示，一些补充剂和材料可能会干扰癌症治疗。 许多知名人士表示，改变饮食习惯和使用另类疗法（alternative therapies，又名替代疗法）而非传统药物，可以帮助他们缓解癌症症状。 大多数癌症机构表示，没有医学证据显示替代疗法可以帮助治疗或治愈癌症。那么这些疗法到底是什么？为何似乎越来越流行？ 11 月，前印度板球运动员兼政治家纳乔特·辛格·西杜（Navjot Singh Sidhu）表示，他妻子在饮食加入柠檬水、生姜黄、苹果醋、印楝叶、圣罗纳（tulsi，图尔西）、南瓜、红石榴、油甘子（amla）、红菜头和核桃等食物后，她的癌症现已痊愈。 乔特·辛格·西杜喂食其妻子 0 comentarios 0 12 dic 2024 Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju 霉霉“时代巡演”成印钞机 票房收入达22 亿美元 en 大众流行文化 纽约（美联社）—— Pollstar 根据收集的 149 场演出的数据估计，泰勒·斯威夫特的“时代巡回演唱会”在近两年的时间里收入 22 亿美元，连续第二年成为有史以来票房最高的巡回演唱会。 美联社在周一早上获悉了最新数字，这是斯威夫特在加拿大温哥华举办的最后一场Eras 巡回演唱会。去年，斯威夫特的里程碑式巡回演唱会首次突破 10 亿美元大关。 在北美，斯威夫特的巡回演出收入估计为 10.4 亿美元。在全球范围内，这一数字预计跃升至 22 亿美元。 “我们正在见证历史的创造。泰勒·斯威夫特和时代巡回演唱会历时 21 个月，横跨五大洲，在 1000 万粉丝面前取得的成就是非凡且史无 0 comentarios 0 09 dic 2024 Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju 洛杉矶燃起地狱烈焰 数千豪宅被毁 数万人逃离 en 政经与财富 1 月 8 日，洛杉矶西部的一场暴风雨导致帕利塞兹大火肆虐，建筑物中火焰和浓烟升起。 Ringo Chiu/路透社 洛杉矶县各地出现了世界末日般的景象，致命的野火大多仍未得到控制。尽管迄今为止至少有五人死亡，但官员周四表示，“坦率地说，我们不知道”真正的死亡人数是多少。疏散命令影响了近 18 万居民。 •数千栋建筑被毁：帕利塞兹大火尚未得到控制，它正在马里布和圣莫尼卡之间的海滨地区肆虐，是洛杉矶县有史以来最具破坏性的火灾。洛杉矶消防局局长周四表示，尽管损失评估仍在进行中，但初步报告估计受损或被毁的建筑物“数以千计”。 •洛杉矶今天的状况：今天一开始有些轻松，因为圣安娜风势减弱，消防队员得 0 comentarios 0 23h Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju 毒品、诈骗和罪恶：缅甸沦为“全球犯罪之都” en 政经与财富 11月，缅甸掸邦培孔镇的一个罂粟种植园。 Adam Ferguson for The New York Times 花田沿着这座山村的每条道路向外蔓延——白色、粉红色和紫色的花丛随风舞动。 在缅甸东北部掸邦一角的这幅美景看上去仿佛从该国残酷的内战中跳脱了出来。然而并非如此，这些盛开的花朵是一种不良的症状：田地里种的都是罂粟，缅甸再次成为世界上最大的海洛因和其他鸦片制剂原料出口国。而这仅仅是个开始。 近四年前，在军方推翻民选政府后，缅甸陷入全面的国内冲突，导致该国成为跨国犯罪温床。如今，这里是军阀、军火商、人贩子、偷猎者、贩毒集团和被国际法庭通缉的将军们的游乐场。 根据全球有组织犯罪指数， 0 comentarios 0 24h Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju 死亡终止了一切？吉米·卡特曾经拥抱中国并改变历史 en 政经与财富 1987 年，卡特和邓小平在北京拥抱，两人关系密切 1979年1月一个阳光明媚的早晨，时任美国总统吉米·卡特在华盛顿迎接了一位历史性的客人：开启中国经济大门的邓小平。 邓小平是首位访问美国的共产党中国领导人，他于前一天晚上抵达美国，当时天下小雪，美国副总统和国务卿夫妇热情欢迎他。 这是永久改变世界的外交关系的开始，为中国的经济崛起以及后来与美国的竞争奠定了基础。 与中国建立正式关系是卡特在动荡的总统任期内留下的最杰出的遗产之一，该任期仅一届。 卡特的好友刘亚伟说，卡特出生于10月1日，恰逢中华人民共和国成立的日子。“他喜欢说，是命运把他和中国联系在了一起。” 即使卸任后，他仍不辞辛 0 comentarios 0 31 dic 2024 Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju 2025世界人口 80.9 亿，90%在北半球，面临核战危机 en 文明与历史揭秘 人类图景：2024 年 12 月 26 日星期四，在澳大利亚墨尔本板球场举行的澳大利亚与印度之间的第四场板球测试赛第一天的比赛中，澳大利亚的萨姆·康斯塔斯 (Sam Konstas) 打出六分后，观众做出了反应。 (美联社照片/Asanka Brendon Ratnayake，档案) 根据美国人口普查局周一发布的估计，世界人口将在 2024 年增加 7100 多万人，到新年时将达到 80.9 亿。 2024 年的人口增长率为 0.9%，较 2023 年略有放缓，当时世界人口增长了 7500 万人。据估计，2025 年 1 月，全球每秒预计有 4.2 人出生，2.0 人死亡。 美国人口普查 0 comentarios 0 31 dic 2024 Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju TikTok获“最后一分钟营救”？特朗普请求最高法院推迟禁令 en 政经与财富 2023 年 3 月 17 日，加利福尼亚州卡尔弗城的 TikTok Inc. 大楼。（美联社照片/Damian Dovarganes，资料照） 当选总统唐纳德·特朗普周五请求最高法院暂停可能的 TikTok 禁令生效，直到他的政府能够对该问题寻求“政治解决方案”。 在 TikTok 和拜登政府向法院提交了反对意见之际，法院提出了这一请求。在意见书中，TikTok 辩称，法院应该在 1 月 19 日之前推翻一项可能禁止该平台的法律，而政府则强调，该法规对于消除国家安全风险是必要的。 “特朗普总统对这场争端的根本原因是不持任何立场。相反，他恭敬地请求法院考虑暂缓执行该法案规定的撤资截止日期 0 comentarios 0 28 dic 2024 Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju 比亚迪巴西工厂叫停 工人生活状况堪比“奴工” en 政经与财富 比亚迪车 巴西当局已叫停中国电动车巨头比亚迪（BYD）的一家工厂建设，当局指控工人的生活条件近似于“奴隶”。 根据巴西劳动部发布的声明，超过160名工人在巴西东北部的巴伊亚州被解救。 据称，这些工人身处的环境“有辱人格”，他们的护照和工资被建筑公司扣押。 比亚迪在声明中表示，已与涉事机构断绝合作关系，并承诺将会“全面遵守巴西法律”。 该工厂原定于2025年3月投入运营，成为比亚迪在亚洲以外的首座电动车工厂。 这些工人由外包建筑公司“Jinjiang Construction Brazil”雇用，居住在卡马萨里市（Camaçari）的四个设施里面。 根据检察官的说法，其中一个设施的工 0 comentarios 0 28 dic 2024 Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju 纽时岁末展望2025：那些可能改变世界的事件 en 政经与财富 34000多名板球迷挤在纽约州长岛的一个临时体育场内，观看印度和巴基斯坦在2024年板球世界杯上的比赛。两队有望在下一届冠军杯赛上对决，但地点仍在商议中。 Yuvraj Khanna for The New York Times 本文是“转折点”系列的一部分，在这个系列中，撰文者探讨了今年的一些关键时刻对来年的意味。访问“转折点”系列页面，阅读更多内容。 2025年，我们将迎来一个有趣的时刻：21世纪即将走完第一个25年。 任何世纪的头25年都会给人一种定调的感觉。想想20世纪的前25年：1903年，莱特兄弟在北卡罗来纳州基蒂霍克的飞行开启了航空旅行的黄金时代。1917年，布尔什维克攻占冬 0 comentarios 0 27 dic 2024 Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju 鹰派上台预告？拜登签字定白头鹰为美国国鸟 en 文明与历史揭秘 2013 年 9 月 11 日星期三，在德克萨斯州敖德萨市埃克托尔县体育馆展览场举行的二叠纪盆地博览会的极限猛禽表演之前，25 岁的白头鹰“山姆大叔”坐在美国国旗前的栖木上。（Edyta Blaszczyk/敖德萨美国人报，美联社供图） 华盛顿（美联社）——白头鹰 240 多年来一直是美国权力和实力的象征，周二，它获得了迟来的荣誉：正式成为美国的国鸟。 总统乔·拜登签署了国会提交的法案，对美国法典进行了修改，以纠正长期被忽视的问题，并指定白头鹰（因其白色的头、黄色的喙和棕色的身体而为许多人所熟悉）为国鸟。 自 1782 年设计定稿以来，白头鹰就出现在美国国徽上，用于官方文件。国徽由鹰 0 comentarios 0 25 dic 2024 Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju 赵薇夫婿再次东窗事发：被告入高院追债7.5亿 en 政经与财富 赵薇(右)的丈夫黄有龙日前再被追债。 © 网上资料图片 中国影星赵薇的丈夫黄有龙日前被中国华融的关连公司入禀香港高等法院，追讨本利逾7.5亿港元(下同，折算约9280万欧元)。把之前三宗追债追租共约6亿元的入禀状计算在内，黄有龙被追讨的款项合计约13.6亿元。 根据前(23日)天的入禀状，黄有龙欠下原告智择创投有限公司（Wise Choice Ventures Limited）本金及利息逾7.5亿元，由昨天起，以本金3.7亿元及年利率20％计算利息追讨；原告又追讨是次诉讼所衍生的讼费。司法机构网页显示，暂未就案件排期聆讯。 根据香港交易所网页，原告是佳择国际全资附属公司，而佳择国际则是 0 comentarios 0 25 dic 2024 Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju 美银宣称：香港 「入不敷支」已成常态 储备仅够三年 en 政经与财富 在很多人眼里，从前作为国际金融中心的香港，正在沦为“国际金融中心遗址” 香港连续三年出现逾千亿元财政赤字，美国银行(美银)报告预测，随着经常性收入不断减少和经常性开支持续增加，香港已出现结构性「入不敷支」，情况持续的话，港府储备只足以应付两至三年。有关结论与港府并不相同，财政司长陈茂波日前仍坚持，现时的情况属於周期性，并非结构性。不过，业界最关心的，是赤字导致的信贷评级下调和借贷成本上升。 华尔街投行美银证券近日发表报告，表示随着港府财政连年出现赤字，预计年底财政储备将会跌至6331.7亿，较2019年的11603亿元大减近一半。 报告续称，香港2024/25年度出现巨额财赤主要因为卖地 0 comentarios 0 19 dic 2024 Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju 史上最变态强奸犯：他为何找51名陌生人强奸妻子？ en 大众流行文化 上个月，在法国阿维尼翁的法院外，人们举行示威，抗议性暴力。当时，多米尼克·佩利科正在此接受审判。 Yoan Valat/EPA, via Shutterstock 多米尼克·佩利科特是法国最臭名昭著的性掠夺者。他承认自己偷偷给妻子下药长达近十年，对其实施强奸，并招揽数十名在网上结识的陌生人侵犯她瘫软的、正打着鼾熟睡的身体。 然而，在超过三个月的时间里，72岁的佩利科特坐在法庭上，与其他50名男性一同受审，却将自己描绘成一个诚实的人。他说，在这51名强奸犯中，自己是那个有勇气坦白他们的所做作为的人。他声称自己深深爱着妻子和家人，但在抵抗了40年后，最终还是被扭曲的冲动所击败。 而他也是不需 0 comentarios 0 19 dic 2024 Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju 30年前，“雄性天鹅”颠覆了国际芭蕾舞语言 en 大众流行文化 为庆祝其传奇舞台作品上演 30 周年，马修·伯恩向 BBC 介绍了这部以一个“大创意”彻底改变芭蕾舞的演出。 近来最具代表性的舞蹈服装可能是伦敦 V&A 博物馆永久展出的一条白色羽毛马裤。这是对编舞家马修·伯恩的性别转换版芭蕾舞剧《天鹅湖》的致敬。该剧于 1995 年 11 月在伦敦首次公演，在很多方面引起了争议，因为天鹅（在此之前都是女性角色）是由男性舞者扮演的。它后来成为西区和百老汇上演时间最长的全长舞蹈经典，赢得了奥利维尔奖和托尼奖。 正值该剧举办 2024/25 年巡演以庆祝其成立 30 周年之际，马修·伯恩向 BBC 讲述了这部具有里程碑意义的剧作的故事。 “我想大多数人都以为 0 comentarios 0 15 dic 2024 Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju 阅读养心：《纽约时报》推出2024年度十大好书 en 文学与艺术 以下是2024年10本最佳书籍。 我们书评版面整整一年都在为这一刻做准备。我们从春天就已经开始讨论我们的年度最佳书单，为我们喜欢的书不遗余力。到了秋天，我们又开始准备激烈的争执。 最终，我们的目标是选出那些给我们留下深刻印象的书：它们讲述的故事在我们心中留下深深烙印，它们对生活的审视令我们更深刻地认识了那些我们自以为了解的事物。 我们将在书评播客特别版中深入探讨每本书，并在每个视频中详细介绍三本精选书籍。想要了解更多好书，可以浏览“2024年的100本值得关注的书”，乃至这份名单，其中包括了自2000年以来我们评选出的最佳图书。 虚构类 《All Fours》（暂译为《狗趴》 0 comentarios 0 15 dic 2024 Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju 命丧监狱死状可怖，叙利亚人纷纷涌向太平间寻亲 en 政经与财富 2024 年 12 月 11 日星期三，叙利亚民众抬着 34 岁的 Sami Chouaib 的尸体，他的尸体在叙利亚大马士革的 Al-Mojtahed 医院太平间被发现，他曾是叙利亚安全部队的囚犯。许多人涌向太平间，希望找到在总统巴沙尔·阿萨德政府统治下被杀害或监禁的亲人，该政府于上周末垮台。（美联社照片/侯赛因·马拉） 有些囚犯几周前刚刚死去。其他人几个月前就已死去。全世界的叙利亚人现在都在传播尸体的照片，希望能够看到那些命运成谜的遇难亲人。 美联社周三在大马士革的太平间探访时，死者的家人蜂拥而至，墙上挂着一些令人难忘的死者照片。死者亲属们焦急地浏览着这些照片，寻找一张可以辨认的面孔 0 comentarios 0 11 dic 2024 Me gusta 0 comentarios Comentar Deco Ju 新泽西突现巨型佛像：跨宗教中心和精神家园？ en 大众流行文化 新泽西州富兰克林镇（美联社）——在新泽西州一条州际公路旁，美国最大的佛像之一意外出现在一户人家的后院中央。 它高 30 英尺，矗立在普林斯顿附近富兰克林镇的树林中。这座建筑是十年前在一位斯里兰卡僧侣的主持下建成的，这位僧侣是上座部佛教的创始人，上座部佛教是佛教最古老的分支之一。他的梦想是什么？团结所有信仰的人。 如今，新泽西州佛教精舍和冥想中心的这尊雕像已成为跨宗教活动的中心，以及佛教徒、印度教徒和基督教徒的精神家园，反映了新泽西州多元化的宗教格局。 其中包括：一位在韩国基督教教堂长大并信奉藏传佛教的普林斯顿大学教授；一位组织跨宗教聚会并负责管理当地和平花园的尼泊尔社区领袖；还有一 0 comentarios 0 09 dic 2024 Me gusta 0 comentarios Comentar Forum - Frameless

返回主要文论著作 流氓的盛宴 当代中国的流氓叙事 本书原为作者博士论文，经修改增补后，由三辉图书出版公司购买新星出版社书号后出版，问世仅一个月，尚未来得及举办首发式，就被当局以可笑的“色情”理由查禁，与之同时查禁的还有近十本图书，其中包括张怡和的《往事并不如烟》。所以它是一本“零首发”的思想图书。但本书的命运此后却出现了戏剧性反弹：本书一直在互联网上销售，成为最热销的学术书籍，数年中卖出20-30万册，成为作者所有作品中买的最好的一本，在诗歌与当代艺术领域影响犹甚。它所谈论的话题，直到今日还有重要的现实认知意义。 【戴错的帽子】在悉尼科技大学毕业典礼上，闹出了一个乌龙：办事员给朱大可误戴硕士帽，而在拍照后才发现他是本届唯一的博士，这才改戴了圆形的博士帽，而这张乌龙照片却成了他本人的最爱。 在本书第一章中， 朱大可如是说： 早在八十年代，流氓主义打开了自己的话语通道，成为先锋文化和大众文化的主流；而在九十年代，国家主义话语卷土重来，成为支配公众心灵的利器，而其间出现的金庸的《鹿鼎记》，是流氓主义和国家主义互相拥抱的初级实验；最后，在21世纪零年代，以《英雄》为标记，这两者由对峙走向了完全的媾和。这既是意识形态的结盟，也是美学的联姻。武士的剑法和暴君的箭法被调度进了统一的场景，流氓主义的潇洒美学（江湖刺客的情义风采）和极权国家主义的整齐美学（整齐划一的军队阵列）相得益彰，共同构筑起了“和平”壮阔的文化景观。 《流氓的盛宴》到底写了什么？ 它为什么被禁？它的问题究竟出在哪里？它到底是一种什么样的坏书？ 《流氓的盛宴》目录 请看本书基本内容 绪 论 中国流氓学简史 一、流氓研究的不同论域 1、流氓的古代分类；2、狭义流氓学；3、广义流氓学；4、“流氓”和“流氓主义”的语义辨认 二、现有流氓学成果及其缺憾 1、流氓学简史；2、流氓学的主要类型；3、流氓研究的成就与缺憾 第一章 国家主义转型及其美学跃进 一、国家主义的话语转型 国家美学的初次转型；2、国家美学的二度转型；3、红色话语的苏醒；4、帝国话语的泛滥； 二、国家主义和流氓主义的互动 1、流氓国家主义的崛起；2、历史、对偶制和对偶循环 第二章 身份与话语：流氓的故乡 一、中国社会的身份秩序 三重身份的迷津；2、身份的辨认程序；3、身份秩序的间隙性瓦解 二、身份的修复 流氓之痛和身份焦虑；2、身份的修复；3、代偿与替身 第三章 流氓话语：反讽的新世界　 一、色语、酷语和秽语 色语：密室生涯的终结；2、酷语；风行数千年的公共话语；3、秽语（脏词）：父权对母权的政变 二、流氓叙事 言说与书写的叙事功能；2叙事中的流氓偶像 三、阅读与书写的反讽 话语的正谕体系；2、话语的反讽体系 四、当代流氓主义的话语模式 1、当代流氓主义的日常美学；2、现代流氓话语的基本类型 第四章 1920～1960：当代流氓话语的历史起源 一、“五四”和“新文化”：酷语的起源 1、五四运动的身体酷语；2、新文化运动的酷语关键词；3、“新流氓主义”：酷语、色语和秽语的起源 二、酷语的演进：鲁语和仇恨政治学的崛起 1、“鲁语”的崛起；2、“恨语”及其鞭子语像 三、上山下乡：新流氓话语的摇篮 1、红色流氓的政治挫败；2、地下沙龙：意识形态的反叛象征；3、民间话语的三位一体 第五章 1980：新流氓话语的租借与复兴 一、八十年代的流氓语境 1、新流氓起源：身份的总体危机；2、酷语的租借；3、色语的租借；4、流浪话语的租借 二、崔健摇滚：本土流氓话语的崛起 1、中国摇滚的诞生；2、崔健：一无所有的流氓 第六章 非非、莽汉、撒娇：流氓话语的诗歌摇篮 一、先锋诗人：流氓话语的先驱 1、流走的命题；2、校园先锋主义；3、第三代实验诗歌大展 二、“非非主义”和流氓美学 1、话语革命来了；2、第一个“下本身” 三、“莽汉主义”与草莽诗学 1、口语大爆炸；2、盲流的游吟诗人 四、撒娇派及其犬儒哲学 1、耳朵的失误和诗歌夜莺的歌唱；2、新犬儒主义的兴起 第七章 王朔主义：众痞的玩世喜剧 一、小说反讽的苏醒 1、刘索拉与学院嬉皮文学；2、徐星：流氓叙事的先驱 二、“王朔主义”的诞生 1、生命中不能承受之轻；2、话语的复仇；3、王朔式反讽 三、电影与美术的视觉变法 1、第五代导演的话语变法；2、视觉艺术的颠覆运动 第八章 1990～2000：文学里的流氓面容 一、痞子短语和流氓的面容 1、文化衫和泼皮短语；2、新痞子主义造型的诞生 二、乡村叙事：农民的仇恨与暴力 1、杨争光的方言叙事；2、莫言的肉刑之歌；余华的喋血书写 三、流氓小说三部曲：手淫物语 废都，北方旧文人的阳具；2、米：江南流氓的欲望和病毒；3、王小波：色语大爆破的英雄 四、从优雅色语到自戕的尊严 1、虹影的优雅色语；2、棉棉：话语的自戕 第九章 口语、口吃、口交：后流氓主义的夜宴 一、口语地带：“新父亲”的面容 1、新口语小说：美元下的身份辨认；2、反讽叙事和正谕批评的冲突 二、口吃时刻：“结结巴巴”的先锋诗歌 1、伊沙的文化口吃；2、民族图腾和小便叙事 三、口交世代：“下半身”的造反宣言 “下半身”审判“上半身”；2、生殖器万岁，万岁，万万岁 四、“盘峰论战”：茶壶里的风暴 口语还是书语，这是一个问题；2、群雄逐鹿话语权力场 五、学术国家主义的崛起 1、国学复兴和“人文精神”讨论；2、知识界大裂变 第十章 视觉符号的解构运动 一、行为艺术：吃婴还是弑父 1、行为艺术年：2001的暴力叙事；2、“吃婴”和行为艺术的孤立状态 二、纪录片的流氓主义视界； 1、吴文光的“流氓关怀”；2、何处才是流浪的“彼岸”；3、记录美学：第一现场的目击证人 三、建筑的非国家主义化 1、摩天大楼的阳具政治；2、高楼顶部的“形而上学”；3、帝王话语的解体 第十一章 消费叙事、大话革命和符号资本 一、“消费叙事”及其流氓（妓女）的转型 1、蝴蝶的尖叫；2、乌鸦的舞蹈 二、白与黑：摇滚的裂变 九十年代的摇滚疗法；2、何勇：愤怒与退离；3、张楚的小男孩心语 4、地下摇滚的隐形滚动 三、零年代的大话革命和大话美学 1、脂粉英雄和无厘头话语；2、网络群众的大话运动；3、知识份子话语专权的终结；4、网络口蹄疫；5、结语：流氓主义的“天鹅绒革命” 四、色语的策略、逻辑及其敌人 1、色语的递进策略；2、色语的“四项基本原则”；3、两大“叙事”的世纪交战 五、流氓主义的“天鹅绒革命” 附录1：流氓的精神分析 附录2：主要参考文献 后记 再请看作者自述 后 记 “流氓”是一个长期纠缠着我灵魂的问题。在1994年，我为了写作《流氓的精神分析》，阅读了大量历史文献，做了将近十万字的笔记（这些笔记在一场离婚的浩劫中荡然无存），并最终凝结成一个近两万字的文本。这是我研究流氓问题的精神起点。那个文本后来成了有关流氓问题的重要文献。 我出走澳大利亚的过程，仿佛是对《分析》一文的身体性回响。将近八年的悉尼侨居生活，令我深切感受到了作为“精神流亡者”的尖锐的内在痛楚。我和那个我所居住的都市及其文化语境格格不入。由于个人生活的种种难以言喻的困境，我不得不以“异乡人”的身份漂泊在南太平洋上，像一枚自我闭抑的葫芦科果实。这种漫长的生命经验，融入了我对流氓的理性探查。 自1999年3月开始这个课题的研究、资料收集和写作以来，我的流氓研究至今已经持续了六年，其中初稿的写作时间为5个月左右，但此后的修改期却长达3年之久。整个书写过程跨越了两个世纪，可谓是一次“跨世纪写作”。另一方面，它也是一次横跨澳洲和亚洲的洲际写作。这种时空上的两重转换或飞越，构成了本书的一个耐人寻味的背景。 首先，必须感谢我的导师、历史学和社会学家冯崇义先生，如果没有他的严格指导，本书的完成是不可思议的。由于我本人在三年期间离开悉尼返回中国，冯崇义先生多次在澳大利亚和中国之间往返，提出了大量精彩的意见，也为我纠正了一些政治学和历史学上的谬误。他的睿智和洞察力给了我很多帮助。 2001年3月，我辞去了我在悉尼的《澳华时报》和新南威尔斯州教育部的职务，携母亲返回上海，开始了本书的资料收集和构思。我去过北京、南京、成都、武汉、青岛、深圳和香港，在许多访谈中获得了灵感，也收集了论文写作所需的资料。诗人张小波、李亚伟、马松、柏桦和杨黎，小说家北村，音乐人江小鱼、批评家张闳、叶檀、刘擎等，都给予了诸多的支持。本书中的不少观点都来自与他们交谈的启示。 感谢张颐武、郜元宝等友人所给予的鼓励和支持。也感谢我在澳大利亚的同事、现任深圳大学中文系主任的钱超英君，他有关澳大利亚华人文学的著述，尤其是用身份理论阐释海外华文文学的思路，曾给以我重要的启示。 本书的完成还应当感谢我的母亲。她在八十七岁的高龄之上，身患重疾，每年入住医院多达六次，急需我的全力照料，却仍然支持我的写作。她的理解为我的思考和写作提供了动力。 2005年8月30日于上海莘庄 相关资讯链接 微信读书推荐：朱大可《流氓的盛宴》 孔夫子旧书网书评：流氓的盛宴：献给我们这个“价值分崩离析的时代” 科学网：推荐朱大可《流氓的盛宴》（吕乃基） 新浪网：“流氓的盛宴”与“流氓的未来”（肖轶） 新民周刊：读书：被误读的“流氓”（思郁） 搜狐：朱大可：从澳洲异乡人到中国学人的回旋道路 中国新闻周刊：以“流氓”勾勒中国文化乱象 中华读书报：编只大筐装“流氓” 魏英杰：话语的革命——略述朱大可《流氓的盛宴》 豆瓣读书：时无英雄，使我等流氓倍感苍凉 哈佛燕京学社：学人评论《流氓的盛宴》 独立中文笔会：李对龙：推石上山的西西弗——读《流氓的盛宴——当代中国的流氓叙事》 书名：流氓的盛宴 出版社：新星出版社 策划：三辉图书出版公司 策划人：严搏非 出版日期：2006年11月 责任编辑：刘刚 返回主要文论著作

《大桶》衍生工程 这是作者撰写的首部以异域中美洲为背景的长篇小说。本书的“核心人物”——羽蛇神，起源于殷商时代，旧称“应龙”，也即一种长有鹰鸷式巨翅的神龙，曾在炎黄大战传说中扮演重要角色。另一个值得一提的“幕后人物”是攸侯喜，距今三千年以前，东部攸国的国王喜因勤王未果，率领二十五万遗民出海逃亡，却因受到太平洋风暴影响而偏离航线，稀里糊涂地到了美洲，结果以羽蛇神崇拜为精神轴心，创建了奥尔梅克文明。本小说以此为历史背景，讲述了十八世纪发生在中美洲地区的传奇故事。 大桶声音剧/喜马拉雅电台隆重推出 前往大桶简介 大桶作者恳谈会报道 大桶故事梗概 故事发生于17世纪末的中美洲热带雨林。一个来自大洋对岸“殷地”的神秘部族“提佐克人”，在此繁衍三千年之久，演化为一座遗世独立并由永动机推动的圆形城市“提佐克”，俗称“大桶”，在大祭司霍皮的统治下苟延残喘。大祭司篡改古老的羽蛇神教义，制造谎言、愚昧和恐惧，把整个城邦变成一座坚固的“围城”。 羽蛇神借助其尘世化身——一个传播爱的家庭，通过诞生与死亡的奇迹，试图拯救这永远在自我旋转的孤独城邦，助它挣脱暴政和毁灭的命运。秉性仁爱的导灵师墨尔斯，是羽蛇神的尘世之子，拥有一个美好的家庭；儿子波波卡是科技天才，热衷于制造飞行器，想要从封闭的城市里逃走；女儿安吉天生具备神性和魔法，因无意中“制造异象”而遭霍皮逮捕，欲以女巫的罪名烧死，但她在烈火中安然无恙，展示出罕见的神迹。 霍皮遂改变主意，把她塑造成“死亡女神”，囚禁于神庙，接受居民窥视和朝拜，藉此强化其统治。 墨尔斯通过长老会投票的方式营救女儿未遂，支持他的长老全体遭到毒杀，爱妻丹娜也在医院里被谋害。悲痛的墨尔斯试图从神庙中救出女儿安吉，不料她被霍皮迷惑，反手误杀了父亲。这时羽蛇神突然降临，在万众瞩目中带走墨尔斯的尸体。 安吉幡然醒悟，在父亲的老友老豹子的鼓励下，向民公开揭发霍皮的罪行，人民被唤醒并起而反抗，老豹子率领的义军迅速占领提佐克，霍皮被判处绞刑，“大桶”恢复了羽蛇神的正义。 但管理地下永动机的鼹鼠人家族却接受了神秘指令，丢弃提佐克，迁到了地球的最深处，永动机从此停止了转动。波波卡和安吉兄妹也辞别家乡，前往雨林深处，在那里生儿育女，躲避了提佐克城邦被西班牙人毁灭的终极命运。 阅读大桶片段 大桶名词表 【提佐克】 位于中美洲雨林中的圆形城市，坐落在超级永动机上，其外圈能像时钟一样自旋。拥有数百年历史，信奉羽蛇神，跟外界基本隔绝。 【羽蛇神】 提佐克人信奉的大主神，提佐克城的守护神，主司生命与诞生，是该城居民的精神支柱。 【永动机】 提佐克城的科技核心，其技术来源不详。由洛伦佐家族管理，其真正结构隐藏于地下，至今无人知晓。1963年在墨西哥《环球报》（El Universal）评出的“美洲十大悬疑建筑”中，名列第一。 【导灵师】 一种专门为临终者进行灵魂导引的职业，是提佐克城最重要的精神事务之一，因为它代表了羽蛇神对生命的关怀。 【大祭司】 提佐克的管理层是政教合一结构，祭司群体专门负责羽蛇神的祭拜事务，以及相关神学的研究、阐释与传播。大祭司是这个群体的领袖，具有至高无的权力。 【长老会】 由贵族阶层构成，以投票方式决定提佐克的重大事务，但结构脆弱，只能在祭司们的挤压下苟延残喘。 中华文明扩散美洲的历史猜想： 玛雅文明中的华夏元素 玛雅人来自中国? 创造了世界古文明之一的美洲玛雅人在五千年前可能和中国人是一家人。被普遍认同的是，大约在距今四万至两万年之间，由于第四季冰川的影响，白令海峡的海平面下降、海水结冰，成为连接亚洲和美洲的通道，古人类就是从亚洲经过白令海峡进入美洲的。从人种上说，美洲印第安人属蒙古人种的一个支系，从直观上看去，很多印第安人活脱脱就像一个中国人，大多数印第安人都具备黄种人的特点：头发色黑且直、黄皮肤、铲形门齿，以及白种人和黑色人种所不具备的婴儿出生时臀部的青色胎记。从血缘上，科学家也发现了印第安人与中国人属于同种的证据。 长期以来不少人认为玛雅文明的源头是古代的中国文明，两者是文化传播的关系。最早提出的是“扶桑国”说，主要根据是《梁书》中关于五世纪时中国僧人慧深飘洋过海到达“扶桑国”的故事，认为“扶桑”即墨西哥。后来又有“殷人东渡说”，是说商朝时的中国人横渡太平洋将文明带到了美洲。著名人类学家、美国哈佛大学的张光直教授曾提出了一个“玛雅——中国文化连续体”的假设，认为玛雅文明和中国古代文明是同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果。有人认为玛雅文明崇拜蛇形神的习俗源自四千年前的中国商朝，而商朝铜器祭皿上的浮雕纹和玛雅蛇形神的面具十分类似。可惜上述说法至今没有得到考古学的明确证实。（点击此处阅读全文 ） 关于《大桶》故事的历史背景

Publications : Publications Introducción a las principales obras. Principales obras literarias (haga clic en la portada del libro para ingresar al sitio web de compra) 点击封面进入介绍页面 Ya agotado Banquete de pícaros ——Transformación del discurso en la China contemporánea Este libro profundiza en el fenómeno del discurso de los gánsteres que prevalece en la China contemporánea. La China contemporánea está dividida en dos sociedades, una es la sociedad estatal y la otra es una sociedad de gánsteres sin orden, sin fe, sin autoridad y sin moral. Se basa en los 200 millones de refugiados que abandonaron la tierra y se ha convertido en un atributo invisible de la China contemporánea. Este libro toma la teoría de la identidad como premisa lógica, toma el discurso hooligan como objeto, utiliza el lenguaje frío, el lenguaje lascivo y el lenguaje obsceno como elementos de análisis, y analiza los diversos estilos culturales (novelas, poemas, arte, música y cultura popular, etc.) El modo narrativo pícaro del libro ha lanzado una interpretación integral, profunda, única y novedosa, revelando de manera convincente las características básicas del discurso pícaro. Es refrescante leer. Es un gran avance en el estudio del vandalismo, y también es una rara cosecha en el estudio del discurso en los círculos ideológicos de China en los últimos años. Académicos del Instituto Harvard-Yenching comentan sobre "La Fiesta de los Pícaros" 亚洲周刊报道流氓的盛宴 La mayoría solitaria La soledad es mantener la independencia espiritual. "La mayoría solitaria" es una colección de reflexiones sobre la cultura china contemporánea del Sr. Zhu Dake, un famoso erudito cultural. Los temas incluyen cultura, literatura, cine, arquitectura, historia, geografía y muchos otros aspectos. Con la conciencia social de un intelectual público, el Sr. Zhu describió la soledad espiritual del individuo y los tiempos bajo los tiempos cambiantes, la "soledad del mundo" donde se pierde la creencia y la fe, la "soledad de las palabras" donde todos están borracho y estoy solo, y la búsqueda de la "Soledad cultural" de la conversión del alma... Expresa su preocupación por toda la cultura humana de vez en cuando en sus escritos, y así crea la imagen de la soledad cultural: la soledad es también una escalera para subir a la civilización. Ya agotado Haga clic para comprar 朱大可文集五卷 ansiedad cultural ——Serie de libros Zhu Dake Shouwang "Cultural Anxiety Zhu Dake's Shouwang Book Series" incluye cinco libros que incluyen "Mito", "Juicio", "Utopía", "Profeta" y "Tiempo", que se presentan a los lectores en forma de conjunto, porque puede ser más completo. , Encarna completamente el estilo de lenguaje y el ángulo crítico de Zhu Dake. La crítica cultural se introdujo desde Occidente, por lo que cuando muchos académicos chinos utilizan la crítica literaria o la crítica cultural, analizan los problemas casi por completo desde una perspectiva occidental, completamente divorciada de la realidad de China. Sin embargo, la crítica cultural y la deconstrucción cultural de Zhu Dake solo conservan la perspectiva china. A partir de su crítica cultural, se puede ver que tiene una memoria y un sentimiento profundos por la historia china. ¿Alguna vez te has dado cuenta de lo brillante que es nuestra civilización? El brillo sigue admirando el mundo. ¿Sabes cuándo entramos en una era de ignorancia? A través de la historia, todavía podemos sentir el pánico, el miedo y el dolor de los intelectuales de la dinastía Han. Zhu Dake nunca duda en usar su lenguaje preciso para descifrar metáforas oscuras, y nunca tiene miedo de usar su agudo pensamiento para acabar con las pretensiones exageradas e hipócritas. Una ciudad hecha de edificios, y cada luz de la ciudad es, después de todo, una serie de símbolos de la cultura. Las narraciones únicas sobre los artefactos históricos, como el hermoso jade, las espadas, los trípodes de bronce, los espejos antiguos, el té, la porcelana y la seda, tienen un pensamiento profundo, un estilo elegante, se interpretan desde una perspectiva cultural y se han convertido en historias muy conocidas. . Durante el "período próspero de la literatura" en las décadas de 1980 y 1990, varios géneros compitieron por la excelencia, y los poetas y escritores compitieron para mostrar su individualidad y talento en el escenario de la época. Como testigo y participante de esos años, Zhu Dake ha acumulado materiales ricos y pensamientos profundos. (Extracto de la introducción del libro) Mitología china y el origen de los pensamientos Qin y Han dioses antiguos chinos "Antiguos dioses chinos" explora el origen de la cultura y la mitología chinas antiguas de una manera única, y descubre y prueba que las religiones/mitos antiguos de todo el mundo se originaron en África", proponiendo que el prototipo institucional del Imperio Qin provino de Persia. , etc., revelando que la mitología anterior a Qin de China es la cristalización de la "comunidad espiritual asiática". El autor cree que un alto grado de apertura, aprender de las fortalezas de los demás y luego alcanzar la trascendencia y completar la originalidad son las grandes características del espíritu cultural chino y la razón principal por la que se encuentra en la cima de la civilización mundial. Estos puntos de vista subvierten los puntos de vista académicos desde finales de la Dinastía Qing y brindan una iluminación perspicaz para comprender la apertura de la cultura china, heredar las tradiciones históricas locales y promover el renacimiento futuro de la cultura china. Pueden considerarse como un logro importante de los académicos chinos desde 1949. . (Extracto de la introducción del libro) Explicación: El libro ha sido rodeado recientemente por la Revolución Cultural. La versión de bolsillo se eliminó de Dangdang.com, pero la versión de tapa dura todavía está disponible para la venta. 选读：《华夏上古神系》第七章第二节 生命树的十乌密码 点击封面进入介绍页面 说明：该书近些年遭遇文革式围剿，平装和精装本均已下架。 从当当网购买二手书 点击封面进入介绍页面 Haga clic para comprar Historia de la mitología china antigua Código de mitología china Este libro clasifica el sistema de la mitología china en cinco aspectos: la exploración de "Shan Hai Jing", los líderes de los dioses en la antigüedad, los dioses en la vida cotidiana, los mitos de animales, plantas y utensilios, los mitos del budismo y Taoísmo y leyendas populares. También descubre la relación entre los mitos chinos y extranjeros escondidos detrás de los nombres de los dioses, y examina los mitos chinos en el mundo. Al mismo tiempo, este libro también interpreta los hechos históricos detrás de los mitos. Probablemente un inmigrante que enfrenta una crisis existencial. (Extracto de la introducción del libro) 中国神话密码 Amigos del libro recomiendan e interpretan el "Código del mito chino" agujero de gusano cultural —— Citas de Zhu Dake "Cultural Wormhole: Quotations from Zhu Dake" involucra temas como poética, literatura, discurso, belleza, cuerpo, lujuria, etc., a partir del análisis de poemas de Qu Yuan, Milton, Tao Yuanming, Du Fu, Li Bai, Li He, Su Shi, etc.. Este artículo expone los puntos de vista sobre la poética clásica, comenzando por el fenómeno o la ideología en los círculos de poesía como el movimiento de poesía de los "80", la poesía de vanguardia moderna, la poesía de vanguardia, la escuela de hoy, la oscuridad. poesía, etc., analiza la poética moderna a fondo; En el examen de la connotación cultural de la literatura anterior a Qin, Sanyan Erpai, "El romance de la cámara occidental", "El pabellón de la peonía" y otra literatura clásica, el "deificado " se quita el abrigo, y su forma más auténtica... "Cultural Wormhole: Zhu Dake Quotations involucra literatura, poética, historiografía, filosofía, sociología, etc. Examina los fenómenos y puntos de vista que la gente ha dado por sentado desde diferentes perspectivas, que es estimulante y estimulante. (Extracto de la introducción del libro) 朱大可语录 Haga clic para comprar To play, press and hold the enter key. To stop, release the enter key.

大可人文摄影作品 作为具有社会敏感度的作家，朱大可喜欢随手拍摄一些人文景观，在图像泡沫泛滥的当下，这些涉及不同地区主题的视觉影像，能为研究者提供有趣的观察资料..... Una instantánea de la comunidad de Shanghai Taiyuan 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 朱大可摇篮 市二中学 市二中学 市二中学 普希金铜像 普希金铜像 普希金铜像 retratos del metro de nueva york 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 纽约地铁人物肖像 Escultura en el Museo Metropolitano de Arte 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会美术馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 大都会博物馆/雕塑 Retrato de un hombre en Xinjiang 2013 新疆男人肖像20113 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 新疆男人肖像2013 Retratos de mujeres en Xinjiang 2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 新疆女性肖像2013 Retratos de niños en Xinjiang 2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 新疆儿童肖像2013 Fotografía del Templo Pingwu Baoen 四川平武大报恩寺 四川平武大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 四川平武大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 四川平武大报恩寺 四川平武大报恩寺 大报恩寺 四川平武大报恩寺 四川平武大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 大报恩寺 mi forma de toro corriendo 参加奔牛国际公共艺术展 铜钱红牛，大国的象征 在白色胚胎上涂绘 已经完成的奔牛 把奔牛送展 本年已经到了展览现场 红钱牛等待被围观 红钱牛眼神发红 在上海东方艺术中心展览 红钱牛 红钱牛眼睛发红 其他奔牛，色彩不错 其他奔牛，比较卡通 另外一个品种的红牛

Vídeos destacados de Zhu Dake Debido a la limpieza cultural, la mayoría de los videos relacionados con Zhu Dake han desaparecido de Internet, y los enlaces efectivos son limitados. No solo se han editado en pedazos, sino que también hay anuncios aburridos adjuntos, por favor mire con cuidado. Serie académica Zhu Dake dijo "Canción del dolor eterno": el "trabajo" de las mujeres de Shanghai Zhu Dake dijo "Fortaleza sitiada": Alrededor de la antigua residencia de Qian Zhongshu Zhu Dake habla sobre la ciudad sitiada: intenso debate con Dou Wentao sobre el éxito Zhu Dake habla sobre el asedio: ridiculizar a los intelectuales para disipar la adulación Un buen libro / Ver las palabras como rostros Zhu Dake habla sobre "La luna y los seis peniques" con Jiang Fangzhou Zhu Dake y Shi Hang discuten la carta "Gracias a la pobreza" Zhu Dake y Wu Bofan discuten la carta de Patton Zhu Dake y Xu Zidong discuten las cartas de Han Yu Serie de pastel de mesa redonda Zhu Dake habló con Wang Meng y otros sobre las respuestas estándar para las lecciones de chino. China es una nación de carácter que se basa en la integración de los caracteres chinos en una comunidad cultural. La inscripción es brujería en chino para obtener poder No dormir durante más de un mes, creando un milagro de la fisiología. Zhu Dake y Wang Meng hablan sobre la superioridad de los caracteres chinos en la era informática televisión fénix Zhu Dake: Historia y situación actual de la cultura popular Zhu Dake y Ouyang Jianghe hablan sobre el valor de la poesía mi humilde opinión ¿Qué deseos expresaron Baby Anne, Guo Jingming y Han Han? Tencent.com Zhu Dake habla sobre el concepto de sexo del pueblo chino Otros videos destacados Salón Zhu Dake de la Asociación Literaria de Yunjian: Diálogo con Liu Suola sobre "Asuntos antiguos" Zhu Dake habla sobre la crisis y recuperación de la cultura china Zhu Dake: Mientras hablemos de cultura, debemos admitir la necesidad de fingir Zhu Dake: La "creación" del Imperio Qin se originó en Persia Zhu Dake: ¿Quién es el Terminator de la civilización Sanxingdui? 文化启蒙短视频小辑（2024） 以上全部取自微信视频号

返回主要文论著作 中国神话密码 本书出版日期为2021年11月，时逢大瘟疫和大封锁，一切线下讨论和分享活动不得不全部终止。但它却跟神话小说《大桶》一样，在读者中悄然游走，并赢得了他们的喜爱。作为一本通俗的中国神话史，它试图从神格分类的角度出发，对中国神话展开系统性梳理，并揭示隐藏在故事原型中的文化密码。 旧版封面 读者向读者推荐 《中国神话密码》 “这本书极富创见之处在于，朱大可教授站在了全球史观的视角上，基于上古语音学、比较神话学等理论，重新梳理整合了由洪荒至近世以来的中国神话，补全了谱系的缺失，也探究了这些神话的来龙去脉。 “他从起源和变化，论证了中华文明与世界文明的相互影响，讲明了神话对于现在的普通读者来说，到底有怎样的精神价值。 “当然，对于如你我一般的普通读者而言，这本书更有趣之处在于，它记录了大量的中国神话，并且几乎是在用一种推理小说式的演绎手法，仔细地考订了这些神话故事中各种令人惊异，甚至会让人倒吸一口冷气的细节。” ——悦读百科 序章 为什么要复兴中国神话 神话跟我们有什么关系？ 中国神话是土生土长的吗？ 为什么你听过的神话都不是完整版 中国神话到底分哪几个“朝代”？ 人类文明发育的三原则 中国神话是人类精神共同体的一部分 第一章 《山海经》探秘 《山海经》的神奇动物今何在 《山海经》博物志的四重主题 文明等级与华夏中心情结 山海经》是伟大的地理志 第二章 主宰上古时代的神界领袖 创世神与水神 创世大神盘古的开辟天地 创世女神：补天造人情未了 天梯终结者颛顼及他的妖怪儿女 地神 改天换地的共工革命 地神鲧的受难与复活 洪水时代的超级英雄 大禹和九尾狐的爱恨情仇 日神 日神帝俊、羲和夫妻的儿孙们 日神少昊，海上丝绸之路的文化礼物 文明神与火神 大发明家伏羲是如何创造文明的 火神祝融与祂的原型琐罗亚斯德 大母神 异乡神西王母的前世今生 周穆王和西王母的爱情悲歌 月神 与箭神月神嫦娥的飞天传奇 大羿与后羿的双胞奇案 父神和祖先神 三皇五帝：中国神界的最强天团 黄帝与蚩尤：中华起源之战 感生神话 中国版的圣母马利亚 其他 华夏诸神的四场大战 “帝”与“天”的美索不达米亚原型 十二金神和秦帝国的崛起 第三章 管理日常生活的诸神（上） 母亲神 守望中国家园的三位女神 观世音菩萨的性别之争 父神 谁遇见过神秘而崇高的山神 先农祠里的祖先神和农神 文明神 仓颉造字体系中的文明密码 风神飞廉吹来了什么风 爱神 爱神句芒和他的春神面具 巫山云雨中的性爱女神瑶姬 湘水女神娥皇女英之“变形记 最美女神宓妃和她的粉丝们 欲望三部曲：花神、媒神和保育神 凶神 重温战神的烽火岁月 刑神蓐收和狱神皋陶 食神 饕餮神是如何从妖兽变为神灵的 写在人类五官上的神学 请盐神给生活加点滋味 酒神杜康和仪狄的悬殊命运 茶神陆羽和他的陌生同党们 第四章 管理日常生活的诸神（下） 医药神 医药神是如何征服疾病的 神秘的炼丹术 福禄寿财喜神寿神 彭祖的八百年春秋 女寿神麻姑的勾魂手 老寿星的容貌、坐骑和装备 禄星及其三个代表 财神家族的十大成员 福神和喜神，最受欢迎的额家中贵客 行业神 全能木匠神鲁班和他的魔咒 向温柔的纺织女神致敬 窑神爷和瓷都的起源 照亮青楼的五路神明 家神 家庭的主心骨灶王爷 井神柳毅：落第举子千里救美女 住在厕所里的紫衣女神 冥神 揭开冥神的神秘面纱 十大阎罗及其地狱王国 孟婆和她的忘怀汤 人与亡灵的万古对话 瘟神，财神赵公明的另类身份 第五章 动物、植物和器物神话 神兽 鹰蛇之战与龙凤和解 龙兽崇拜：帝王的权力腰带 麒麟和独角兽的东西方对话 驻守中国建筑的神兽军团 十二生肖：中国人的生命密友 妖兽 《山海经》妖兽的等级制度 五仙南下和百鬼夜行 情种白娘子和渣男许宣的人间错爱 世间狐狸精的妖媚之术 植物神话 人为什么要偷吃神树上的果子 上帝的植物园：桃、芝、参 器物神话 来自新石器时代的灵玉崇拜 商周鼎器里煮的是什么汤？ 铸剑师和剑客的英雄年代 隐藏在魔镜里的X空间 法器世界：如意、拂尘和念珠 第六章 佛道神话与民间传奇 佛道故事 八仙过海之吕洞宾与何仙姑 华光、目连与沉香的救母故事 历史传奇 夏商周三代妖女的千古奇冤 屈原谋杀案和端午民俗的起源 民间传说 鹊桥仙：在牛郎织女传奇的背后 孟姜女的眼泪武器 揭开梁祝蝴蝶恋的真相 韩式兄弟的人鬼情和化蝶梦 杜鹃啼血：望帝和他的春心 光棍农夫的螺女春梦 尾声 中国人日常生活里的三大巫术 全书注释 《中国神话密码》目录 点击标题阅读 人类文明发育的三原则 本书序言 众所周知，神话是文明的文化表达，神话的发生过程，折射出文明的基本特征。下面，我要重申文明诞生和发育所依赖的三项基本原则： 第一，无论世界上的哪一种文明，都不是在封闭状态下发生的，它们彼此之间存在着一种文明的“交互原则”。先秦的历史事实已然证明，开放性跟伟大性之间呈正比关系：越是开放的文明就越是伟大，反之，越是闭关自守，就越是孱弱和空虚。在任何一种自我闭合的文化体系中，都不可能诞生老子和墨子这样伟大的思想家。 就中国宗教史而言，我们不难发现，道教的发展趋势明显不敌佛教，这是由于佛教不断接受着海外文化的“输血”，不断有新的信徒进入，时而是迦叶摩，时而出现了达摩，可谓前赴后继。不仅如此，也不断有华夏高僧前去西天取经求法，例如著名的法显和玄奘，他们由此成为世人传颂的文化英雄。佛教从不讳言这些外部输血的历程，并对此倍感自豪。但道教对自身教义的外部源头始终一无所知，这妨碍了它从古印度教中吸纳新的血液。 第二是文明的“模仿原则”。华夏农业文明在鸦片战争时受到了第一次重创，后来又在农业精英、土地制度和农业技术等方面继续遭受致命打击。现在我们的土地上所剩下的只有“农业”，而“农业文明”已经被工业化和城市化进程所替代。所谓“改革开放”，就是把国门重新开启，使现代文明以投影的方式投射到农业文明的废墟之上。投影的属性就是模仿。中国制造业的基本语法，都是科技模仿的语法，没有这场模仿运动，中国就无法实现走向现代化的基本目标。 第三是文明的“转化原则”。模仿并非一件坏事，只要你足够开放，即便从模仿开始，总有一天会转向原创，就像先秦时代，中国人曾经吸纳过如此多的优秀思想和神话元素，但最后都转化成了自己的东西。中国人的天赋智慧，有着极强的转化能力。“五行”最初来自波斯的“五神”，分别叫做金神、木神、水神、火神和土神，但邹衍把它们转变成五种哲学元素，这是从神学到哲学的重大转型。 阴阳学说也是如此，它在古文明中早已存在，但在阴阳家手里得到更大的升华，成为解释宇宙的基本模型。经络说来自印度，但中国人在“七脉轮说”的基础上，提出了极富创造性的穴位说。所有这些异域文化原型，都在本土得到了有效的转化，证明中国人有强大的文化消化能力，它们是在原型基础上的“二度创造”。外部原创能够产生强大的激励效应，从而点燃中国人再创造的文化激情。 当下中国正在处在大规模吸纳西方文明成果的时期，但“投影”在本土的那些先进技术“原型”，必定要面临转化和再创造的手术。这就是从“中国制造”进化到“中国创造”的意义所在。历史总是在制造新的神话，并循环重演它的昔日图景。 还需要说明的是，这本《中国神话趣史》，是我的学术专著《华夏上古神系》（东方出版社，2015）的衍生版和通俗版，其中的核心逻辑和主要观点大多源自该书。本书和《神系》一样，试图向读者描述中国神话的基本面貌，并矫正此前长期存在的各种谬见，尽管还有大量细节没有涉及，而且难免会有诸多疏漏和偏颇。但愿它能为后继的神话研究者，提供一些必要的启示。 无论如何，我们已经走在中国神话复兴的路上。没有任何人能动摇我们的信念和打断我们的讲述。 书名：中国神话密码 出版社：四川文艺出版社 果麦 出品人：张庆宁 吴畏 出版日期：2021年11月 责任编辑：李国亮、邓敏 产品经理：贺彦军、黄丁 返回主要文论著作

《神镜》衍生工程 这是《古事记》三部曲中调子最诡异的一部，以词典的文体构成，展示出器物在中国历史中扮演的奇诡角色。武艺高强的护镜师和美丽的镜主之间的秘密爱情、为争夺神镜所展开的血腥厮杀，以及发生于宫廷的斗法和谋杀，还有在镜内和镜外两个空间之间的转换，为这种青铜古器涂抹了一层极其神秘的传奇色彩..... . 前往古事记简介 神镜故事梗概 古时候的铜镜分为两种，一种是俗镜，就是寻常的镜子，而另一种是神镜，人们可以用它进入另一个平行空间。庄周和陶渊明都是这类镜子的主人。拥有神镜的大多是皇族和贵族，拥有神镜是他们的特权，他们可以通过镜子自由出入彼岸世界。 由于镜子是出入两个世界的大门，所以守护它变得异常重要，于是一种叫做“护镜师”的职业兴盛起来。而天下武艺最高强的护镜师，名叫李阿。 公主苏娥盗取了宫中神镜的极品，辗转逃到李阿的所在地。李阿接受了她的请求，成为她的护镜师。此举成为后面一切麻烦的根源。 为了追回神镜，皇帝派出天下第二杀手栾巴，率领数百名杀手出京，务必要杀掉苏娥，夺回宝镜。他一路上大开杀戒，杀掉了绝大多数护镜师，夺走了绝大多数神镜。他的最后目标，就是天下第一杀手兼第一护镜师的李阿。 苏娥在两个平行世界之间穿梭往来，从另一个世界里带回 一对双胞胎婴儿，显然那是她在彼岸 的婚姻产物。他把孩子托付给李阿抚养后，又重新消失。李阿迷恋苏娥，对此毫无怨言。 栾巴的军团杀到了李阿的住处，双方展开了一场激战，结果栾巴陷入了李阿和铸镜师窦少卿一起布置的迷津，最终死于非命。 此岸世界的威胁虽然被解除了，但彼岸世界出现了严重动乱。苏娥最后一次返回，衣衫沾满鲜血，好像经历了什么血案。在跟李阿最后一次缠绵之后，她抱着两个孩子一起溺亡，而那枚神镜也连夜飞走，从此杳无音讯。李阿自己铸造了一面神镜，试图逃往乌托邦世界，却在入镜的那一刻被破裂的神镜所杀。伟大的铸镜师就这样消失在历史的暗影之中。 阅读神镜片段 铜镜记 关于北京故宫里藏有全世界最大珍宝的传说，一直在民间和宫廷里肆无忌惮地流传，甚至皇帝溥仪对此也深信不疑。1941年夏天，他密令一支特遣队从满洲国潜入故宫探宝，但一无所获。这件事惊动了日军驻北平的最高当局，据一份美军在东京获得的档案透露，当时日军组织了一个由考古学家细川一郎为首的秘密小组，携带精密的探测仪器，耗费了十七个月的时间，对故宫的每一个角落和隙缝都作了搜查，在嫔妃的住所发现了几处女人的私藏首饰的暗盒和一些珠宝，此外一无所获。1950年，为筹集资金去解决饥荒，周恩来亲自策划，派人对故宫作了长达三年的勘查，在勤政殿两侧的花园里，发现了被秘密掩埋的几十具尸骨，除此以外，没有更多的发现，但这些隐秘的失败，却使传说中的珍宝变得更加诡异和激动人心。 下面我要讲述的故事，是一个垂死的人告诉我的。在山东闾县的一家乡村医院里，我曾经当过两年的中医师，为贫困的农民开一些廉价草药的医方。一个月黑风高的夜晚，我正在医院值班，几个乡民送来一个即将就木的老人。由于我的看顾，他在急诊室里多活了两个星期。在一个凄凉死寂的深夜，他请求我坐到他的身边，然后说出了以下惊世骇俗的经历。 “我是谁和叫什么，这已经无关紧要了。我要告诉你的是，我参加过1941年的满洲国特遣队，第二年我又被征调到日军小组，1950年，我成了周恩来的故宫考察组的成员。我查阅了康熙以来清朝的全部宫廷档案，搜遍了故宫的每一雨土地。我成了故宫研究的权威。但是几十年来，我在珍宝方面没有任何进展。1968年冬天，为了防止故宫被红卫兵销毁，一支军队驻进了里面。作为故宫研究院的主要人员，我被幸运地保护起来，就像宫廷里的一座香炉，渐渐地发出一些铜锈。每天我都站在祈年殿前望着卫兵们操练，刺刀在阳光下发出灼目的光芒。到了夜里，除了猫头鹰嘲笑的声音，这里安静得像庞大的废墟。当我在御花园里穿行的时候，偶尔还可以听见一个女人的啜泣，据说是珍妃的鬼魂在自言自语。我住的那间小屋，是以前宫中杂役的卧室，阴暗、潮湿、霉气弥漫，像一座空空荡荡的坟墓。（点击此处阅读全文 ） 铜镜题材的另一部短篇小说—— 铜镜记 关于铜镜的文化解读—— 在古镜光线的最深处 黄帝铸镜和光学的世纪 黄帝与印度首领西王母，当年在王屋山一带举行双边会谈，成了被许多典籍所记载的著名外交事件。尽管其内容我们不得而知，但据《黄帝内传》透露，在会议结束之后，黄帝就铸造了十二面大镜，按月份依次使用。第一镜直径为一尺五寸，以后每月递减一寸。依此类推，第十二镜应只有三寸，已经到了玲珑可爱的程度[1]。黄帝还时常亲自在湖边磨镜，此后数千年里，那块磨镜石都光滑可鉴，不长野草[2]。这或许是中国历史上最古老的镜子，它的工艺可能来自西域，与天文学、历法、权力和国家管理有密切关系，但我们至今无法知道其原初的技术与功能细节。 宝镜的材质与功能就这样在传说中逐渐完善起来。它最初可能由坚硬的玉石或铁矿石磨制而成，而后扩展到黄金、玻璃或铜铁合质，但考虑到镜面反射率、打磨工艺和制造成本的因素，绝大多数镜子必须用掺入锡的青铜铸造，因为这种材质更为柔软和易于打磨。它是光线的源泉之一，却要急切地超越光学反射的物理限定。它忠实地反射外部的物理空间，却在其内部制造了一个虚幻空间。整个世界都蜷缩在铜镜里，向黄帝及其臣民们发出永恒的微笑......(点击此处阅读全文 )

《麒麟》衍生工程 这是《古事记》三部曲中调子最具历史性的一部，分别以公母两只麒麟的视线构成，展示出神兽在中国宫廷政治中扮演的奇诡角色。太监郑和和翻译马欢之间，马欢和歌伎之间，情感以多角的方式暧昧地展开。阉割、宫斗、航海大发现、船上冒险等多种要素汇集，令故事具有强烈的猎奇性和历史讽喻性...... 前往古事记简介 麒麟故事梗概 这个故事取材于一段真实的历史，讲的是中国明朝太监郑和，率领一支船队远航到达非洲肯尼亚，带着长颈鹿和狮子等奇珍异兽，战胜各种海上的艰险，成功地返回祖国。 本小说分为A、B两个部分，分别由两只长颈鹿讲述。A部分由雄性长颈鹿“麒”讲述郑和的海上冒险，B部分由雌性长颈鹿“麟”讲述皇帝朱棣及其紫禁城的宫廷斗争。本梗概主要介绍A部分。 "麒"在大草原上被马赛人追捕，然后送上了郑和的巨轮，跟狮子、斑马、角马和鸵鸟一起，开始了漫长而危险的海上冒险。它结识了船队的领袖郑和，翻译马欢，还有众多非洲各种前往中国的使节，歌舞伎和水手。郑和痴迷于"麒"的长相，每天都会前来探望，亲自给它喂食。 但随后航行就遭遇了麻烦。首先是风暴突然降临，引发了船上动物的混乱，随后又出现了瘟疫，很多水手病倒和死亡，郑和则失去了自己最心爱的养子小宝。更麻烦的是，"麒"因为不喜欢潮湿的干草，拒绝进食。好在马欢用豆饼喂养，解决了这场危机。 航行恢复正常，开始在各个码头停泊，用瓷器丝绸和茶叶交换宝石、香料和珍贵木材。翻译马欢爱上了歌伎凤梨，但凤梨对此毫无反应。船上的波斯女人则向郑和发起调情攻势，但作为太监的郑和只能一笑了之。麒知道，他心里喜欢的只是马欢。 接着，一场新的灾难突然降临，许多动物离奇死亡，平时性情凶猛的狮子阿比也失去了威风。船上的警察查出投毒的水手，处死了那些罪犯。接着，使节们因为迷恋凤梨而争风吃醋，也分成不同派系，展开了激烈的争斗，郑和当场斥责凤梨，要把她赶下船去，幸好马欢求情，这才得到了赦免。 '麒'已经基本适应了海上生活。伟大的航行开始进入高潮，因为船队接近了南亚诸岛。在苏门答腊，船队遭遇了一次意外的叛乱。叛军包围王城，但在郑和水兵的帮助下，国王的军队反败为胜。在狂欢的人群中，马欢遇到盛装的凤梨，情不自禁地赞美她的美丽，郑和见了非常恼火，下令处死这个“动摇军心”的女人。凤梨从船上一跃而下，消失在大海深处。在马欢和郑和之间，出现了不可弥补的裂痕。 船队返回中国之后，皇帝朱棣举行了盛大的典礼，迎接被当做“麒麟”的长颈鹿神兽，他们象征着国家的吉祥，跟麒麟一起出现的，还有那些从世界各地前来朝拜的外交使节。高大的长颈鹿出现在京城，引起了强烈的震动，数万民众前来围观，就像过节一样。 马欢和郑和也达成了和解。马欢很快就找到了自己喜欢的女人，而郑和则孤独地离开了喧嚣的京城，消失在迷蒙的细雨中。 经过漫长的别离，'麒'和'麟'终于得以团圆，它们先后生下三只小长颈鹿，在宫廷花园里生活了几十年，还躲过一场毒杀，最后安详地死去，死后被秘密埋葬在皇帝的陵墓里。 阅读麒麟片段 麒麟的背景资料 大型文献纪录片《郑和》(上下集100分钟)，朱大可撰稿，香港阳光卫视制作播出; 该片的30分钟压缩版，2005年7月由中华人民共和国外交部在全球使领馆内向嘉宾和公众播放，以纪念郑和下西洋600周年； 美国A&E下属历史频道，2006年在全球范围的黄金时段，播出该片的英文版； 该片荣获2006年度艾美奖提名； 美国国会图书馆典藏之首部中国纪录片; 该片对郑和题材的电影制作，具有重要的参考价值。 Document 郑和：发现美洲大陆第一人？(No.1) Document 郑和：发现美洲大陆第一人？(No.2) Document (新闻)纪录片郑和进入美国主流频道 唐人街：宦官郑和的核心遗产 Document Document 权力美学的三种标本 ——中国专制史两端的权力叙事 Location 欲读纪录片《郑和》完整脚本，请访问这个页面 Zhenghe 大型纪录片《郑和》 点击进入

返回当代文化批评选读 为第五代导演崛起开辟理论道路 关于谢晋电影模式的争鸣 一场发生在1986年的电影观念变革运动 “谢晋电影模式大争鸣” 有关谢晋电影模式的争鸣，是我个人生命中的一次危机体验，也是中国电影的一个奇特标记。作为文学研究者，我不可思议地卷入了另一个陌生领域，并且在那里掀起波澜，这是不合常理的现象。此后我再没有回到那个领域，更未公开讨论过那个事件，因为它只能带给我黑色的记忆......（阅读全文 ） 一篇蝴蝶式短文掀起三年文化风暴： “告别谢晋电影模式” 告别谢晋电影模式.pdf 从《啊！摇篮》的女主人公由悍妇向慈母转变的那个瞬间开始，经过《天云山传奇》、《牧马人》、《高山下的花环》的反复经营，某种我称之为谢晋模式的东西便进入中国电影史，成为最令人关注的文化现象之一。（点击PDF文件阅读全文） 中国新闻周刊采访：我们应当如何纪念谢晋 2008年11月 Templates PDF.pdf 朱大可部分影评 十三钗的情色爱国主义 谁来为暴力美学负责 埋伏在影院里的文化霸权 独立电影的批评的历史性缺位 走出中国电影的文化瓶颈 朱大可&徐明策划/组织/主持 新中国新锐电影导演精品大展 1991.4.15 —— 1991.4.24 1991年4月，在苦闷而寂静的社会背景下，朱大可和他在平安电影院的学生徐明共同策划，前所未有地组织了新锐电影导演作品大展，向大众推荐第四和第五代导演的代表性作品，并特别致敬上海电影制片厂导演吴贻弓（《姐姐》），受到上海观众的热烈欢迎。为了实现目标，他们利用当时的开放性拷贝调集体制，从全国各地调来二十多部电影拷贝，由此创造出中国电影史上的奇迹。他们还利用平安电影院走廊的橱窗，展示周长江、王景国等当代艺术家的小型装置作品，让大展成为先锋电影和先锋美术联袂表演的舞台。 新锐电影导演精品展折页说明书正面 新锐电影导演精品展折页说明书背面 谢晋模式争鸣参照资料 返回当代文化批评选读

少年饕餮版权衍生工程 《少年饕餮》全书3季，11卷，63万字。作为原创汉语少儿长篇小说，在少儿文化单调匮乏的当下，第一季便受到小读者和家长的普遍好评。最大电子售书平台当当网上，读者给予了100%好评。该书第一季由可星儿执笔，第二、三季由朱大可撰写，谱写师生联袂创作的“佳话”。越过数千年的漫长岁月，它带领广大少儿读者重回神话和美食的古老梦乡...... 蒲公英童书馆荣誉出品 少年饕餮（第一季） 故事梗概 很久很久以前，东方古国按照五种味道，分裂成甜、酸、苦、辣、咸五个国家，彼此各持一味，并以其他味道为敌，食物因而变得非常难吃。 造成这种味觉大分裂的原因是，当年人族在老辣王的率领下，为满足贪欲和权力，不惜率领人族联军攻打神山，杀死了老食神，原本由人族、神族、精灵和兽族构成的和谐世界，从此变得彼此相食，充满暴力。 老食神在临死前，悄悄留下了三个颗自己后代的种子，分别托付给精灵族、狼族和人族。 聚居在精灵谷里的精灵族，率先孵化出老饕餮的种子，并起名叫“宴”。他在以老南瓜为首的精灵族抚养下茁壮成长，并从它们那里获知了自己的食神身份。 但成长中的少年食神宴，面对的是一个危机四伏的世界—— 首先是他内心有个小贪兽，经常从他耳朵里跑出来，要把他引向无节制的贪婪和暴虐，他必须跟这个贪兽进行痛苦的斗争。 第二是五味分裂，要想复兴美食，就必须统一五味，让它们彼此融合。 第三是当时的辣王，利用辣灵的强大灵力，发动战争，霸凌和入侵各国，企图以辣味征服世界，消灭其他四国和四种味道。 辣王的火鸟烧毁了精灵谷家园，宴在众精灵保护下逃往咸国，与小馄饨和苦国公主楚星儿结为好友，并且得知，只有获得代表五种味道的五枚印章，才能唤醒自己体内的光明力量，战胜小贪兽和辣王。 为寻找五味印章，宴在小伙伴和精灵族帮助下，踏上了漫长而艰难的流亡/探险之旅，走遍五个国家，历经各种匪夷所思的危险，不断克服困难，终于打败内心的贪兽，获得五味印章，并借助其强大灵力，击败辣王，建立起五味联合国，实现了美食的复兴。 由于宴的功绩，人们把他尊为少年食神。 少年饕餮（第二季）故事梗概 在3卷本的续集里，少年食神宴遭到他的亲兄弟——另一个暗黑食神毋的严重挑战。 跟前五卷实现“五味融合”使命有所不同，在后五卷中，宴的新使命，是要彻底结束狩猎文明，捍卫农耕文明，建立良好的美食伦理，保维系人与自然的和谐状态。 少年饕餮由老饕餮留下的三颗种子之一发育而成，但与此同时，另一颗种子“毋”也在狼族中发育长大，并宣称自己才是真食神，向宴的权威发起强烈挑战。他被自体内小贪兽所煽动，推翻以人与自然和谐为原则的“咸喜协定”，在人间掀起捕杀和吃掉野生动物的浪潮，各种暗黑料理风行于世，就连山海经神兽都不能幸免，人与大自然的关系变得岌岌可危。 毋被狼族发现和养大，却强行改造狼性，创造出一个新的物种——狗族，并在狗族支持下统治了大片土地。他颁布暗黑食谱，煽动民众的贪欲，还试图找到另外两个小贪兽，把它们组合成一个超级大怪兽，藉此统治整个人类。 在风神飞廉的帮助下，正在海外采集物种的宴和最亲密的伙伴楚星儿一起赶回大陆，携手食物精灵、山海经神兽九尾狐，还有正义的人类，展开“山海经营救”行动，试图挽回野生动物、尤其是山海经神兽的生命，但收效甚微。好在风神联合众神制造了大河天堑，挡住毋的扩张，民众和动物暂时得到休养生息的机会。 毋的小贪兽用魔法制造旱灾和蝗灾，制造大饥荒，加剧了人类捕杀野生动物的欲望。宴从海外引进薯类并且加以推广，大大缓解了饥荒，在农神帮助下，他还培育和推广高产谷物及其种植技术，制定新食谱。他的目标不仅是食材的合理化，同时也要催生新食器——瓷器的诞生。 但毋不愿放弃自己的野心，他找到另两只小贪兽，加上自己的那只，组成强大的超级大怪兽“婪”，靠它打败了宴的队伍，把精灵们变成了种子（一种休眠式的死亡形态），正义的力量岌岌可危，山海经神兽也面临灭顶之灾。 楚星儿中了魔法，陷入了长期昏睡。 宴面临着有史以来最严重的危机。 欲读部分原文，请按这里 少年饕餮（第三季） 故事梗概 宴陷入了至暗时刻，但他通过进山修炼提升智慧，进一步领悟美食的真理。为了找到打败毋和大贪兽的法宝，宴在山神泰的启迪下，前往北极寻找烛阴女神，并在极寒之地跟毋军展开决战，杀死了大贪兽。宴乘势反击，毋的帝国及其暗黑料理被全部摧毁，精灵族和小馄饨都得以复活，人族恢复了农耕文明的美食理性，也修复了跟神兽、野生动物和整个大自然的亲密关系。 少年饕餮第一季图片集 少年饕餮主封面 少年饕餮第二卷封面 少年饕餮第三卷封面 少天饕餮第四卷封面 少年饕餮第五卷封面 插画师草稿 插画师草稿2 插画师草稿3 插画师草稿4 插画师草稿5 少年饕餮第一季读者见面会 少年饕餮第一季读者见面会2 少尿饕餮创作者和出版者在介绍创作体会 热切阅读的小读者 热切阅读的小读者2 热切阅读的小读者3 2023年度中国童书界盛事 少年饕餮第二季发布仪式 在成都世界科幻大会炫亮举行 部分新闻报道 封面新闻 ：文化批评家朱大可：中国神话为科幻提供了原型 封面新闻 ：当中国神话与世界科幻交织 文学将会散发怎样的文本气质？ 搜狐网： “中国神话与世界科幻之间”论坛亮相世界科幻大会 财经头条： 世界科幻大会论坛：中国神话与世界科幻之间 每日经济新闻专访 ： 文化批评家朱大可：科幻是建立在科技逻辑上的现代神话 中国日报 ：神话、科幻，本是想象力与文化观的启蒙——对话著名学者朱大可 中国新闻网： 中国神话能为世界科幻带来什么？恢宏想象力和不竭的激情 新民晚报 ：到傅雷图书馆探寻中国神话的秘密 朱大可新作“少年饕餮 续集”发布 上观新闻 ：《少年饕餮续集》在傅雷图书馆首发，带领读者走进神话世界 顶端新闻： 朱大可×孟宪明：打开“闭合的神话”，以新创作打造新IP 《少年饕餮》第二季发布的相关图片报道

Extractos de comentarios sobre las obras de Zhu Dake Wang Hongtu: Cómo hacer personas antiguas deseo escrito en lenguaje moderno? En la novela recién publicada "Seis diferencias", Zhu Dake utilizó los "seis sentidos" de los sentidos: ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente como marco para escribir una historia impulsada por el "deseo chino". Wang Hongtu, profesor del Departamento de Chino de la Universidad de Fudan, quedó impresionado por la lectura. A partir de la palabra "deseo", analizó cuidadosamente la comprensión del autor de la textura profunda de la mente humana, así como el interior único. estructura de la escritura "Zhu Yu". Leer más > Chen Runhua: profeta, mago o creyente romántico——Impresiones de Zhu Dake Zhu Dake en el siglo XXI, lejos de ser comparable a los románticos baratos de China a principios del siglo XX. Como un creyente contemporáneo del espíritu romántico, Zhu Dake se basa en todos los recuerdos del dolor de la vida en un continente.En el "desierto donde Dios ha desaparecido", frente al paraíso vacío que ha sido barrido durante mucho tiempo por el kitsch, Zhu Dake envía sus palabras fervientes y sinceras, y un fuerte llamado. Leer más > Han Liyong: caminando sobre el valor supremo El espadachín cultural detrás de la cortina Durante mucho tiempo, Zhu Dake ha sido conocido como un solitario en el mundo literario, no es una exageración pensar en su estilo de escritura extraño y agudo y su aura asesina que sella su garganta con una espada. Pero, ¿son tan heroicas las personas que siguen su propio camino? Xia, el espacio de caminar son ríos y lagos, pero el lugar donde camina el espadachín es la forma de uso, la mente y el cuerpo. En mi opinión, Dake es una maravilla natural. Aunque hay cada vez más rumores sobre Zhu Daxia en Jianghu después de su regreso, si Dake está caminando en Jianghu o en el cuerpo taoísta es una forma de identificar a Zhu Dake. La forma más efectiva ir solo. Dake, ¿dónde está "solo"? Leer más > Ma Xiaoyan: Las divertidas novelas de los nómadas culturales——Sobre las novelas de Zhu Dake Tiene una lujuria profundamente arraigada por los chinos. En mi opinión, este es precisamente el apego que un poeta chino debe tener en su lengua materna, sin embargo, rara vez se integra en la escritura sanguínea de un crítico. Aparte de sus aportes ideológicos, sólo en lingüística, aportó diferentes familias lingüísticas al chino. Nació para jugar sin parar con el lenguaje. No me sorprende en absoluto que haya pasado de la investigación académica a la escritura de ficción. Esto no es más que montó el caballo del lenguaje, irrumpió en otro espacio lingüístico e inició una nueva carrera nómada. Leer más > La escena en el lugar oscuro de la civilización antigua: Zhu Dake y sus "Historias antiguas" Habiendo leído los ensayos de Zhu Dake sobre la exploración de la escena del suicidio de Qu Yuan, debe haber sido sorprendido y novedoso por su razonamiento y suposiciones de estilo detectivesco. A su razonamiento e interpretación rigurosos y fascinantes, es bueno para descifrar todo tipo de leyendas y acertijos. y arreglar las cosas, lo cual es refrescante. Como género de novela, "Ancient Stories" le brinda un espacio de juego más amplio para restablecer la "escena criminal" en el proceso de "detectar el caso". Leer más > Temas de revistas de contención literaria: Serie de discursos académicos contemporáneos Zhu Dake 1. El surgimiento del espíritu cultural chino en la dinastía Han——También en la búsqueda de ancestros, la usurpación de escrituras, la creación de talismanes y el establecimiento de amuletos en las dos dinastías Han (Zhu Dake); 2. La exploración de la verdad: una breve discusión sobre la investigación de Zhu Dake sobre mitos y leyendas chinos (Ma Xiaoyan); 3. La iluminación suspendida y el giro de la teología política: un eco de la investigación de Zhu Dake sobre la mitología china (Zhu Qinyun); 4. La genealogía espiritual y las estrategias discursivas de un deconstructor cultural (Xue Zheng) Leer más > El "portaestandarte" cultural de nuestro tiempo: "El Profeta" Zhu Dake En el "laberinto en llamas" de hoy, en la "era ruidosa" de hoy, Zhu Dake es "inigualable e independiente" como un profeta, agitando "el relámpago de las palabras", rastreando los "archivos de los fugitivos", quemando Escribió el "Calendario cultural de los Vigilantes", escribió el "Mapa cultural chino del siglo XXI" y cantó la "Fiesta de los pícaros". Leer más > Investigación sobre la crítica literaria de Zhu Dake Este artículo argumenta que su crítica tiene cuatro características: en primer lugar, utiliza un estilo de escritura metafórico, en segundo lugar, su crítica tiene un estilo agudo y mordaz, en tercer lugar, hay muchos puntos sesgados y cuestionables en su crítica, su crítica refleja su gusto estético de élite. , así como una posición crítica que combina las características de valor del "liberalismo" y la "nueva izquierda". La tercera parte analiza el valor de la crítica literaria de Zhu Dake y resume la iluminación que su crítica aporta a la crítica literaria contemporánea. Leer más > Shen Qiaosheng: Impresiones de Zhu Dake Los sensuales perros y caballos de "Six Different Records" son sólo seis sueños, que van y vienen a toda prisa. En estos seis sueños, los extremos de los seis deseos sensuales son como seis fabulosas fábulas, el autor no apunta a un juicio moral, ni pretende ser una historia persuasiva, y no tiene envidia. Presentar su textura interna es el corazón de la escritura, y los lectores pueden hacer sus propios juicios sobre todo lo que hay detrás de la historia. Leer más > Hu Heqing sobre Zhu Dake: El aguijón de los dinosaurios culturales Los escritores ya son lo suficientemente frívolos, y mucho menos Zhu Dake, un crítico pionero que surgió de la nueva tendencia de la literatura, ¡debe ser extremadamente impetuoso! Debo admitir que también tuve esta opinión antes de leer el artículo de Zhu Dake sobre una persona. Siempre he pensado que era "mal aliento" leer las reseñas de los periódicos. Por lo tanto, nunca he leído los famosos artículos de debate de Zhu Dake en años anteriores; y desde entonces, la frecuencia con la que aparece el nombre de Zhu Dake en periódicos y revistas se ha vuelto menos frecuente, lo que me dificulta más cambiar la falta de razones suficientes. prejuicio. Leer más > Nube solitaria: la antigua aventura mitológica de Zhu Dake Leer "Los antiguos dioses chinos" de Zhu Dake es una aventura, y escribir una reseña de libro para esta obra maestra es una aventura. Este trabajo combina la antropología, la arqueología, la fonética y otras teorías multidisciplinares, con una amplia gama de orientaciones académicas y una minuciosa construcción teórica. En este caso, cualquier comentario frívolo puede constituir una mala lectura del autor y su obra. Leer más > "Teoría del renacimiento rebelde" de Zhu Dake Zhu Dake ha estado realizando psicoanálisis sobre "hooligans" desde 1994. Publicó el libro "Rogue's Feast: The Narrative of Hooligans in Contemporary China" en noviembre de 2006. También puede considerarse como un generoso regalo a esta era en la que los valores se "desmoronan". Leer más > Otras críticas de ficción “朱语”的言说 Cui Geng: A Special Puzzle (Publicado originalmente en Southern Literary World Número 2, 2020) El mito de la recreación: sobre la restauración del proceso de creación de personajes de Cangjie en la novela "Zi Zao" Un viaje fantástico a través de las palabras y las ilustraciones: diez cosas que debe saber sobre seis registros extraños Metabolismo personal y contragolpe del arte anormal: lectura de "Seis registros anormales" de Zhu Dake "Seis registros diferentes": explorando los deseos humanos con la ficción

返回大桶项目 奥尔梅克文明 与殷商军团的神秘联系 玛雅人来自于中国? 创造了世界古文明之一的美洲玛雅人在五千年前可能和中国人是一家人。被普遍认同的是，大约在距今四万至两万年之间，由于第四季冰川的影响，白令海峡的海平面下降、海水结冰，成为连接亚洲和美洲的通道，古人类就是从亚洲经过白令海峡进入美洲的。从人种上说，美洲印第安人属蒙古人种的一个支系，从直观上看去，很多印第安人活脱脱就像一个中国人，大多数印第安人都具备黄种人的特点：头发色黑且直、黄皮肤、铲形门齿，以及白种人和黑色人种所不具备的婴儿出生时臀部的青色胎记。从血缘上，科学家也发现了印第安人与中国人属于同种的证据。 长期以来不少人认为玛雅文明的源头是古代的中国文明，两者是文化传播的关系。最早提出的是“扶桑国”说，主要根据是《梁书》中关于五世纪时中国僧人慧深飘洋过海到达“扶桑国”的故事，认为“扶桑”即墨西哥。后来又有“殷人东渡说”，是说商朝时的中国人横渡太平洋将文明带到了美洲。著名人类学家、美国哈佛大学的张光直教授曾提出了一个“玛雅——中国文化连续体”的假设，认为玛雅文明和中国古代文明是同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果。有人认为玛雅文明崇拜蛇形神的习俗源自四千年前的中国商朝，而商朝铜器祭皿上的浮雕纹和玛雅蛇形神的面具十分类似。可惜上述说法至今没有得到考古学的明确证实。 殷商大军与奥尔梅克 　　 美洲的原始居民在欧洲人到达后由于疾病和屠杀，人口锐减，美洲人创造的文化也被破坏殆尽。所以在很长一段时间里，人们搞不清美洲的土著人是从哪里来的。中国的学者们提出，在公元前1200年时中国殷人就已到了美洲，这个观点一开始被人斥为“天方夜谭”。然而时至今日，越来越多的证据支持这种假说。 殷商末年(大约公元前1066年，周武王十一年)，周军奇袭殷都朝歌，殷商的军队仓促应战，结果全军覆没，国家灭亡。一个比周国强大得多的殷商为什么会亡于周呢?历史学家们研究了这一段历史之后发现，原来当时商朝的大军正在山东打仗，并取得了胜利，举国上下沉浸于欢庆之中，他们没有防备周军从背后袭来，最终招致了杀身之祸。这种乐极生悲的事情在历史上时有发生，倒也不足为奇。奇怪的是，殷商灭亡之后，原本在山东征伐的大军到哪里去了? 据史书记载，殷商在山东的军队共计有25万多人，他们既未回师与周军决一死战，也未在山东自立为王另外成立一个新的国家，而是突然消失得无影无踪了。后世的史书也从没谈起此事，好像他们从来没有在世界上存在过似的。他们到哪里去了?有的学者推测他们漂洋过海到中美洲去了，事实上这确实是很有可能的。 第一，当时的中国人已经有很丰富的海外知识了。在《山海经》的《大荒东经》里就说过：在海外有扶桑、大壑咸池，是少昊羲和国所在地。就是说中国古代的人早就知道海外遥远的地方存在着另外的世界。《汉书·东夷传》：“倭国东四千余里，有裸国，裸国东南有黑齿国，船行一年可至也。”黑齿国为少吴后裔，在中美洲。《汉书》的记载证实航渡美洲在汉代已是可行的。《列子·汤问》：“渤海之东，不知其几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。”大壑，汤谷在中美洲，在渤海以东，说明战国时代中国人知道中美洲的方位。这只有在了解地球形状，有航海实践的基础上才能做到。倒退几个世纪，中国人航渡美洲同样是可能的。 由于地球自转，亚洲和北美洲之间的太平洋上有一股自西向东的洋流：北太平洋暖流。人类在6000年前就能出海航行和打鱼了，当时中国东部沿海人出海航行是很平常的事，殷军余部在国破家亡之后乘船顺着北太平洋暖流漂流到北美洲是很可能的。美洲各地与中国有关的文物都分布于太平洋沿岸，这是航渡太平洋的结果。美洲各地秦汉的铜钱、文字、雕像等也说明当时中国人到美洲不是个别的行动。 第二，在这批殷人消失后不久，墨西哥和中美洲地区就突然兴起了一种有着亚洲特征的奥尔梅克文化。这种“巧合”很可能是因为二者之间有某种联系。在美洲发现的众多奥尔梅克时期的出土文物，都突出地具有殷商文化的特征。 在奥尔梅克文明及其邻区文化中搜集到三百多个类似于中国古文字的刻画符号。这些符号经考古学家和古文字学家鉴定，认为和中国三千年前的甲骨文有惊人的相似之处。他们还表示，如果在中国考古遗址发现这些符号，一定会被认为是中国商周时期的甲骨文。一些学者认为，这些与甲骨文类似的奥尔梅克符号，不仅有农业方面的，如禾、田、木、天、日、雨、水、树苗等文字，还有祭祀、巫术方面的文字，与中国古代的天干地支、数字和卦画等符号非常类似。 在拉文塔的奥尔梅克文化遗址中还发现了印第安人有崇拜虎的习俗。在墨西哥的太平洋沿岸出土的假斧与殷商的玉圭如出一辙。印第安人的排水渠道也体现了大禹治水的思想。印第安人的土墩文化明显是商代人的习俗，所以美洲的这种习俗明显地是中国文化的延伸。 另外，奥尔梅克文明的陶器、玉器、石雕和宗教仪式，都与中国的商周文明极为相似。中美洲出土的陶器造型、纹饰符号、拉坯技术、镂空方法，均与中国古代陶器和制陶工艺相同。奥尔梅克文明的玉器崇拜、石器上的多种纹饰，玉器上的神徽、图腾和符号，与中国先秦时期的内容很相似。奥尔梅克巫教中也有中国的结绳记事、天圆地方、四色四方等观念。奥尔梅克人也像中国古人那样，用朱砂祭祀，用玉求雨，以兽首人身符为神徽，以神社、神庙、神坛祭祖，以玉圭立牌位，筑陵造墓。奥尔梅克的殉生祭祖方法，也与中国的商周如出一辙。 印第安文化与中华古文化之间相似乃至相同之处也可以举出很多：譬如灵台文化，丘墩文化，玉石陪殓下葬风俗，还有关于天狗吃月亮的传说，相似的洪水故事，共同的龙文化和羽蛇文化，共有的太极图和饕餮纹饰和云雷纹饰，相似的乘轿出行和击鞠游戏，相同的草药和骨针治病方式，相同的七孔笛子和音乐上的五声音阶，甚至连喝童尿养生、吃蝌蚪以败火的民间偏方都相同。 哈佛大学学者艾克荷姆提出，早在哥伦布到达美洲之前，亚洲移民和探险家就到达美洲，使新大陆的宗教、艺术、天文、建筑蓬勃发展，形成美洲历史上的第一个文明社会。美洲文明可能起源于青铜时代的商朝，因为两者同时拥有类似的艺术风格和宗教意识。史密松宁博物馆考古学家麦葛斯，在比较了厄瓜多尔发现的陶器与日本古陶器之后，认为早在五千多年前，古代亚洲居民就通过海上交通，与美洲文明发生了文化交流。 她说：“古代人类将海洋视为高速公路，而不是一道屏障。” 因此，当年商纣王战败自焚，商朝灭亡，留在山东的商朝部队官兵很有可能从东海出逃，经日本，东渡太平洋，抵达墨西哥海岸，为当地人带来了农业灌溉技术和天文地理知识，从而发展成了美洲第一个文明“奥尔梅克文明”。其实今天在墨西哥也确有人承认他们是中国殷人的后代。 玛雅语和汉语 玛雅语和汉语有着明显的对应关系，也证明了玛雅人和中国人存在千丝万缕的关系。 玛雅语和汉语共有的基本词汇，提供了计算玛雅语和汉语分开的时间。语言学家使用一张100个基本词的表，找出两种语言共有的词在这100个词里所占比例，就可以确定两种语言分开的时间。玛雅语和汉语的共同词在100基本词中占26个，减去4个可能偶然相似的，还有22个两种语言共有的词。依据统计概率，两种语言的共同词如果有22个，分开的时间大约是5000年前，这也就是玛雅人和中国人分开的时间。这个时间与语言学、考古学、人类学和历史学的已有研究结果非常一致：一，原始玛雅语在4600年前开始分化为现在的各玛雅方言；二，在玛雅地区考古发现的最早陶器制造于4500年前，已相当成熟；三，玛雅古文献把历史、历法开始的时间定在西元前3113年，也就是大约5000年前；四，学术界认为，玛雅人是最晚从亚洲到美洲的。而古代亚洲人到美洲的最晚时间是5000年前；五，玛雅人传说远祖从西方来，或是从北方乘船来。从中国到美洲大方向是自西而东，如果乘船顺太平洋洋流沿日本、千岛群岛、阿留申群岛，再沿美洲海岸向南，到达中美洲，就是从北方乘船来。 玛雅语和汉语的语音和语法还有另外一些共同特征，如单元音词根为主，缺少形态变化等。全面的语言对应表明两种语言确有亲属关系。 相似的思维方式 玛雅人与中国人的亲缘关系，除语言方面的证据之外，在思维方式上也有大量的证据。玛雅人和中国人基本思维方式的共同特点都是反映天人合一，自然与社会的一致。从社会发展的大方面来说，玛雅人认为兴盛、和平与富强同衰落、战争与贫困成周期性的交替。而这又和玛雅人的天文历法计算有一定的关系，他们认为大约每13个历法上的20年就有一次祸福循环。例如奇琴伊察城的放弃和玛雅潘城邦的称霸，以及后来玛雅潘城的衰败和西班牙人的征服，都表现了这种历法兴衰的周期循环。这种历史观与中国古代历史观是很一致的。 玛雅人的基本人生观可以用“一切都不要过分”来概括，这与中国古代占主导的人生哲学“中庸之道”又非常一致。在这种思想指导之下，玛雅人很尊重自然环境，狩猎很节制，一是不愿滥杀无辜的动物，二是要给其他猎人留下觅食的机会。在种田、焚烧林木前要祭祀，祈求神灵原谅和保佑，同时按人口所需来量耕地，既保证食用，又不过多生产，破坏自然。所以玛雅人所追求的生活方式是人与人的和谐、人与自然的和谐。 玛雅人的天人合一思想表现于生活的各个方面，而且很多都和中国人一样。玛雅人管诗人叫“阿风”，诗等于风；中国最早的诗歌《诗经》里各地方的民歌也叫风。在玛雅人的言语里，花可以表示自然的花，也可以指人好色贪淫，与中国人相同。玛雅人认为的颜色象征意义也和中国人一致：红色象征权力，黄色象征吉祥，白色象征不实，所以白父等于汉语的伯父，白母等于汉语的伯母。中国古代管乳叫谷，而玛雅人则管玉米叫乳汁，管玉米棒叫“房乳”。更为特殊的一致之处是，中国古代管年叫“载”，起源于夏朝之前，这种时间观念同玛雅人一样：玛雅人认为每个年都由一种神来负载，一个接一个的班，所以年和载密切相关，一个年也就是一个神的负载物。 相似的玉石器 距今3万年至7000年前，从中国华北到加拿大有一个细石器分布带，科学家和古人类学家都对此作过深入详细的研究。研究发现，这条细石器分布带以3万年前中国甘肃、宁夏、山西地区为起点，漫布蒙古草原、中国东北平原、东北亚、阿拉斯加，直至加拿大南部。山西峙峪年代为距今28900～13700年，东西伯利亚久克台年代为距今22000～10000年，乌斯的诺夫卡距今20000～10000年，日本白泷为距今17000年，阿拉斯加年代为距今约9800年，不列颠哥伦比亚年代为距今约7000年。这些细石器的绝对年龄递减又一脉相承，是一个完整的连续谱系。 细石器是一种高度特化的工具，不可能由人类独立地在两个地方同时创造出来。它们向广阔的极地扩散，从东北方向穿过北亚和北美，分布在东经90度至西经140度、北纬40度至65度之间，因为这一传统以华北发现的为最早，所以也被称为“华北细石器传统”。根据目前的发现物来看，细石器文化在距今一万一千多年前即到达了阿拉斯加的费尔班克斯—海莱湖地区，而后又向南分布，中国的华北地区正是这—洲际文化传播的起点和渊源所在。 奥尔梅克文化最早、最重要的文化遗址是拉文塔遗址。人们在这个遗址发现了一组玉器，上面刻有殷甲骨文“农”、“辛”、“女戎”等字。国际学术界把它们命名为“玉圭”，因为它上端微弧，属于东夷民族太昊伏羲氏的“琬圭”；又因为上面用殷商文字和介于大汶口文化陶文之间的古文字，刻着殷商祖先的名号谱系，所以又被称为“玉圭神主牌位”，而那16尊玉雕像就是奥尔梅克人的祖先——殷商人。四块玉圭上的文字已经被解读，确认了是殷商的文字。 相似的风俗习惯 玛雅人与中国人的亲缘关系不但表现在语言和思维方式上，也表现在风俗习惯上，研究这方面的问题有时还能促进古代中国文化的研究。比如，上古中国占卜，如果说一个人“数奇”，就认为是不吉利。汉武帝与匈奴作战，不重用著名将军李广，就是因为给李广占卜的结果是“数奇”，不吉。至于是怎么占卜的，在中国已经失传。而玛雅人占卜也有同样的说法：偶数吉，奇数凶，而具体的做法则保留了下来。玛雅人使用的是一堆玉米粒，先随便取出一些放一边，然后四个四个地数。如果这四个一组的总数是奇数，剩下的也是奇数，即三粒或一粒玉米，那就是凶；如果两者都是偶数，那就是吉；如两者一个是奇数，另一个是偶数，就是凶吉不定。玛雅人和中国人不光在占卜的偶数是吉、奇数是凶的说法上一样，连对占卜人的称呼都一样。中国古代管这种人叫“日者”，玛雅人管这种人叫“ahkin”。 “ah”相当于汉语的“阿”，“kin”在玛雅语里是太阳，是日。所以“ahkin”就是“阿日”，换成文绉绉的说法，也就是“日者”。如果玛雅人和中国人没有亲缘关系，那么这种非常特殊的共性是不可能有的。在占卜方面，玛雅人和中国人还有另外的共同之处。中国古时候有一种用来占卜丢失的东西或人的方法，叫做圆光。人们让天真的孩子往镜子里看，据说能看到所丢失的东西或人在什么地方。玛雅人同样也有这种习惯，如果丢了东西就让小孩在一块透明的晶石片里看，说出看到的情况。 玛雅人和中国人在娱乐活动形式方面也有共同的特点。玛雅人和中国民间一样，经常进行玩绳子的游戏。中国有一种玩法叫鸡爪扣，玛雅人同样也玩鸡爪扣，而且名字就叫鸡爪扣。都是把绳子两头结扎在一起，然后翻来翻去，套来套去，最后在中间绕出三个互相连结的扣，像鸡爪子。玛雅人和中国人一样，也玩掷色子。他们叫玩玉米，因为是用四粒玉米当色子，都有一面染成黑色。如果掷出两面或四面是黑，就赢了。中国古代掷色子数目不定，可用六粒，都有一面染成红色，掷出四面红为赢，杨贵妃和唐明皇就这样玩过，玩法很像玛雅人。 玛雅人也很讲究男女有别。吃饭时，男女不一起吃，总是男的先吃，男的吃完，女的才吃。走路时，如果一男一女在路上相遇，女的要回避在路的旁边，低头等男的走过去，女的再走。更有意思的是，一对夫妻走路，也不能并排走，而是男的在前，女的在后，要保持一段距离。古代玛雅社会男尊女卑还表现在一些禁忌上：妇女生孩子、来月经，都不能让男人看到，看到就要倒霉。而且妇女必须保持贞操，男女通奸要处死刑。 可见古代玛雅社会礼俗完全跟古代中国一样。 玛雅人和中国人风俗的共同特点是多方面的，比如讲解梦：一个人梦见掉牙，就意味着要死亲人。当然这都是古代玛雅人和中国人的共同风俗表现，虽然属于迷信，但其特殊的对应特点则是值得注意的。在衣食住行方面，玛雅人和中国人也有很多相同之处。在吃的方面，玛雅人和中国人都用碗吃东西，不像欧美人用盘子。另外，玛雅人吃东西不是在桌子上，而是在席子上。中国人古代也是这样，要不然，怎么管吃东西叫筵席呢。玛雅人在席子上吃饭，这同他们的居住生活方式是有关系的。他们睡不在床上，坐不在椅上，而是在席子上，和古代中国人相同。说到坐，古代玛雅人分踞坐和跪坐两种方式，踞坐是两腿在前，屈膝两足着地，和中国古代的踞坐一样。中国古代身份高的人踞坐，身份低的人跪坐，玛雅人也是这样，因为男尊女卑，所以妇女习惯于跪坐。 玛雅人的住房同过去中国人的住房其建筑方法是一样的，都是柱梁结构，先立四根柱子，柱子上架梁，梁上再架屋顶。普通人的住房为泥坯或茅草房，贵族的住房为石头建筑。另外，古玛雅人的国家是城邦，城中央住的是最高首领，向外依次住的是贵族、商人、手工业者、农民、奴隶。地位最低的人所住的地方离城中心也最远，很像中国过去的帝王都城。 在衣和行方面，古代玛雅人和中国人也有共同特点。中国人在上古穿的衣服是一块方布，叫包方，也就是袍。袍就是包，从后往前包住上身，在前胸或一侧结个扣。玛雅人的上衣也是这样的一块布，叫pati，名称也近似于汉语的袍。 玛雅男人的下衣也是围腰布，分成一些条幅。上古中国男人的下衣也是围腰布，叫裳。最早的“常”字就是“裳”字，是一个象形字。玛雅人管围腰布叫ex，x发近似sh的音，同中国“裳”字有共同的辅音。 玛雅人重视道路修筑。他们的道路很像《诗经》里所说的周朝时代的道路，像一块放在地上的磨刀石，平坦而又笔直，修得高出地面很多。另外，中国古代的道路每隔一定距离就有住所供行路人使用，叫“庐”。玛雅人的道路同样也是每隔一定距离就有住所，叫lub，在发音上同中国的“庐”很相似。 上古玛雅人和中国人在葬俗方面也有共同特点，特别是儿童的埋葬：一是用瓮棺，二是瓮棺上部或盖上凿有小孔。 有时玛雅人会用母亲的一段手指来给小孩陪葬，这自然令人想起我们中国人经常描述母爱的一句话：十个手指头咬哪一个都疼。很可能这意味着中国人在很古时也有同玛雅人一样咬断母亲手指给夭折的孩子陪葬的风俗。 相似的宗教 在宗教上，玛雅文化也有与古代中国相同的东西。中国人早就有了天堂和地狱的说法，认为天堂是美好的，地狱是惩办恶人的精神世界。玛雅人中也有类似的天堂和地狱的说法。中国古代的人有自然崇拜的思想，他们把一切有巨大力量的自然现象或自然力都崇拜为神，如风婆、雷公、龙王、山神等等，玛雅人则是典型的自然崇拜者。不但如此，就连许多玛雅雕刻绘画中的形象，与许多中国神像的面具都是十分相像的，如玛雅和印第安人的壁画或雕刻中的形象与贵州的傩戏面具简直是一脉相承。玛雅文化中的一些神的形象完全是中国古代凶神恶煞的演绎，如四大金刚、阎王判官等都可以在玛雅文化中找到演绎的影子。 （摘自苏晓《玛雅传说与人类未来》，中央编译出版社，2017） 返回大桶项目

回到主页 朱大可小说摘录 古事记 麒 麟 Crónicas antiguas Volumen dos espejo una El juego del parto del emperador Según "Ting Fanglu", había una vez un emperador benévolo que era muy tolerante con la gente, sus impuestos eran increíblemente bajos y la gente lo amaba mucho. Tiene diez concubinas amantísimas, pero no ha producido un solo heredero. Una vez, un mago de Daqin llegó repentinamente al palacio, realizó un truco de magia increíble y presentó un espejo cuadrado de bronce con un respaldo, marco y asa de oro, diciendo que podía entrar y salir del mundo del espejo libremente. El emperador dejaba que sus diez concubinas se turnaran para jugar en el espejo y, si estaban embarazadas, las recompensaba con 10.000 taeles de plata a cada una. Están muy felices por esto y agradecen sinceramente al poderoso emperador. Nueve meses después, todos regresaron al emperador con sus bebés. Uno llegó tarde a casa y llevaba en brazos a un par de niñas gemelas. De esta manera ganaron una vez más el favor del emperador. Unos años más tarde, el emperador estaba rodeado por tres príncipes (nacidos de la primera, cuarta y séptima concubinas) y ocho princesas con apariencias diferentes. El emperador estaba muy feliz por esto, pensando que el gran país tenía un sucesor a partir de ahora. Entre ellos, el hijo de la primera concubina fue elegido como príncipe heredero, lo que significaba que se convertiría en el sucesor del emperador. La ceremonia de establecimiento se hizo muy solemnemente, y funcionarios civiles y militares de todo el lugar vinieron a felicitar, y todo el palacio se llenó de halagos y regalos. El emperador también anunció una amnistía en la corte, con la esperanza de que de esta manera ganaría cierta reputación pública para su futuro hijo. En ese momento, estallaron guerras en el norte, pero el sur estaba en paz. El emperador está envejeciendo y las viejas y duras ambiciones se han derretido. Ya no organiza la corte de la mañana y deja los asuntos gubernamentales al primer ministro. Se sienta todos los días en la suave silla del dragón, con el rostro marchito, como si estuviera sentado al final de un ataúd. Miró a los niños que jugaban en el patio, mordisqueándose las uñas marchitas, con los ojos llenos de alegría crepuscular. La historia de los espejos de bronce. Al igual que el espejo divino obtenido por el emperador, los primeros espejos de bronce provienen de las regiones occidentales y fueron traídos por comerciantes de la Ruta de la Seda y magos expertos. El mundo los llamó "Espejo de abanico" o "Espejo de gran Qin". resolver. Se utilizan principalmente en representaciones de mercado, donde la gente es sorprendida y aplaudida, y en ocasiones se dedican a los funcionarios locales e incluso a los emperadores, a cambio de diversos beneficios de ellos. El espejo de bronce occidental proporcionó el prototipo inicial para los artesanos chinos. El "espejo Han" o "espejo Jin" fundido por los echadores de espejos locales está dominado por la "filosofía de la circularidad", y el mango original se quita deliberadamente y se agrega un botón redondo en la parte posterior del espejo. Conocido como "Han Jing" o "Jin Jing", aunque no es tan bueno como Fan Jing en términos de poderes sobrenaturales, también hay algunas obras maestras de maestros famosos, que han alcanzado un estado bastante sublime. La mayoría de ellos están en manos de sacerdotes taoístas y, a veces, se presentan al emperador, convirtiéndose en un nuevo noble en el tesoro del palacio, y el emperador los recompensa con sus ministros favoritos, y finalmente fluyen hacia la gente y se convierten en tesoros. que la gente está ansiosa por coleccionar. Tipos de espejos de bronce El espejo más antiguo es sin duda el espejo de agua. La llamada "luna de agua" y "flor de espejo" son nombres de la naturaleza de las imágenes de espejo. Después de que se inventó el espejo de bronce, se dividió en dos categorías, una es el espejo común, que usan los nobles y los funcionarios, y la otra es el espejo divino, que usan los inmortales, los taoístas y los alquimistas. Pero en la era del espejo popular, el límite entre los dos hace tiempo que se rompió por completo. Los espejos divinos se dividen en tres estilos básicos: "gafas de sol" (espejos cóncavos) que se utilizan para recoger la energía de los dioses del sol; conocidos como "player mirror" (espejo plano). Este tipo de espejo puede verse como un medio de transporte misterioso y especial, una especie de pasaje o ferry que conecta dos espacios diferentes. El propietario del espejo con el espejo viajero puede entrar y salir libremente de los dos mundos paralelos fuera del espejo y dentro del espejo. El propietario del espejo puede elegir una vida dual a través de él, trascendiendo así las limitaciones básicas de la existencia humana. Hay muchas variedades de espejos de tierra china, incluyendo espejos de agua, espejos de piedra (espejos de jade, espejos de tierra), espejos de bronce (espejos de oro), espejos de fuego (con llamas ardiendo en los bordes de los espejos), espejos de madera (posiblemente un espejo de madera) Fósiles), algunos aparecen en pares, divididos en espejos yin y yang o espejos masculinos y femeninos, y hay un par de espejos yin y yang, que son únicos y son la obra maestra del maestro de fundición de espejos Shou Tao. El mejor de los espejos divinos, el espejo principal entra por el espejo negativo y sale por el espejo del Sol. Se dice que esto puede garantizar la seguridad de entrada y salida. Otros espejos famosos en la historia, como los espejos fantasma, los espejos de perspectiva, los espejos que cambian la cara (que serán blanqueados por las generaciones futuras), etc., traerán sentimientos novedosos a los seres humanos y también traerán desastres imprevistos. Las "Notas complementarias" registran que en la época del rey Mu de Zhou, un país de las regiones occidentales llamado Juqu rindió homenaje al "Espejo de fuego Qi". La situación es infinitamente maravillosa. También hay un "espejo de luna" como el jade. El color de la piedra es como la nieve blanca, y la luz que emite es tan clara como la luna llena. El espejo de Zhuang Zhou En la dinastía Zhou del Este, ya había espejos divinos. De acuerdo con "La teoría de la igualdad de las cosas", Zhuang Zhou soñó que se transformaba en una mariposa, con una forma vívida y realista, y se sentía feliz y cómodo al respecto, pero no sabía que originalmente era solo Zhuang Zhou. . Se despertó de repente y estaba en estado de pánico. Solo entonces se dio cuenta de que originalmente era un hombre llamado Zhuang Zhou, pero no sabía si era Zhuang Zhou quien soñaba con convertirse en mariposa o si era una mariposa quien soñaba. de convertirse en Zhuang Zhou. Zhuang Zhou trató de demostrarle al mundo que era diferente de las mariposas, pero esta inversión de personas y cosas expresa una nueva relación entre el mundo. El maestro de fundición de espejos Dou Shaoqing afirmó que Zhuang Zhou ocultaba un hecho importante, que su "sueño" usaba el espejo mágico. El espejo utilizado por Zhuang Zhou, llamado "Espejo Mariposa", es un famoso espejo derivado del auto-veneno, que puede transformar el cuerpo en animales o insectos. Se convirtió en mariposa en el espejo, y así tuvo una profunda duda sobre su propia existencia. El espejo promueve el nacimiento de las proposiciones filosóficas taoístas: "yo" y "cosas", dentro y fuera del espejo, el otro lado y este lado, ¿quién es la existencia real? El espejo utilizado por Zhuang Zhou fue ocupado por los reyes de Qi y Chu durante el Período de los Reinos Combatientes, pero se desconoce su paradero. El espejo divino es un símbolo de libertad, volará de forma autónoma, entrará y saldrá de diferentes espacios, y su paradero es muy misterioso. Dou Shaoqing Shi Kuang, un músico de la dinastía Jin, imitó al Emperador Amarillo para fundir doce espejos. Pasó esta habilidad extraordinaria a la familia Dou. Dou Shaoqing es el representante más destacado de la familia de fundición de espejos, y es el único maestro que puede crear un espejo divino, dominando el secreto mundial de la transformación del espacio. Para evitar espiar y perseguir, el lanzador de espejos generalmente organiza la ubicación de lanzamiento de espejos en las montañas y bosques profundos, pero aún no puede detener la persecución del receptor de espejos. Así que Dou Shaoqing construyó el taller de fundición de espejos en un barco grande, sin un lugar fijo para vivir, y el dragón no podía ver su cola, lo que dejó indefensos a todos los cazadores de espejos. Cuando abrió el horno y arrojó el espejo en el corazón del río, el río circundante se elevó repentinamente más de 30 pies, como una montaña cubierta de nieve flotando sobre el río, y el sonido del rugido del dragón, como el sonido de un sheng primavera, se extendió a decenas de kilómetros de distancia.El clima es expansivo e impresionante. Esta magnífica vista fue vista y se convirtió en el único registro de espejos fundidos en la historia. Dou Shaoqing una vez dirigió el casting de "Water Heart Mirror" en la ciudad de Yangzhou. Permaneció en el taller de fundición de espejos durante tres días y tres noches, y luego desapareció misteriosamente, dejando solo una carta, escrita en un pequeño sello abandonado hace mucho tiempo, en el que había una guía para moldear el espejo divino, incluido el tamaño del espejo. cuerpo y el tamaño de la nariz del espejo.La forma está acompañada por un poema en verso, que alaba la extraordinaria magia del espejo que aún no ha nacido. El "Espejo del corazón de agua" fue adquirido más tarde por Cao Cao.Después de la muerte de Cao Cao, se desconoce el paradero del espejo. Debido a este extraordinario poder sobrenatural, Dou Shaoqing se convirtió en el objetivo del nuevo emperador. El espejo de bronce le trajo una excelente reputación, pero también trajo desastres. Su retrato cuelga a las puertas de la ciudad, como si fuera el enemigo número uno del emperador. Los rumores sobre él están volando por todo el cielo. Algunas personas dicen que fue inmortalizado en la montaña Songshan, dejando solo un zapato de tela detrás de él. Otros dicen que escapó al espejo y desapareció en algún lugar del otro lado del mundo. Fundición de espejo Dou Shaoqing pretalló un "espejo" en nanmu dorado en las montañas profundas. Un lado es plano, mientras que el otro lado tiene patrones extremadamente complejos. El tema y el estilo de los patrones dependen de la inspiración del molde, no del anterior. diseño. Luego, fuera del espejo de madera, se debe cubrir con una gruesa capa de arcilla y arena fina para hacer dos espejos, el superior y el inferior, después de un poco de pulido y recorte, se convierte en el molde oficial para fundir el espejo de bronce. El resto del trabajo se hizo en la trastienda. Dou Shaoqing calentó y disparó la calcopirita y la casiterita en proporción, y las vertió en el molde rítmicamente. Después de enfriar, rompió el abanico de cerámica, sacó el espejo de bronce, lo apagó en aceite de tejón y sangre de venado repetidamente, y lo recalentó muchas veces. para transformar su fragilidad, haciendo la superficie más dura. Pero este no es el final del proceso de producción de espejos de bronce de alta calidad. También requiere que el lanzador de espejos raspe con un cuchillo de acero, recorte las rebabas y muela con arena fina para mejorar la sensación hasta que quede redondeado. Luego, el fieltro de lana se sumerge en una mezcla de mercurio y polvo de estaño para pulirlo como un espejo. De esta manera, después de medio mes, un delicado espejo de bronce vendrá lentamente al mundo. Si Dou Shaoqing lanza un espejo facial, también debe orar al dios espejo, pintar y recitar talismanes, y agregar la medicina Hu en el líquido de cobre antes del lanzamiento. La fórmula, la cantidad y el método de entrega de todos estos polvos medicinales no pueden mantenerse en secreto. A Xuan, incluso a su aprendiz personal, no se le permitió mirar. Solo un número muy pequeño de lanzadores de espejos han dominado el secreto de la creación de espejos, y después de su muerte, el secreto se hundirá para siempre en la oscuridad. Finalmente, Dou Shaoqing llevará a cabo una ceremonia de consagración para la llegada de cada espejo de bronce. De cara al sol, sostuvo el espejo de bronce en alto y cantó el encantamiento para llamar al dios Shaohao, llamando a la divinidad de Shaohao al espejo de bronce, transformando su estructura interna y dotándola de una cierta naturaleza divina. Este es el secreto detrás de la creación del espejo. Dou Shaoqing le dijo a Li A, Li A le dijo a Su E y Su E le dijo a un erudito de Jingling llamado Lu Jie antes de su muerte. Debido a que escribió las notas para revelar el secreto, el espejo entró en decadencia. libro oficial El proceso de fundición del espejo de bronce es complicado y requiere la bendición de hechizos y pociones, por lo que es raro en el mercado y precioso. Una vez poseído, puede usarse para delinquir, esconderse o escapar. El gobierno es muy cauteloso con esto. Todos los productos de los maestros de fundición de espejos deben emitirse con símbolos o números oscuros, informarse a la organización oficial "Mirror Temple" para su registro e incluirse en la lista de seguimiento. Este tipo de espejo se llama "espejo blanco". Para deshacerse de esta restricción, los lanzadores de espejos a menudo lanzan espejos secretos de forma privada y los venden a través de canales subterráneos de contrabando.Este tipo de espejo se llama "espejo negro". En ese momento, los canales de contrabando de espejos negros más grandes estaban ubicados en Jiankang en los tramos inferiores del río Yangtze, Xiangyang en los tramos medios y Jiangzhou en los tramos superiores. Los talleres de fundición de Black Mirror se concentraron principalmente en el condado de Wuchang (ahora Ezhou, Hubei) y el condado de Kuaiji (ahora Shaoxing, Zhejiang). Las actividades de Dou Shaoqing estaban principalmente en el área de Kuaiji. Su taller de agua navegó en el río y apareció en varios brazos del río Yangtze, dando un gran estímulo a quienes fabricaban y vendían espejos de bronce. Su presencia siempre causaba conmoción en el ámbito local. La gente lo ve como una leyenda en la industria. Es el padre de los espejos de bronce y fue toda la esperanza de la industria de los espejos de bronce. Templo del Espejo y Pabellón Baoguang La institución oficial responsable de la fundición de los espejos de bronce se llama "Templo de los Espejos", que se creó para hacer frente a los "espejos negros". Con este fin, el emperador estableció un departamento especial "Pabellón Baoguang" para rastrear el espejo y sus ruedas. Su oficial responsable se llamaba "Baoguang Qing", quien fue ordenado directamente por el propio emperador. Luanba fue el tercer "Bao Guangqing". Expandió este departamento limitado hasta convertirlo en la agencia de espionaje más grande, con un poder muy superior al del maestro de escuela. Pero después de la muerte de Luanba, esta organización fue inútil. Después de la muerte de Liu Ce, el tercer emperador la eliminó y se convirtió en una nube fugaz, e incluso los historiadores se avergonzaron de mencionar su existencia debido a su maldad. El nuevo emperador Liu Ce y su nuevo favorito Cintiq nunca ha sido favorecido por su padre, al contrario, por su mal carácter, siempre es él el que queda fuera y marginado. Podía sentir la hostilidad de toda la corte desde que era un niño, venían de hermanos, hermanas, funcionarios, oficiales militares, eunucos y doncellas de palacio, e incluso de sillas de dragón, abanicos redondos, mesas, biombos, cortinas de tela, ollas. filtraciones, pilares del templo, ventanas talladas, escaleras y pasillos de piedra. Estaba experimentando esa atmósfera siniestra cada hora. Aprendió a usar la vista y el oído para identificar la fuente de hostilidad y tratar de eliminarla. Pero el plan se implementó solo después de que usurpó el trono. Años más tarde, cuando el anciano emperador murió, Liu Ce, el hijo de la cuarta concubina, ordenó al guardia Luanba que matara a su hermano mayor, el príncipe, y se convirtiera en un nuevo emperador.Las dos hermanas cometieron adulterio e incesto. Las seis princesas restantes se negaron a obedecer y cinco de ellas fueron torturadas y asesinadas después de ser violadas. Como madre de la reina madre, trató de detener la brutalidad de sus hermanos y hermanas, pero siguió su propio camino. Encarceló a su madre en el harén y continuó la masacre a puerta cerrada. Ríos de sangre fluyeron en el palacio. princesa sue La quinta princesa, Su E, es la más hermosa de todas las princesas. Ella no se atrevió a resistir el poder lascivo del emperador, por lo que solo pudo fingir ser obediente y convertirse en su tercera concubina, sirviéndolo con las otras dos hermanas todos los días para satisfacer sus diversas demandas sexuales absurdas. Las dos hermanas eran en realidad las leales guardias del nuevo emperador. Por un lado, fueron violadas, pero por otro lado se convirtieron en sus ayudantes, monitoreando de cerca el comportamiento de Su E, tratando de encontrar signos de hipocresía en ella. Pero Su E lo ocultó muy bien, era halagadora, sonriendo inocentemente, pareciendo una joven que nunca había experimentado nada. La fuga de Sue Su E puso una droga en el vino y convirtió al ambicioso nuevo emperador junto con las dos mujeres. Se derrumbaron en la escena de la diversión, luciendo como si estuvieran borrachos. Su E engañó a los guardias, robó el espejo del cofre del tesoro en la habitación del emperador y escapó del palacio por la puerta lateral por la noche. Varias simpáticas doncellas de palacio presenciaron su conspiración, pero fingieron ser sordas y se quedaron dormidas. Su E llegó a la casa de Xu Lin en una silla de manos con una cortina gris y le suplicó ayuda con lágrimas en los ojos. Xu Lin era uno de los muchos admiradores de Su E. Aunque era tímido, no pudo resistir las lágrimas de la belleza, dudó y decidió arriesgar su vida para salvarla. Con manos temblorosas, sacó doscientos taels de plata, alquiló una carreta tirada por bueyes para ella y le dijo dónde estaba la goggler Li A. Este es tu único lugar, dijo. Solo esta persona puede ayudarlo a atravesar el espejo de manera segura y regresar a salvo. Su E se arrodilló en el suelo, agradeció al anciano por su amabilidad, luego abordó el automóvil y se fue. La tierra estaba en completo silencio, excepto por el sonido de los cascos de buey pisando el pavimento de piedra y su respiración sorda. La sombra de Miyagi se desvaneció bajo la luna, como si alejara un peligro asfixiante. Por primera vez en tantos años, respiró el aliento de la libertad. Una sonrisa de liberación apareció en su rostro demacrado. dos maestro del espejo Su E se unió a las filas de los maestros de los espejos. La mayoría de ellos son realeza, nobles, funcionarios, gente rica y sus dependientes. Obtuvieron el "espejo de viaje" debido a sus privilegios. Desde entonces, tienen el privilegio de viajar en secreto y se convierten en viajeros interiores libres que pueden ir al otro lado. del mundo a través del espejo. Fueron quizás la multitud más afortunada de esa época. El famoso maestro de los espejos de las dinastías Wei y Jin fue Tao Qian, que entró en el "Jardín de la flor de durazno" con la ayuda del "Espejo de la flor de durazno" y se convirtió en un poderoso observador. Pero en realidad violó las reglas del juego y lanzó su registro de observación del otro lado del mundo al mundo. Tao Qian no solo perdió el "Espejo de flor de durazno" y la oportunidad de volver a entrar en el espejo, sino que también se trajo una gran desgracia. Perdió el cuidado de su destino y murió en la noche oscura de la pobreza y la enfermedad. Por otro lado, este libre viaje y escape también violaba la voluntad dictatorial del emperador. Fue un movimiento para deconstruir el poder y debilitó severamente la autoridad del emperador, porque ya no era el rey sobre todo. No podía tolerar la traición de sus súbditos de una manera tan mágica. No hay duda de que el dueño del espejo que posee el espejo divino es extremadamente peligroso y debe ser eliminado junto con el espejo y la gente. Espejo funerario de bronce El espejo de bronce es un objeto mágico que puede reflejar la luz del sol y la luna, por lo que tiene el poder tanto del sol como de la luna, y se ha convertido en una herramienta importante para que los magos ahuyenten a los demonios. El sol, la luna y las estrellas son la fuente de la vida.Después de que una persona muere, el espejo de bronce se coloca en la tumba, como el yin y el yang del sol y la luna. En el momento en que se cerró la tapa del ataúd, los rasgos faciales de Dios aparecieron débilmente en el espejo. Se convierte en un faro sagrado, iluminando el áspero camino de los muertos a la vida. Esta es, sin duda, otra naturaleza secreta del espejo: desempeñar el papel de guardián de los muertos y exaltar la existencia de las personas desde la perspectiva del infierno. Pero en los años de asedio y supresión de los espejos, para salvar sus vidas, los dueños de los espejos solo podían esconder los espejos en tumbas bajo la apariencia de funerales y dejarlos desaparecer en el oscuro inframundo. Miles de años después, fueron sacados por ladrones de tumbas como espejos antiguos y redescubiertos. Sin embargo, debido a la corrosión del suelo, el espejo divino perdió su divinidad original y se convirtió en un espejo vulgar sin vida, que se exhibía en la ventana del museo con un brillo profundo como una falsificación. Esta es la inevitable tragedia del espejo chino. Pero su naturaleza trágica nunca se ha revelado como necesaria. Dios Sol Shaohao El espejo divino proyectado por Dou Shaoqing es un objeto masculino, por lo que está más relacionado con el dios sol. Durante cierto proceso de fundición, el dios del sol Shaohao apareció repentinamente en su taller, su cuerpo estaba abrasador, su cabeza era una rueda solar giratoria y había rasgos faciales vagamente irreconocibles. Shaoqing tiene ojos únicos, y solo él puede mirar directamente a la cara del dios sol y aceptar su cálido respeto y saludos. Shaoqing se arrodilló, temblando por todas partes. Shaohao se acarició la cabeza con luz y luego se fue en silencio. Cuando la temperatura se disipa y todo se enfría, tiene la capacidad de lanzar un espejo divino. Entró en el sistema sagrado de fabricación de espejos y se convirtió en el profeta más destacado en este campo. este lado y el otro lado La palabra "la otra orilla" proviene del budismo y originalmente se refiere al lugar (Polo) para deshacerse de los problemas mundanos y lograr resultados positivos. En el sistema del lenguaje del espejo, el otro lado es una metáfora del mundo dentro del espejo. Cada espejo divino tiene su propio espacio tridimensional específico, que, como el mundo del Dasein, es conservado y estático. Por lo tanto, cuando el Maestro de los Espejos usa el mismo espejo divino, puede ir al mismo mundo, porque el otro lado girará hacia este lado después de plegarse, formando así una estructura auto-enredada. Pero incluso Dou Shaoqing, el maestro de fundición de espejos, no estaba al tanto de la existencia de este extraño espacio. Es extraño, como un enorme laberinto en el que incluso las personas más sabias pueden perderse. El otro lado del muelle El Mirror Master a veces tiene espejos diferentes, y puede iniciar sesión en otras orillas diferentes en consecuencia. Pero esta es una juerga de viajes extremadamente peligrosa que puede conducir a la confusión y la locura severa. Los libros antiguos están llenos de relatos siniestros sobre esto. El adorno en la parte posterior del espejo de natación suele ser la contraseña del otro lado del mundo, que representa la primera parada a la que llegas después de cruzar, que se llama el otro lado del muelle. Los patrones de caza y los patrones de plantas son en su mayoría bosques y praderas, los patrones de montaña son en su mayoría montañas profundas, los patrones de peces y los patrones de agua son en su mayoría riberas de ríos o islas, los patrones de nubes y truenos son en su mayoría cielo (esto puede ser un poco peligroso), patrones de dragones y fénix son en su mayoría casas nobles, el patrón de serpiente (patrón Chilong) es en su mayoría palacio subterráneo, y así sucesivamente. El otro lado del muelle es la única ubicación predecible para Mirror Master, y detrás del muelle está el futuro esquivo. ceremonia del espejo Antes de entrar en el espejo por primera vez, se debe realizar una gran ceremonia. El maestro del espejo debe ayunar durante tres días, tomar un baño y luego colgar el espejo en la pared en un ambiente oscuro, con la cara cerca del espejo y cerrar los ojos para meditar y eliminar los pensamientos que lo distraen. En este momento, el cuerpo se volverá blando, como una enorme ampolla. El espejo es como una boca grande, primero succiona la cara, luego el cuello y la parte superior del cuerpo, y finalmente los dos muslos. En un instante, la persona fue tragada por el espejo y desapareció sin dejar rastro. Aquellos que viajan con frecuencia pueden viajar entre los dos mundos a voluntad, independientemente del ayuno y varias restricciones. El principio que debe seguir el dueño del espejo es no hablar sobre lo que ve del otro lado. Una vez filtrado, el espejo cuadrado se romperá por sí solo y se convertirá en un desperdicio inútil. El silencio es un principio común que todos los propietarios de espejos deben respetar. mantenimiento de espejos Los propietarios de espejos siempre se enfrentan a amenazas de seguridad. Una vez que el espejo está polvoriento, opaco, invertido o dañado, el dueño del espejo no puede regresar a esta orilla. Por esta razón, la superficie del espejo debe mantenerse limpia y brillante, la superficie del espejo no debe colocarse hacia abajo para bloquear la salida, y no debe quitarse ni desecharse arbitrariamente. espejo, incluida la limpieza, pulido, colocación, almacenamiento y protección. Incluso en los espejos vulgares, el polvo es una gran molestia, ya que corroe la superficie del espejo, haciéndola cada vez más empañada y borrosa. Por lo tanto, el propietario del espejo generalmente cose una cubierta de tela suave para el polvo del espejo para aislar el espejo de cobre del polvo. La cubierta del espejo también tiene una función, que es evitar que el espejo se escape. En la era de la aparición a gran escala de los espejos de bronce, la autodesaparición de los espejos es un evento deprimente, pero la mayoría de las cubiertas de los espejos pueden evitar este tipo de escape, es como una pared blanda, que se encuentra frente al fugitivo, Smash su traición. ladrón de espejos La popularidad de los espejos de bronce los ha convertido en una preocupación para los ladrones. Empezó a surgir un oficio especializado en el robo de espejos de bronce, a los que se les llamaba "ladrones de espejos", y eran uno de los temibles enemigos a los que se tenían que enfrentar los dueños de espejos. Para conseguir un espejo mágico, no dudaron en irrumpir en la casa para robar e incluso matar gente. El ladrón de espejos más famoso en ese momento fue apodado "Mirror Mouse King", en el que el ratón era el alias del ladrón, y "wang" era tanto un apellido como un aprecio por sus habilidades para robar. Se dice que no hay registro de que le falten espejos que quiera tener. Es el enemigo jurado de las gafas y ha desacreditado a muchas gafas. gafas de protección Las gafas alguna vez fueron populares en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, hasta las dinastías Tang y Song. Es similar a escolta, guardaespaldas, guardería y portero. Los gogglers contratados deben ser leales, concienzudos, acatar los secretos del maestro de los espejos y ser expertos en artes marciales, así como tener las habilidades básicas para pulir y reparar espejos de bronce. Las buenas gafas generalmente protegen varios espejos de bronce al mismo tiempo, por lo que se pueden pagar generosamente. La mayoría de las gafas solo pueden cuidar dos o tres espejos al mismo tiempo, mientras que las gafas más populares pueden proteger nueve espejos de bronce al mismo tiempo. Este es el récord más alto de la historia, en poder del famoso goggler Li Ah, y nunca se ha batido. Este número finalmente se convirtió en la norma para las gafas, porque una vez que se cruzaba el límite, la capacidad protectora de las gafas se debilitaba gravemente. Esto no cumple con los requisitos de seguridad del propietario del espejo. Para garantizar la seguridad del propietario del espejo, la mayoría de las gafas son caballeros y espadachines. Esta clase que solía ser todopoderosa en la era anterior a Qin se debilitó después de las dinastías Qin y Han y necesitaba cambiar de carrera para mantenerse. sus medios de subsistencia. Pero siempre que tenga un excelente manejo de la espada, así como habilidades de fundición de espejos, reparación de espejos y pulido de espejos, puede convertirse en un maestro superior en la industria y vivir una vida sin preocupaciones. La mayoría de los maestros del espejo y los maestros de las gafas son sacerdotes taoístas con hechizos avanzados. Algunos sacerdotes taoístas, como Ge Hong, incluso tienen una técnica secreta única para ocultar sus espejos.Este hechizo secreto se llama "Hechizo de ocultación de espejos", que puede ocultar el espejo en el vacío y recuperarlo del vacío. Dou Shaoqing obtuvo este poder sobrenatural del Dios Sol Shaohao, y desde entonces no necesitó viajar con peso. Tiene las mangas limpias y solo un pequeño espejo para autorretratos a su lado. espejo de azada El nuevo emperador Liu Ce no tenía idea sobre el espejo al principio, pensando que era solo un juguete de lujo para mujeres. Pronto, un sacerdote taoísta llamado Wei Zhen presentó un espejo de bronce que, según se dice, fue pulido por el propio Huangdi, que podría usarse para detectar ministros leales y traidores. El sacerdote taoísta le dijo al nuevo emperador en privado que las personas con corazones rebeldes, una vez que fueran vistos por este precioso espejo, tendrían el corazón latiendo y sus expresiones de pánico, revelando las huellas de ministros caóticos y ladrones. El nuevo emperador, desconfiado por naturaleza, está lleno de curiosidad por este "espejo de azada": ¿puede ser un arma para eliminar al grupo traidor? Decidió probarlo por sí mismo. Primero miró al mismo Wei Zhen, que había entrado en el espejo divino, el sacerdote taoísta estaba tan asustado que incluso dejó caer sus heces y orina, exudando un hedor por todo su cuerpo. El emperador se rió y dijo que eres un villano, por lo que ordenó que le cortaran la cabeza a Wei Zhen. Luego, ordenó que alguien colgara el espejo divino en la puerta del palacio, con ocho guardias de pie a ambos lados con machetes. Ministros, eunucos, doncellas del palacio y sirvientes que entraran al palacio y pasaran frente al espejo serían cortados en el Detecta si eran tímidos, palpitantes y con la cara roja. La muerte nunca se perdona. Tres meses después, el palacio estaba vacío y la puerta estaba vacía. La matanza masiva de la segunda generación de emperadores condujo a la matanza de hermanos, la batalla por el poder, la propiedad y los espejos en toda la familia real y la aristocracia. Todo el país estaba en crisis. La lucha desesperada entre los principes hizo que el país se derrumbara. Cosecha del pescador Un pobre pescador arrojó una red en el río Qinhuai y recogió un gran espejo antiguo, de aproximadamente un pie o dos pulgadas de diámetro. El pescador lavó el sedimento y descubrió que su superficie era tan brillante como nueva, y la luz emitida aumentaba. como ondas de agua El pescador puede ver sus órganos internos e incluso ver la sangre corriendo por sus venas. El pescador estaba aterrorizado, lo envolvió cuidadosamente y se lo entregó al gobierno local. El prefecto Liu Da era como un tesoro y planeó usarlo como regalo para su promoción, por lo que él mismo lo nombró, llamándolo "espejo de luz divina", y lo llevó a la capital para presentárselo al nuevo emperador en el palacio. El emperador Liu Ce vio otro espejo precioso que entraba en el palacio, se tomó un autorretrato con una sonrisa y se encontró en el espejo mostrando la apariencia de un jabalí. Todos sus nueve clanes fueron cortados. Después de hacer esto, el emperador todavía sintió que no estaba lo suficientemente aliviado y prometió destruir todos los espejos del mundo y eliminar las fuerzas insidiosas que intentaron oponerse a él. El espejo divino que robó Su E es el mejor de todos los espejos divinos. Se llama "espejo de búsqueda de tesoros". No solo puede viajar al otro lado, sino que también se dice que lleva a las personas al tesoro más grande del mundo. . El nuevo emperador daba vueltas y vueltas y no podía dormir por la noche. Le ordenó a Luanba que encontrara a Su E y el espejo lo antes posible y trajera estos dos tesoros. Se lanzó un cerco y supresión a gran escala de espejos de bronce, y todo el sur estaba en estado de pánico. luanba asesino Luanba, descendiente de Luan Da, un famoso alquimista durante el emperador Wudi de la dinastía Han, registró en el Libro del Qi del Sur que era guapo en apariencia y amable en sus modales. Sus extremidades son todas asesinas, y es especialmente conocido por su "espada de mano". Con una espada de la palma de su mano, puede aprovechar la falta de preparación del oponente para matarlo en cuestión de segundos. La técnica es simple y clara. Es conocido como el segundo asesino del mundo, y su estado es el segundo. sólo a Li Ah. En el proceso de usurpar el trono por el nuevo emperador, ayudó a matar al príncipe heredero y luego eliminó a los parientes imperiales descontentos. Después de completar la misión del "lado de Qingjun", Liu Ce lo envió a servir como "Bao Guangqing", responsable de la recolección y destrucción del espejo, y de matar a todos los lanzadores de espejos y guardias de espejos que se negaron a servirlo. Luanba quedó bastante satisfecha con este tipo de encargo. Habiendo servido al emperador durante demasiado tiempo, anhelaba esta libertad de respirar, caminar y matar a voluntad fuera de la capital. Más importante aún, puede disfrutar de su sensualidad bajo el efecto de Han Shi San. Condujo a cientos de asesinos fuera del palacio y les ordenó a todos que usaran disfraces y mostraran su belleza, al igual que las damas del palacio salían en un desfile en primavera. Las multitudes se pararon en la calle, riéndose de su extraño atuendo. Pero a Luanba no le importaba. El travestismo era originalmente el pasatiempo personal de Luanba, pero insistió en que todos sus subordinados siguieran su ejemplo. Advirtió a sus asesinos que la ropa de mujer podía ocultar intenciones asesinas y hacer que los oponentes se relajaran. El maquillaje femenino es el mejor disfraz para un asesino profesional. reunión La intervención personal del emperador provocó una fuerte caída en el número de espejos populares. Los maestros de la fundición de espejos huyeron uno tras otro, y los espejos vulgares se convirtieron en la corriente principal del país, y fueron dotados de varios significados simbólicos auspiciosos para encubrir el hecho de que no tenían divinidad. El espejo vulgar ha reemplazado así el estatus del espejo divino. La historia más conmovedora en la historia de los espejos vulgares es la "reunión que rompe el espejo" entre Xu Deyan, el sirviente del Príncipe de la Dinastía Chen, y su esposa, la Princesa Lechang. Expone la fragilidad y la delgadez del cuerpo del espejo desde un lado. Cualquier cuchillo mundano puede partir uno en dos. El lanzador de espejos vomitó sangre porque insultaba el significado sagrado del espejo de bronce. El espejo es algo sagrado, es uno con el alma del dueño del espejo. Una vez que se rompe el espejo, significa la destrucción del alma del dueño del espejo. Los espejos también son observadores morales, encargados de monitorear la relación entre marido y mujer. De acuerdo con el "Shenyi Jing" escrito por Dongfang Shuo en la dinastía Han del Oeste, hubo una vez una pareja que cortó un espejo en dos cuando estaban separados, cada uno sosteniendo la mitad. Más tarde, cuando el marido se fugó con otras mujeres, el medio espejo se convirtió en una urraca, voló hacia el marido y le protestó violentamente. El esposo estaba avergonzado por la protesta del pájaro y finalmente se volvió loco. Qué extraña advertencia moral, diseñada para advertir a las parejas que se atreven a dar la espalda a su ética: el espejo está mirando lo que dicen y hacen, y habrá juicios duros por la infidelidad. Pero, de hecho, después de que el espejo de bronce fue partido por la mitad por una espada, murió en silencio. Todas las historias espirituales sobre espejos rotos no son más que mentiras contadas por escribas. Está diseñado para abrir los ojos del vulgo y ocultar el hecho de que no tiene divinidad. Extraído de "Cuentos Antiguos", Editorial de Literatura Popular, 2018 在各小说选读页面之间自由转换 大桶 转到大桶选读 麒麟 转到麒麟选读 泣颂师 转到泣颂师全文 字造 转到字造选读 有黄 转到有黄全文 相骨师 转到相骨师全文 神镜 转到神镜选读 长生弈 转到长生弈选读 香道师 转到香道师全文 回到中长篇选读

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El dios del inframundo, Yan Mo, ordenó a Zhou Xiang Wang Jizheng que creara caos en el mundo para llenar el vacío del inframundo. Chunshen Jumang usó el ajedrez como un juego para salvar los diez años de vida de Ji Zheng. El rey de Zhou ordenó a Bo Xia, el sacerdote del dios de la primavera, que buscara al "inmortal" Peng Zu, pero se vio obligado a enfrentarse a un oponente insidioso, y una feroz batalla era inevitable. ¿Por qué quieres encontrar el camino a la longevidad, pero abres la puerta al inframundo? leer 香道师 Este libro combina elementos de artes marciales, historia y mitología, y describe el emocionante viaje del abuelo de Confucio, Bo Xia, en nombre del rey, para explorar el arte secreto de la inmortalidad—— Al comienzo de la dinastía Zhou del Este, el camino del rey no era próspero y el declive del emperador, los señores feudales continuaron discutiendo y todos tenían el corazón para ganar el campeonato. 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El dios del inframundo, Yan Mo, ordenó a Zhou Xiang Wang Jizheng que creara caos en el mundo para llenar el vacío del inframundo. Chunshen Jumang usó el ajedrez como un juego para salvar los diez años de vida de Ji Zheng. El rey de Zhou ordenó a Bo Xia, el sacerdote del dios de la primavera, que buscara al "inmortal" Peng Zu, pero se vio obligado a enfrentarse a un oponente insidioso, y una feroz batalla era inevitable. ¿Por qué quieres encontrar el camino a la longevidad, pero abres la puerta al inframundo? leer

Lecturas Seleccionadas de Novelas y Novelas Esta sección publica extractos de las novelas y novelas de Zhu Dake, para que los lectores de novelas y mitos los exploren. 本页目录 1.梁祝传奇：男同志的情感哀歌 2.屈原之死：踏勘在谋杀现场 3.灵玉的精神分析 4.宝剑，站在利刃上的精灵 5.鼎：青铜时代的金属记忆 6.在古镜光线的最深处 7.中国古镇牛皮书 8.圆形政治和矩形政治 9.三维民族和二维民族 10.石器文明与木器文明 11.亚细亚痛苦及其消解模式 12.流氓的精神分析 13.三星堆王国的神学战争 14.农业文明的死亡与投影文明的再生 IVA leer ver más ver más ver más carácter ver más ver más ver más leer Espejo leer Kirin leer Seis registros diferentes leer Kirin leer Changshengyi leer 圆形政治和矩形政治 leer Changshengyi leer 石器文明与木器文明 leer 亚细亚痛苦 及其消解模式 leer 流氓的 精神分析 leer 三星堆王国 的神学战争 leer 农业文明的死亡 与投影文明的再生 leer

Otras obras de Dake Zhu laberinto ardiente 点击封面进入介绍/阅读页面 Este libro es la primera antología de Zhu Dake, publicada por Xuelin Publishing House en 1992. Recoge los primeros textos pioneros de Zhu Dake sobre poesía, novelas y cultura, una palabra clave utilizada por los críticos para describir la esquizofrenia de la literatura New Age. Debido a la cantidad limitada de copias, el libro se marcó con un precio alto en el sitio web de libros de segunda mano y se convirtió en un tesoro en manos de los coleccionistas de libros de segunda mano. tiempos ruidosos ——en la escena de las palabras y las creencias Este libro es la segunda antología de Zhu Dake, publicada por Xuelin Publishing House de Hunan Literature and Art Publishing House en 1998. La importante antología del período relativamente maduro de Dake también es un modelo de "Zhu Yu", un documento raro e importante en el "período de reforma y apertura", y su valor durará para siempre. Este libro fue publicado por Fujian People's Publishing House en octubre de 2002. Forma parte de Fujian Scholars Series. El volumen de impresión es muy pequeño y no se ha comercializado en la plataforma de ventas por Internet ni en las librerías físicas. Sin embargo, este libro recopila los artículos de crítica literaria más importantes de Zhu Dake en la mitad de su vida y es un importante testimonio de la "literatura en la nueva era" y la "literatura en la posnueva era", mostrando el encanto perdurable de la crítica metafórica. Los estudiantes e investigadores de crítica proporcionan importantes guías de valores y son en sí mismos documentos importantes en la historia de la crítica literaria. Narrativa humanista ——Artículos literarios seleccionados de Zhu Dake Obras seleccionadas de los comentarios de Zhu Dake ——La Tercera Colección del Premio de Poesía Dongdangzi Este libro es una colección de la crítica de poesía de Zhu Dake, que recopila todas las obras importantes de Zhu Dake sobre poesía. Está editado e impreso, no es una publicación formal y es estrictamente clandestino. Todas las obras de este artículo muestran las características distintivas de la crítica de metáforas de Zhu y son referencias académicas importantes para los investigadores de poesía. Antología de Zhu Dake 1992-2005 Mapa cultural chino del siglo XXI Volúmenes 1-7 "Mapa de la cultura china en el siglo XXI" (editado por Zhu Dake/Zhang Hong) es una bienal de "estilo nacional" de logros culturales en China continental, que incluye la esencia de la crítica cultural anual, palabras clave populares y sus interpretaciones, cronología de eventos culturales y muchas otras partes. La posición editorial se inclina más hacia la gente y las personas libres, rompiendo el formato tradicional del anuario, mostrando un estado más abierto y con visión de futuro, y siguiendo de cerca los cambios y las tendencias futuras de la cultura china. que no sea el anuario oficial. Como sugiere su nombre, se convertirá en un mapa preciso para que las personas inspeccionen la situación actual de la cultura china, ayude a los lectores a seguir el mapa y descubra la trayectoria y los logros de desarrollo cultural más recientes, y es una guía y un valioso archivo para que los lectores participen en actividades culturales. estudio, investigación, crítica y exploración. Con un mapa cultural en la mano, el panorama cultural chino actual se puede ver de un vistazo. Resumen de la cultura china Mapa cultural chino del siglo XXI en japonés Volúmenes 1-7 Compilado por Takaya Aki Chipeng Daisuke crítica cultural Teoría y Práctica de la Filosofía Cultural (College Cultural Studies Professional Textbook) Este libro es el primer Principios de la crítica cultural en los círculos académicos chinos, está presidido por Zhu Dake y compilado colectivamente por el Instituto de Crítica Cultural de la Universidad de Tongji. Este libro describe el statu quo básico de la cultura china contemporánea. Todo el libro involucra la lógica cultural de la China contemporánea, la producción, difusión y consumo cultural, la generación e interpretación de símbolos culturales, el mito y la ideología cultural, la identidad, el poder y la identidad cultural, el cuerpo y la género, cultura de objetos y estilo de vida, política espacial y geografía cultural, tiempo y memoria, cultura sensorial y otros temas, exponen de manera integral las principales posiciones, puntos de vista y métodos de la crítica cultural occidental y local, y brindan a los trabajadores culturales poderosas herramientas de pensamiento y análisis. 点击封面进入演讲/课程页面 otros libros varios

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回到主页 朱大可小说摘录 Changshengyi Capítulo 1 Juegos de azar Luoyi, la capital de la dinastía Zhou El decimocuarto año del rey Xiang de Zhou (638 a. C.) santo sueño A principios de la primavera, el sol poniente se inclinaba sobre el rostro del rey Ji Zheng de Zhou Xiang, iluminando sus arrugas y cabello blanco. El frío del jardín real era profundo, y el loto residual y las hojas caídas del estanque aún no habían mostrado vida. Los sirvientes agregaron estufas de carbón alrededor para construir una pequeña pared cálida para el rey. Ji Zheng abrazó a la joven reina Shuwei, probó el vino de níspero que pagó Shu y dijo algunas palabras de amor aburridas. De repente, vio un pájaro gris azulado muerto a sus pies, con el estómago vuelto hacia el cielo y sus diminutas garras enroscadas en el pecho, como una especie de señal espeluznante. En este momento, sopló una ráfaga de viento, volcó la copa sobre la caja de vino y el vino carmesí fluyó por todo el piso. El cielo se oscureció rápidamente. Una luna brillante se elevó sobre el estanque en el centro del jardín. Ji Zheng vio una gran estera con bordes de brocado que emergía del agua, sobre la cual estaba colocada una mesa de ajedrez de madera sombría de casi diez pies de largo, y una mesa hecha de blanco y negro. sebo jade pieza. Yama, el gigante que estaba a cargo de la muerte, vestía una túnica púrpura, con largas uñas en sus garras y puños anchos, sostenía un cetro de calavera, sujetaba un arco de caña de azúcar en su espalda y una flecha corta hecha de rosas se inserta en el carcaj en su espalda, que es el dios de la primavera Jumang de la vida. Se sentaron por separado y jugaron sin nadie más. Cierto libro llamado "Decreto de Kamma" registra la apuesta de vida o muerte más famosa en el Reino de Dios con las palabras más concisas. Afirmó que la apuesta se dividió en tres juegos, el primer juego apostado en la vida útil del rey, el segundo juego apostado en la vida útil de Peng Zu y el tercer juego apostado en la vida útil de los seres conscientes. Pero Ji Zheng no lo sabía. Todo lo que sabía era que alrededor de la alfombra, todo estaba en silencio, el agua de la piscina, las hojas, los pájaros y el viento estaban congelados en el tiempo, y las propias extremidades de Ji Zheng perdieron poder. Sus ojos estaban enfocados en el juego de ajedrez, y ni siquiera podía escuchar el latido de su pulso. Se sentía como si estuviera muerto. No sé cuánto tiempo tomó, pero Yan Mo apartó la pieza de ajedrez, como la cerradura del tiempo desbloqueada. En este momento, Jumang perforó su pata con una pequeña espina de flor. No se dio cuenta de que una pequeña gota de sangre apareció en sus garras. Se levantó y caminó frente a Ji Zheng, y susurró con voz ronca: "En el juego de ajedrez de hace un momento, Chunshen Jumang perdió la vida. Morirás en diez años y otros te quitarán el trono". tu reina se convertirá en la mujer de otra persona, y la muerte será el único destino de tu familia". Después de hablar, desapareció en una ráfaga de viento, y la oración mang, el tapete y la caja de ajedrez también desaparecieron. Ji Zheng se despertó repentinamente del estado de congelación y se preguntó si se trataba de un sueño o de una escena real. Yama es el dios legendario del inframundo, y su aparición significa la muerte. ¿Es este un anuncio que amenaza la vida? El rey estaba pálido de miedo y sudaba profusamente. Medio borracha, la reina dijo con coquetería: "Su Majestad, ¿qué le pasa?" Ji Zheng no se molestó en responder, y rápidamente tocó la campana, llamó a Chang Zhongbiao, un guardaespaldas, y le ordenó que convocara al gua imperial. dominar rápidamente. El maestro de hexagramas de pelo blanco, Youhuang, entró corriendo en el palacio. La doncella de palacio lo esperó para bañarse y terminó de lavarse, se puso el vestido negro especialmente usado para los sacrificios de la corte, se arrodilló frente a la mesa de laca y realizó cálculos con la milenrama fresca recién cortada, con expresión respetuosa y digna. . Ocupó un hexagrama como "terremoto", y la cuarta línea se convirtió en tierra minefu, que era un buen augurio de casi accidentes. You Huang explicó que el Dios del Inframundo cambiaría de opinión a la mitad y no haría responsable al rey. Pero "temblor" es madera, y es la imagen de la oración mang. Para librarse de la crisis, debes volverte hacia el dios de la primavera. Otro adivino de tortuga Yin que vino de Zhouyuan quemó repetidamente un trozo de caparazón de tortuga con fuego, y luego miró al sol para identificar cuidadosamente las grietas, e informó con una cara preocupada que había tres grietas en el tablero de tortuga, y el el patrón central representaba al emperador, los patrones izquierdo y derecho representan al dios de la primavera y al dios del inframundo respectivamente. Entre ellos, el patrón del dios del inframundo invade el patrón del emperador, que es grueso y poderoso, como un rayo, mientras que el patrón del emperador evita a la derecha y se funde con el patrón del dios de la primavera. El adivino retrocedió y le susurró al rey, mientras mires en dirección a la grieta, es decir, hacia el este, puedes encontrar la "medicina inmortal" que necesitas. El maestro de adivinación explicó además que mientras haya una "medicina inmortal", el dios del inframundo renunciará a su vida; pero para obtener la medicina de la inmortalidad, debe enviar a alguien a buscar a los "no muertos", porque solo él tiene este tipo. de dios en sus manos medicina. Después de que Ji Zheng lo escuchó, Long Yan se llenó de alegría e inmediatamente decidió realizar un Festival de Dios de Primavera a gran escala para rezar por la gracia de Jumang. Al mismo tiempo, ordenó reclutar guerreros en el palacio para explorar. Cualquiera que pueda traer de vuelta la "medicina inmortal" será recompensado con tierra y título. Afortunadamente, aún le quedan diez años de vida, y hay tiempo suficiente para transformar su destino. La convocatoria de Ji Zheng se extendió rápidamente por toda la corte, pero nadie respondió porque todos pensaron que era una tontería. Este asunto ha quedado en suspenso. La reina dijo con desaprobación: "Su Majestad no debería creer en las tonterías del maestro del hexagrama. No hay medicina para la inmortalidad en el mundo. Mi hermano dijo que la gente siempre va a morir, ya sea más que el Monte Tai o menos que un gato rojo." "Eres demasiado joven para comprender el valor de la vida. Con ella, la viuda puede golpearte en la cama y también golpear a esos parientes codiciosos", dijo el rey con arrogancia. Shu Wei, que vestía uniforme militar, hizo un puchero con la boca llena de lápiz labial, giró la cabeza, salió de la habitación y se fue a montar a caballo con su cuñado Jidai. Festival de Primavera La capital del rey se llamaba Luoyi, y en la época del rey Xiang de Zhou, era la ciudad más grande de Oriente, comparable a Nínive en Asiria, Heliópolis en Egipto y Susa en Elam. Ji Zheng no era un rey brillante, después de tomar el poder de su padre, descubrió que este era un reino lleno de agujeros, cuyo territorio estaba dividido por esos poderosos parientes, y el gobierno central se estaba reduciendo. Ha estado en el poder durante mucho tiempo y siempre ha tratado a los príncipes con cuidado, y el resto del tiempo solo se puede gastar en cosas como beber y divertirse. En ese momento, Zhou Gongdan emitió un edicto imperial que prohibía el alcohol en vista de la muerte de las dinastías Yin y Shang. A excepción de los sacrificios, a la gente de Zhou no se le permitía beber alcohol. Esta prohibición reguló al pueblo Zhou durante cuatrocientos años. Pero al final del imperio, el antiguo sistema se había deteriorado y la bebida había regresado como la principal forma de entretenimiento para la familia real. Ji Zheng personalmente abogó y dirigió a la gente de todo el país a vivir y soñar juntos en el agua potable. La industria cervecera se ha desarrollado rápidamente de esta manera, y el vino de salsa de mosto producido en Shu está hecho de azufaifo. Para resistir la amenaza del dios del inframundo Yama, Ji Zheng emitió un decreto imperial para convertir "larga vida" en un carnaval verbal. Mientras sonaban la campana y los tambores en el palacio, la gente en el palacio gritaba "Larga vida", gritaban los funcionarios frente al salón, los asistentes debajo del salón respondían, y los guardias afuera de la puerta también gritaban, y gritó la gente en la calle. Es aún más necesario gritar al unísono, para que todo Luoyi resuene con el grito de "larga vida". Ji Zheng obtuvo la satisfacción de la "inmortalidad" en este enorme ruido. Incluso él mismo no esperaba que después de más de dos mil años de entrenamiento, esta palabra haya sido utilizada muy hábilmente por su pueblo. Ese día, el sol brillaba en las calles de Luoyi, y Bo Xia, el médico de Song Guo, caminaba con todo su corazón y mente. Solo escuchó el sonido de Long Live, por lo que tuvo que detenerse con los peatones y gritar. "Larga vida", que sintió un poco ridículo en su corazón. El rey, debido a su miedo al inframundo y su codicia por la inmortalidad, en realidad inventó este juego de palabras.El imperio en peligro está lleno de dramas alegres en todas partes. Al pasar frente a una sastrería, la amorosa costurera le gritó: “¡Viva el médico!” Varias jóvenes en el camino volvieron la cabeza y le sonrieron. Bo Xia puso su mano derecha sobre su pecho izquierdo y se inclinó para mostrar su respeto, pero no se detuvo. Era el sacerdote del Dios de la primavera de la canción, y solo era un transeúnte en Luoyi. El año pasado, salvó la marea turbulenta con la fuerza de una persona y rescató a Zifu de Song Xianggong, quien resultó herido en la pierna de los carros rodeados por el ejército del estado de Chu, y lo envió de regreso al Palacio Songyi para recuperarse. La hazaña fue tan celebrada que nadie lo supo. Había una falta de talento alrededor de Ji Zheng. Después de escuchar la noticia, envió a alguien a darle el pésame a Zifu y, por cierto, le preguntó por Bo Xia. Bo Xia no tuvo más remedio que seguir al mensajero a la capital y convertirse en el personal personal de Ji Zheng. Una de las grandes cosas que tiene que hacer ahora es la próxima ceremonia de adoración de Jumang. Chunguan Da Zongbo estaba gravemente enfermo y Ji Zheng le ordenó que actuara en su nombre. Necesita preparar tres sacrificios, organizar actuaciones de arado de primavera y un lugar para que el rey y los ministros saluden y se sienten. Afortunadamente, una vez fue el sacerdote principal del Reino Song y no era ajeno a este complicado ritual. Sosteniendo la hoja de madera con el decreto del rey escrito en ella, recorrió siete yamen, encontró a los oficiales a cargo y asignó cuidadosamente las tareas de manera ordenada. Por la tarde, había completado todos los diseños y caminó rápidamente hacia Miyagi. El viento del norte todavía es fuerte y la gente aún no ha dejado de lado sus penas de invierno, pero Bo Xia está cambiando el escenario de las estaciones. Dondequiera que iba, las ramas de los sauces bailaban suavemente sobre su cabeza, y el sauce comenzó a brotar, estallando con hojas verdes y delgadas, como granos de arroz. Bo Xia se detuvo, extendió la mano y acarició la rama de sauce junto al camino, sintiendo que se reía de alegría. Bo Xia dijo "Hola" en su corazón, y el sauce sacudió sus ramas y hojas para rendirle homenaje, como una mujer sacudiendo su largo cabello. La palma de Bo Xia sostuvo los tentáculos del Dios de la Primavera de esta manera. En los días de "Lichun", Luoyi comenzó a prosperar y los nobles de la ciudad, los príncipes o sus representantes de toda la ciudad llegaron a la ciudad uno tras otro. Se reunieron en el palacio, luego salieron de la ciudad y se dirigieron hacia el este, llegando a la colina redonda a ocho millas de distancia, para adorar al gran dios de la primavera Jumang, y le rezaron por una buena cosecha durante todo el año y por la prosperidad de la región. país y la gente. Aunque el imperio se ha vuelto cada vez más débil después de la Rebelión de Haojing, pero el campo se está despertando del severo frío invernal, el aliento de vida está emergiendo de las grietas en la tierra, y Bo Xia incluso puede ver esas tenues corrientes de aire, elevándose lentamente como el vapor. , demorándose en el cielo sobre los campos, trayendo una nueva ronda de esperanza a todos los seres del mundo. Ji Zheng llegó a la colina redonda en el carro de incienso de ocho corceles. Era el coche del rey. Condujo a la multitud al templo de Jumang y se enfrentó a la alta estatua de Jumang. Después de que Dazai colocó la mesa de jade, se quitó la corona y presentó el cong de jade, el bi de jade y el huang de jade, tres animales de ganado, ovejas y cerdos, como así como monedas de jade y vino en secuencia, Señor, y luego escucha al sumo sacerdote Yan Lu recitar el largo sacrificio. La luz del sol que entraba por el hueco de la ventana tallada iluminaba las alas blancas que se extendían detrás de él. Ji Zheng miró hacia arriba y vio el rostro cuadrado de la estatua de Jumang, siempre con una sonrisa inexplicable. Después de la ceremonia, los funcionarios llegaron juntos a los escalones del frente del templo, se sentaron en los cojines de brocado preestablecidos y esperaron para ver el espectáculo de ganado planeado por Bo Xia. Ji Zheng excluyó a Yan Lu, lo dejó solo en el templo y comenzó una negociación secreta con Dios Jumang. Primero saludó al gran dios como rey, y luego elogió el sagrado milagro de Jumang con palabras conmovedoras, y luego comenzó una larga oración, quejándose de la amenaza del dios del inframundo, rogando por la protección del dios de la vida, y afirmando que si puede evitar que vaya a la muerte, se construirán cien templos de Jumang en todo el país para pagar la gracia del Gran Dios. Esta súplica tomó más de media hora, pero Jumang nunca apareció. Ji-jung está tan decepcionada que comienza a llorar, desconsolada por su corta vida. En este momento, en los ojos borrosos de lágrimas, vio a Jumang God quitarse la máscara cuadrada, revelando la forma original del niño de blanco. Bajó del trono, sosteniendo el arco de caña de azúcar en la mano, con el ceño fruncido. "Como rey, ¿no sabes por qué el Dios del inframundo quería quitarte la vida?" "Una vez soñé con ver al Gran Dios y al Dios del Inframundo jugar un juego, y el Dios del Inframundo dijo que perdiste". "Necesita muchos muertos para llenarlo debido al vacío del inframundo, y tu muerte puede causar caos, guerra y muerte masiva. Traté de detenerlo jugando al ajedrez, pero no lo logré. Perdí dos juegos de tres. Solo puedo mantenerte con vida durante diez años para esto. Tienes que encontrar el camino hacia la longevidad por tu cuenta". El templo volvió a quedar en silencio y la estatua permaneció inmóvil, como si todo en este momento fuera una ilusión. Ji Zheng esperó un rato, al ver que el Gran Dios no tendría más recompensas, por lo que tuvo que volver a ponerse la corona alta, salió del templo con una cara triste y regresó al asiento del dragón con un apoyo suave. Mian se balanceaba suavemente sobre su frente, y sobre ella estaba una mosca doméstica que se despertó temprano y se colgó en las sombras. Justo cuando sus nalgas se asentaron en el sofá del dragón, las campanas y los tambores sonaron ensordecedores. Veinticuatro búfalos que representaban los veinticuatro términos solares, y un pastorcillo de casaca verde y sombrero azul a la espalda, daban el primer paso del arado primaveral bajo el látigo del látigo del granjero. El arado de cobre penetró profundamente en el suelo, el fértil suelo negro se abrió con grandes pedazos, el rastrojo seco de mijo quedó expuesto y las lombrices de tierra y los ciempiés se retorcían de pánico. La orquesta real tocó la solemne música antigua "Cloud Gate", todas las campanas y repiques repicaron al unísono, y los tambores continuaron hacia las montañas distantes envueltas en nubes y niebla. Los funcionarios agitaron sus largas mangas y bailaron con ligereza, y sus sonrisas y posturas atrajeron la atención de todos los ministros. Luego, el coro de la corte con túnicas rojas cantó una oda solemne y distante— "Hay muchos mijos y granos en un año rico, y también hay mijos altos, trillones de granos y zigzags. Es el vino por el bien, y los antepasados y las concubinas se destacan. Se usa para coordinar cientos de rituales y traer bendiciones a todos los confucianos". Sentado junto al hermano menor de Ji Zheng, Ji Dai, con una corona de jade con incrustaciones de lapislázuli, un traje azul lago con hilos dorados y una túnica de algodón amarillo resistente a las heladas afuera, observa la actuación mientras sigue a los demás. discutido en voz alta, charlando y riendo. "Escuché que Jumang no solo está a cargo de la agricultura, sino también el dios del amor, responsable de todos los asuntos sexuales en el mundo. Espero que el sacrificio de hoy pueda hacer que su gracia beneficie al rey y a todos los ministros", dijo Ji Dai. la estufa manual de carbón con los dedos, y el significado era ambiguo. Sonrió, como si el Gran Dios fuera su criado. Los funcionarios soltaron un coro de risas. A Ji Zheng no parecía importarle la arrogancia de su hermano, llamó a Bo Xia y le dijo: "Hiciste un buen trabajo en la ceremonia de este año. La viuda te recompensará con un par de copas luminosas de cuerno de rinoceronte". Bo Xia dijo: "He recibido la gracia del Santo, y este sujeto está verdaderamente avergonzado. Solo tengo una cosa que pedir, y ese es el caso del elixir de la inmortalidad. Deseo servir al rey y hacer un viaje especial hacia el este para dar con su paradero lo antes posible". Ji Zheng se llenó de alegría y una sonrisa apareció en su rostro triste: "Si completas esta misión para la viuda, la viuda te dará un gran feudo y te dará el título de vizconde". Ji Dai miró a Bo Xia con una sonrisa medio sonriente y dijo: "Jeje, el viaje aquí es difícil y peligroso, el médico debe ser cauteloso, tener cuidado de que no haya retorno, es difícil restaurar la vida del rey". Bo Xia miró a Ji Dai con sorpresa, todo tipo de dudas y conjeturas brotaban de su corazón. Como medio hermano de Ji Zheng, todos conocen desde hace mucho tiempo la contradicción entre ellos. Para apoderarse del trono, Ji Dai una vez compró el ejército de Xirong para atacar a Luoyang, pero no tuvo éxito y la rebelión también quedó expuesta. Hace cuatro años, bajo la presión de su madrastra Huihou, Ji Zheng se vio obligado a perdonar a Ji Dai y permitirle regresar a Beijing para vivir. Jidai se disculpó con su padre y su hermano entre lágrimas y dijo que nunca anularía el caso. Ji Zheng fue bondadoso por un tiempo y le permitió moverse a voluntad en el palacio, convirtiéndolo nuevamente en la segunda persona más poderosa después del rey. Ahora, su hostilidad estaba a unos metros de distancia, atravesando su piel como una Bianstone afilada, haciendo que Bo Xia se estremeciera. No pudo llegar al fondo del asunto. Sabía que no tomó esta decisión para complacer a Ji Zheng, ni tenía la intención de desafiar a Ji Dai. Este destacado líder político, herido en el campo de batalla, ya se está muriendo, y se dice que solo el elixir puede salvarlo. El Reino de Zhou está en declive y Zifu es la única esperanza para salvar el reino. Pero ocultó cuidadosamente esta intención secreta. Encontrar Temprano en la mañana del día de Bingzi a mediados de la primavera, Bo Xia encabezó una delegación de veinte personas, que llevaba un generoso regalo del rey, y partió de Luoyi, de cara al sol naciente y en dirección al estado de Song. El convoy completo constaba de seis carruajes, el primero de los cuales era el propio sedán de Bo Xia, tirado por tres caballos de corcel, que era estándar para los médicos imperiales. El segundo vagón tenía cuatro asistentes, y el tercer vagón se usaba para llevar regalos reales: un par de estatuas de bronce de bestias divinas, un juego de ocho trípodes de bronce grandes y pequeños, doce juegos de vajilla pintada por Chu, treinta y seis caballos Shu Jin , los vehículos cuarto a sexto son carros de escolta, y cada vehículo tiene tres guerreros, a saber, el conductor, el arquero y el lancero. Cuando Bo Xia salió de la ciudad, el resplandor rojo intenso de la mañana se reflejó en la torre del palacio y la muralla de la ciudad, todos los árboles estaban de pie en el viento, sacudiendo sus ramas para saludarlo. Las peonías florecen en las esquinas de las calles y junto a los pozos. El perro de tierra que buscaba comida en el montón de basura bajó la cabeza humildemente. Las personas que se levantaron temprano miraban en la calle. Parecían en blanco, observando al equipo de caballos con la bandera ondeando, paseando por la puerta este, y sus cuerpos estaban cubiertos por el sol naciente. harén Bo Xia no se dio cuenta en absoluto, solo dos millas detrás de Bo Xia, otro equipo de caballos los seguía como un fantasma, como una sombra misteriosa que se aferraba a la entidad. Eran las tropas enviadas por Ji Dai, dirigidas por Zhai You, el hermano mayor de Shuwei de la reina, y el propio Ji Dai caminaba rápidamente hacia la habitación interior de Shuwei en este momento. Las criadas cerraron la puerta detrás de él. Se desvistió y se metió en la cama baja pintada de la joven reina. Esta es la decimotercera cita de Jidai. En ese momento, Ji Zheng convocó al ejército del estado de Zhai para atacar el estado de Zheng y tomó Licheng del estado de Zheng para él. Para devolver el apoyo del estado de Zhai y hacer que este apoyo dure mucho tiempo, Ji Zheng se casó con la hija del tío Zhai, que solo tenía 18 años.La reina, solo por el viejo esposo y la joven esposa, es muy diferente en edad y gusto. Zhai Shuwei nació en una tribu nómada del norte y le encantaba montar a caballo, disparar y cazar, mientras que Ji Zheng era demasiado mayor para estar familiarizado con la equitación, por lo que tuvo que pedirle a Ji Dai que lo acompañara. El joven y apuesto Ji Dai aprovechó esta oportunidad para tener una aventura con Kui y los dos se enamoraron rápidamente. Unos años más tarde, cuando Ji Dai fue arrestado por el ejército de Jin, todavía recordaría el maravilloso momento en que se enamoró de Shuhui a primera vista. Ese día, vestía una capucha de seda negra a prueba de polvo, una camisa de manga corta, una armadura suave con cadenas doradas, una cinta de jade verde alrededor de su cintura y un carcaj tachonado con gemas, sosteniendo un arco de águila escarlata. Los civiles y militares de la dinastía manchú estaban asombrados. El rey Ji Zheng miró a su esposa en uniforme con una sonrisa, mostrando una expresión feliz. Ji Dai también la miró fijamente, estiró dos manos saladas de sus ojos y la acarició de un lado a otro. Shuwei sugirió: "Es mejor andar en bicicleta que a caballo. A mis sirvientas les gusta montar a caballo". Ji Zheng luego llamó: "Espera", se volvió hacia Baiguan y dijo: "¿Quién es mejor montando a caballo y puede proteger a mi reina?" Ji Dai dijo: "Mis habilidades ecuestres no son malas, déjame ayudarte". Shuhui miró a este heroico tío y su corazón latía con admiración. Las sirvientas corrieron frente a Shu Wei, rodeadas por ellas. Ji Dao montó un BMW y los persiguió rápidamente. Los dos agregaron látigos e instaron a sus caballos a comenzar una carrera, dejando a los demás muy atrás. Tan pronto como giró en la ladera de una montaña, Shuwei tiró de las riendas, miró hacia atrás y sonrió: "Durante mucho tiempo he admirado la apariencia y el talento del príncipe, y es un honor poder reunirme hoy". Jidai miró a Shuwei con atención: "Este rey es solo un hombre de campo rudo, su apariencia y talento no son ni una décima parte de los de la reina". La expresión de Shuwei estaba un poco nerviosa: "¿Entrarás al palacio mañana por la mañana para saludar a la reina madre? Yo, yo, tengo algo que decirte en detalle". Tan pronto como terminó de hablar, las doncellas llegaron a toda prisa a caballo. Estaban muy preocupados por las limitadas habilidades de montar de la reina y por los accidentes que podrían ocurrir. Shuwei inmediatamente dejó de hablar y se miraron con cariño. El cuerno sonó y la cacería real comenzó oficialmente. Al día siguiente, Ji entró para saludar al rey, agradeció la presa que le había dado ayer y luego se trasladó al Palacio de la Reina Madre para visitar a su madre. Después de conversar un rato con la emperatriz Hui, se despidieron. En este momento, Zhai Shuwei ya estaba esperando ansiosamente en el pasillo. Ella usó dinero para sobornar a las sirvientas a su alrededor, y ellas se escondieron a sabiendas. Jidai abrazó a Shuhui y la besó con entusiasmo. Shuwei acarició apresuradamente el pecho de Jidai y dijo contra su oído: "Joven maestro, espere, vayamos a la habitación de allí". Luego pisaron la suave piel de cordero, caminaron por el largo corredor con varias runas pintadas en ambos lados, doblaron siete u ocho esquinas, entraron en una habitación tenuemente iluminada y cerraron la puerta desde adentro. Shuwei pronto dejó escapar un grito estridente, mezclado con el tarareo sordo de Jidai, el crujido de las colisiones de los cuerpos y el sonido de las manos de la mujer golpeando la cama de madera. Las doncellas del palacio escuchaban horrorizadas no muy lejos. En las profundidades del Palacio Imperial, el sonido era como una ráfaga de viento, pasando por encima de los oídos del espía, los pilares dorados de nanmu y las hojas talladas de las puertas, y escondiéndose insidiosamente en las grietas del piso de ladrillo azul. Ji Zheng estaba inspeccionando a Chen Guo en ese momento, y Shuwei mintió diciendo que tenía un período menstrual y que no fue con el rey. Mujer hermosa y perezosa, esperando ansiosamente a su amante en su dormitorio. Su moño negro está suelto y su piel como la nieve es como el jade blanco, exudando el resplandor sexual único de una mujer de raza mixta turca y mongola. Jidai apoyó la nariz en su pecho, inhalando con avidez el olor de su cuerpo, el éxtasis de la piel y el perfume, mientras la reina disfrutaba del toque del hombre fuerte. Su vello corporal negro azabache y los tatuajes en sus brazos la fascinaban. Les faltaba el aire y rápidamente alcanzaron el esperado orgasmo. Después de que terminó el asunto, Ji Dai besó suavemente el cuello de la reina y dijo: "Tu hermano ya debería haberse ido, ¿verdad?" Shuwei se rió y dijo: "El hermano ya partió esta mañana. Es un buen perro de caza y vigilará a Bo Xia". "Se suponía que este trono me pertenecía, pero Ji Zheng me lo quitó y me vi obligado a exiliarme en Qi. Sería mejor morir que vivir", dijo Ji Dai con resentimiento: "Si no fuera así". Si no fuera por la presencia de la Reina Madre, todavía estaría bajo la custodia de otra persona". "Este viejo incompetente en realidad quiere tomar prestada la 'medicina inmortal' para la longevidad. Realmente puede resolverlo". Ji Dai parecía preocupado: "Ese Bo Xia no es una persona común. He escuchado muchos rumores sobre él. Me temo que será difícil detener lo que va a hacer". Shuwei lo consoló y dijo: "No te preocupes, mi hermano ha estado practicando la limpieza del alma en Xirong durante diez años y no puede encontrar oponentes en todo el mundo, por lo que definitivamente regresará con la cabeza de Bo Xia. Sin embargo, Ji Zheng tiene muchos ojos y oídos en el palacio. Él sabrá de nosotros tarde o temprano. Oh, no sé cuándo serás tu reina ". Dejó escapar un largo suspiro. Jidai miró las vigas escarlatas del techo y el patrón de hierba rizada representado por el hilo dorado, con una expresión frenética en su rostro: "las cosas cambiarán pronto. El trono del rey siempre ha sido ocupado por hermanos. Ya he seguido a tu hermano. Es está de acuerdo en que el día que lleve la cabeza de Bo Xia de regreso a Beijing será el día en que este joven maestro lo hará". Se dio la vuelta y comenzó a besar a la ambiciosa mujer a su lado. Sabía que se trataba de una doble apuesta política y emocional, y esta mujer no solo era su presa de ropa de cama, sino también un dado político que apostó contra Ji Zheng. Ella es un tesoro raro en sus manos. ordenado La misión de Bo Xia cruzó las fronteras de la jurisdicción directa del imperio, cruzó las fronteras del estado de Zheng y se dirigió lentamente hacia Xiangyi, la capital del estado de Song. La hierba pequeña, los helechos y la hierba blanca se mecen con el viento, los granjeros se inclinan para trabajar en los campos, las hermosas muchachas del pueblo recogen hojas frescas de morera y orejas rizadas, y a veces pueden escuchar el canto del trabajo, que es la canción popular. del estado de Zheng. La nostalgia se derramó en los oídos de Bo Xia. Regresar a su tierra natal esta vez le recordó la alegría de su infancia, así como el breve amor de su juventud. En ese momento, estaba enamorado de una chica tiao amarilla. Cuando llovía, estaba jugando en secreto con su pequeña polla frente a la puerta. Cuando la niña lo vio de un vistazo, lo ató con una delgada cuerda de cáñamo con una sonrisa, y sostuvo el otro extremo en su mano, tirando que corra salvajemente bajo la lluvia hasta que no pueda respirar. Más tarde, se puso los pantalones y recogió flores silvestres en el bosque para hacer un juramento, diciendo que la otra parte no se casaría ni se casaría, y los dos niños se conmovieron hasta las lágrimas. Un año después, la familia de la niña se mudó al estado de Chu. Con lágrimas en los ojos, vio partir lentamente la carreta tirada por bueyes y un corazón de cristal se desmoronó en el suelo. Este primer amor que terminó en separación significa el final de la edad de la inocencia. Lo que ve en este momento es toda la belleza del pasado, pero la gente va y las cosas van mal, dejando solo tristes fragmentos de recuerdos. No supo cómo encontrar a la niña de su primer amor y regresar a esa infancia inalcanzable. Para Bershire, su infancia fue muy fragmentada, llena de misterios difíciles de recordar y explicar. Durante mucho tiempo, había estado profundamente desconcertado por su propio nacimiento. Pero después de esa ceremonia de estado, una increíble aventura cambió por completo su visión. Por primera vez en muchos años, agarró sus raíces y tuvo el gozo de nacer de nuevo. Dios el padre Ese día, justo después de la ceremonia de ofrecimiento de sacrificios al dios de la primavera, Jumang, el equipo del rey Ji Zheng se fue de manera poderosa, con banderas ondeando y veloces cascos de caballos, dejando atrás un montón de basura. Los sirvientes estaban limpiando el desorden después de la celebración, y Bo Xia entró solo en el Templo Jumang, miró la enorme estatua con la cabeza de un hombre y el cuerpo de un pájaro, se arrodilló con reverencia, puso su cabeza en el futón, y comenzó a orar en silencio. Esta fue la primera vez que entró al principal templo de sacrificio en Jumang. Sintió una presión en la espalda que le imposibilitaba levantarse, incluso respirar. Cerró los ojos y vio a Jumang bajar volando del trono en trance, quitándose la anticuada máscara cuadrada y convirtiéndose en un apuesto joven vestido de blanco, que irradiaba una luz deslumbrante por todo su cuerpo, y el salón se llenó. con una extraña fragancia. Sintió que los poros alrededor de su cuerpo se abrían lentamente, y algunas cosas maravillosas entraban y salían, como si fueran pequeños y brillantes grupos de luz. Se reunieron a su alrededor y luego entraron en el cuerpo para correr, conduciendo toda la línea de sangre, como innumerables ríos corriendo a través del cuerpo, la piel y los sentidos se agudizaron, y en el último momento, incluso pudo escuchar a las arañas. parece que se dirigen a una gran reunión. Cuando Bo Xia volvió a levantar su cuerpo, sintió que se había vuelto más sensible y poderoso, y podía escuchar el canto de los pájaros cucos a más de diez millas de distancia. Tenía la capacidad de percibir las emociones de las plantas desde que era un niño, pero pensó que era una habilidad peligrosa y le preocupaba que lo consideraran una forma malvada, por lo que la ocultó cuidadosamente. Pero en este momento, esta fuerza inductiva se está fortaleciendo y llevando a un nuevo nivel. Se levantó y Jumang volvió a cambiar a la antigua estatua de madera, con una máscara cuadrada y manteniendo su silencio habitual. En este momento, la fruta colocada en la mesa del dios de repente desarrolló capullos de color verde claro. Yan Lu, el sumo sacerdote del templo, entró en el salón con un extraño sombrero de ala ancha, de baja estatura y con su túnica arrastrada hasta el suelo, pero era majestuoso y majestuoso, como un gran maestro de un generación. De pie junto a la mesa de incienso, miró a Bo Xia con cuidado y luego preguntó en voz alta: "¿Podría ser que Bo Xia esté bajo tus pies?" Bo Xia se puso de pie y saludó: "Está justo aquí". Yan Lu sonrió levemente: "Conozco sus antecedentes desde hace mucho tiempo, y también sé que hoy visitará el templo. Estoy esperando aquí especialmente, acepte mi adoración". Bo Xia se apresuró a devolver el saludo: "No me atrevo. ¿No sé qué me ha enseñado el Maestro?" "Está bien, entonces no daré vueltas en círculos. Me ordenaron que te contara un secreto. Tienes la sangre de un dios en ti, porque naciste del gran dios Jumang y la gente". Bo Xia miró a este famoso extraño con dudas, sin saber qué responder. Yan Lu lo miró con atención y dijo solemnemente: "De acuerdo con las leyes de los cielos, un 'misceláneo' mitad dios y mitad humano como tú debe ser criado por humanos, y solo si tomas la iniciativa de rendir homenaje a los sacerdote de Dios Padre Sólo cuando está en el templo puede recuperar su conexión sagrada con él". "Entonces, ¿cómo sabes mi secreto?" Bo Xia estaba lleno de sospechas. "Lo supe tan pronto como naciste", Yan Lu sonrió levemente, "Tienes al menos ciento veinte hermanos y hermanas, incluyéndome a mí, por supuesto, pero tú eres el más importante, porque solo tú puedes usar el Jumang sobrenatural Este poder sobrenatural se hará más y más fuerte en el futuro. Bo Xia todavía estaba perdida. Fue difícil comprender este repentino mensaje. Yan Lu mostró una sonrisa comprensiva: "No importa, lo entenderás lentamente. Padre Dios prevé que vendrás aquí, y hay dos tesoros que quiero entregarte". Se dio la vuelta y sacó un desplácese detrás de la pantalla Un libro de seda y un jarrón de cerámica pintada se colocaron en su mano, "Estas son semillas de Jumang. Si las esparces en el suelo, varios cultivos crecerán rápidamente. El Padre dijo que lo necesitarás más tarde ". Después de que Bo Xia le agradeció, tomó el libro de seda y la botella de cerámica, vio a Yan Lu darse la vuelta y se alejó, luego derramó algunas semillas, salió por la puerta del templo y las sembró en el suelo fuera del templo. , creció ramas y vides, subieron los escalones, entrelazaron bestias de piedra y postes de puertas, produjeron varios granos, frutas y verduras, y exudaron un fuerte aroma. Todas estas acciones se completan rápidamente en un corto período de tiempo. Estaba estupefacto. Regresó al templo nuevamente, se arrodilló frente a la estatua de Jumang, de repente sintió una gran emoción, se echó a llorar y no quiso levantarse por mucho tiempo. Para su propia experiencia de vida, siempre ha tenido solo algunos fragmentos de memoria vagos. Se dice que cuando aún no había nacido, su padre murió en la guerra, cuando tenía cinco años, su madre se suicidó ahorcándose debido a la insoportable pobreza, después de eso, fue adoptado por su tía, pero él a menudo era golpeado por su tío. Como un huérfano devastado, Bo Xia estaba infinitamente perplejo por el hecho de que sus padres biológicos se fueran sin despedirse, e incluso los resintió por eso, culpándolos por haberlo dado a luz indiscriminadamente, pero negándose a cumplir con sus responsabilidades. Ahora, este misterio se está disipando rápidamente. Por primera vez, conocía su verdadero origen y la fuente de sus poderes. Padre no lo ha abandonado, pensó despertando de un sueño. El sol llenó todo el patio, con suaves espinas, abrazándolo cálidamente, recordándole el rostro vago de su madre. Ella era tan lejana y cercana, extraña e íntima, y ahora, de parte de Dios Padre, volvía a tener un sentimiento similar. Cuando salió del templo, finalmente tuvo la sensación de haber renacido. Abrió el libro de seda al sol y vio dos caracteres en forma de nube: "Longevidad" que aparecían en él. La palabra desapareció en un instante, como si el vapor de agua se hubiera evaporado. Extraído de "El juego de la longevidad", Editorial Huacheng, 2018 referencias 豆瓣读书：长生弈读书笔记.pdf 在各小说选读页面之间自由转换 大桶 转到大桶选读 麒麟 转到麒麟选读 泣颂师 转到泣颂师全文 字造 转到字造选读 有黄 转到有黄全文 相骨师 转到相骨师全文 神镜 转到神镜选读 长生弈 转到长生弈选读 香道师 转到香道师全文 回到中长篇选读

大型纪录片《郑和》 朱大可在阳光卫视担任总撰稿期间，参与策划并主持了大型系列纪录片《百年婚恋》的制作，并为大型纪录片精品《郑和》撰写脚本，后者由著名的美国 “A&E”电视网络历史频道播出，长达两个小时，赢得西方观众的广泛好评，是最早走进西方主流媒体的中国纪录片之一。朱大可的脚本摒弃违反历史真相的官方主题“和平外交”，注重表达郑和作为阉人的独特人性，肯定他战胜身体残疾而征服海洋的信念，并揭示了皇帝朱棣为巩固篡位而获得的权力、不惜成本大兴“形象工程”的政治动机，为此后的中国文献纪录片，提供了一个富有启示的样本。 大型电视纪录片《郑和》进入美国主流频道 时间：2005年07月06日11:06　来源：东方早报 日前，阳光文化媒体集团与美国A&E电视网络正式签约，该公司制作的大型电视历史纪录片《郑和》进入A&E下属全球历史频道播出，此举意味着由中国本土原创的纪录片精品真正走入了西方主流媒体的平台。 今年是郑和下西洋600周年，完成于两年前的这部大型电视历史纪录片得到了海内外电视传媒机构的广泛垂青。该片拍摄前后长达一年半，投资上百万元，片长96分钟，分上下两集。脚本由著名文化学者朱大可撰写，其中融入了中国思想界和国内外史学界的最新研究成果；摄制组先后参与了两次国际性的郑和研讨会，专门数次前往美国和英国，采访了多位研究郑和的国际著名专家学者；在云南、南京等所有郑和当年留下遗址和遗迹的地方进行实地采访，仅在国内的行程就长达两万多公里，又沿着郑和当年的航线一路追踪，记录了郑和在东南亚诸国以及东部非洲可能留下的各种历史证据。据本片导演石头介绍，片中几乎每一个画面都要经过合成软件进行校色，其中许多抠像、道具都是一帧帧精密缝合出来的。 该片撰稿朱大可介绍，《郑和》着重表现了对郑和人性的挖掘，包括他内心孤独的展现，对宗教的膜拜及对妈祖的敬仰。值得一提的是，《郑和》首次向世人展示了一个企图以中华帝国为核心建立全球朝拜体系的明朝皇帝朱棣的动人面貌，他的不切实际的政治狂想在短暂实现后，迅速化成了历史的泡影，使得中国在郑和航海的壮举后迅速滑向闭关锁国的桎梏中。 担任《郑和》总监制的杨澜表示，郑和的贡献不仅是代表600年前中国的开放精神，更象征了人类探索海洋的大无畏精神。此前海外的受众包括一些知识分子，他们对航海史的了解只限于哥伦布、麦哲伦等西方探险家，所以制作方在创意初始便有一种冲动，就是让更多的人了解郑和，了解中国，《郑和》的观众应该是世界性的。另外，郑和在中国历史上既是一个英雄式的人物，也是一个传奇性的人物。在他所处的兵荒马乱、家破人亡的境况，尤其在被阄割、身心受到摧残的情况下，能够演绎出战胜自然的悲壮故事。所以本片并不是拿他当个英雄，而是当个男人来讲述他的故事，这样处理更加真实可信。另据了解，《郑和》一片也将在国内发行。（记者 涂一慧） 原文链接：大型纪录片《郑和》进入美国主流频道 朱大可撰写：《郑和》（上下）脚本 关于 A&E 电视网络 A&E，之前的全名是艺术与娱乐网络，是一家美国有线和卫星电视网络，也是赫斯特传播公司和华特迪士尼公司迪士尼娱乐业务部门的合资企业。该电视台于 1984 年 2 月 1 日开播，专注于美术、纪录片、戏剧和教育娱乐。如今，它主要经营非虚构节目，包括现实纪实肥皂剧、真实犯罪、纪录片和迷你剧。截至 2023 年 11 月，A&E 在美国约有 63,000,000 个付费电视家庭可以收看，低于 2011 年 1 亿个家庭的峰值。该频道的美国版在加拿大发行，而国际版则在澳大利亚、拉丁美洲和欧洲 推出。历史频道专注于历史、社会/科学纪录片以及新闻，截至 2023 年 11 月，美国约有 63,000,000 个付费电视家庭可以观看历史频道。历史频道的国际本地化版本以各种形式在印度、加拿大、欧洲、澳大利亚、中东、非洲、亚洲和拉丁美洲提供。 关于 HISTORY ®频道 根据 2021 年哈里斯民意调查 EquiTrend ®股票评分排名最高的真人娱乐电视品牌，HISTORY ® 频道是 A&E Networks 的一个部门，是讲述历史故事的首要目的地。从一流的纪录片活动，到行业领先的非小说系列的标志性节目和基于事实的优质脚本节目，HISTORY ®频道是媒体中最值得信赖的信息娱乐来源。HISTORY ®频道连续七年被 YouGov BrandIndex 评为美国热门电视网络，并被 Beta Research Corporation 评为最受欢迎的电视网络。 片名：郑和 制作与发行：阳光卫视（香港） 出品日期：2003年 策划/撰稿：朱大可 编导：吴石友 制作总监兼制片人：李蕴 总策划：陈汉元，西冰