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建在永动机上的城市

 

 

波波卡的回忆笔记
（1790年11月21日，大桶第七层，墨尔斯家）

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我是波波卡•特诺奇，导灵师墨尔斯•特诺奇和助产师安娜的儿子，羽蛇女神安吉•特诺奇的兄长，来自提佐克城——这个被羽蛇神眷顾的地点，在成年礼后的第三年，也就是大祭司统治被推翻的那年，我跟妹妹一起离开了故乡。

我曾经居住过的城市提佐克，位于中美洲热带雨林中的开阔地上，由一个六角形建筑和一个环形建筑“大桶”组成。跟阿兹特克人的城市相比，提佐克具有更先进的文明特征。据《提佐克奥义书》记载，环形建筑依靠永动机产生旋转动力，这意味着整座城市就坐落在一个巨大的圆盘上，犹如置于石磨上的超级手镯。在玛雅祭司的帮助下，它依靠精密的天文测算，每年转动三百六十度，由此保障每个家庭可以平均获得阳光。它可能是世上独一无二的大地时钟。但由于转速过慢，绝大多数居民无法直接感知到它的运动。
 

永动机位于城市的心脏部位，埋于二百肘[ 一种提佐克长度单位，每肘约等于45公分。]深的地底。它是一个综合利用地心引力、重力、磁力、地下水冲力和光能的混合机械系统，由巨石圆盘、青铜齿轮、硬玉和石英石构件、陶瓷管道，还有某些无法描述的物件组成，此外还有大小不一的石室及其网状通道。毫无疑问，这是一座无与伦比的地下建筑，它的复杂程度，远超希腊克里特岛的米诺斯迷宫。不过只有极少数人知道它的存在，更无人能破解它的运行原理。《提佐克奥义书》宣称，伟大的羽蛇神亲自设计和制造了永动机，又以自己的强大能量推动其行走，这不仅保障了城市居民阳光分配的机会均等，更以一年转一圈的方式，提供了计算寿命的简洁方式。假如你的寿命只有五十年，那么当城市转到第五十圈时，羽蛇神就会把你交给死神，让它带往深不可测的九层冥界，抑或被他本人带向多达十三层的高远天堂。
 

一个叫做洛伦佐的神秘家族，负责维护那些机械传动装置，以确保其运转不会出现故障。但在很长时间里，这似乎只是某种迷人的传说，因为在我之前，只有两三个提佐克人见过这个家族的成员。那些试图闯入密道的冒险分子，都会在其间迷失，并因饥饿和绝望而死去。在提佐克城邦史上，至少有一百二十八名探秘者死于这座迷宫，他们的头骨被人镶嵌在永动机迷宫的入口。后者位于广场某座神像下的地道里，并附有一块青铜铸造的镀金铭牌，上面刻有一行令人毛骨悚然的文字——“众神引导你走向死亡”。这个警告足以令所有“游客”望而却步。

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 墨尔斯的少年旧事

 

波波卡的回忆笔记
（1790年11月23日，大桶第七层，墨尔斯家）

 

我不知究竟该如何讲述我们家族的历史。如果要追溯来源，就必须提到我的父亲，他自称来自另一个星球，当然，它既非火星，也不是土星，而是大地上的“冥王星”，名字叫做蒂特兰城。这座城市如今已被一种叫做“天花”的瘟疫所吞噬，从地球上彻底消失了。透过父亲的回忆能够发现，他对那座城市的恐惧和厌恶，到了无以复加的程度。
父亲的诞生本身就是一个传奇。他是无父无母的孤儿，刚出生就被人放进木盆，任其在河水里漂流，也不知飘了多久多远。一位下游的渔夫在月光下打鱼，发现了篮子里的婴儿，就带回家去抚养，但没人知道他的真正来历。据渔夫对旁人说，当时木盆里只有两件东西：父亲本人，以及一把精致的黑曜石短剑。由于没有奶水，父亲骨瘦如柴，却目光炯炯，一声不哭。短剑就放在他身旁，白玉刀柄上镶着正反各七颗小绿松石，而在黑亮的刀背上，刻有一个类似“₴”的符号，那是羽蛇神的专用符号，“г”代表羽蛇的身躯，而“=”代表它的一对羽翼。

十五岁那年，严格说是被渔夫发现的第十五个年头，父亲过了一个热闹的成年礼，但他却不知这是生命大转折的时刻。渔夫的亲友们前来祝福，敲击木鼓，吹起彩色陶笛，在月光晚会上载歌载舞，远近的邻居也受到狂欢的感染，打开窗户，一起高声吟唱，声音传遍了整座城市。但在午夜时分，突然发生了月全食，黑色的暗影吞没大半个月亮，天空呈现为暗红的血色，上千只流浪猫汇集到派对的现场，对着月亮和父亲，发出婴儿般凄厉的叫声，如泣如诉。全城的人都惊恐起来，仿佛见证了世界末日。就在当夜，一些蒂特兰居民纷纷在家里无端死去，犹如被人施加了恶毒的咒语。

各种谣言从第二天开始在城里盛传，其中大部分谣言指向我的父亲，说他是死神化身，代表了黑暗、死亡和腐败的力量，并假借生日仪式，对城中居民执行死亡魔法，必须立即处死，否则将后患无穷。祭司团为此也非常恐惧，宣称他是蒂特兰城的敌人，但他们担心得罪羽蛇神，所以只能派士兵将父亲逐出城市，抛弃在荆棘丛生的荒野。祭司团的代表头戴狰狞的皮制野兽面具，向他发出最后的警告：“你必须远离我们，而且永世不得回来，否则你和你的家族（如果有的话）都将被处死。”

父亲表情悲哀，垂下头颅，顺从地接受了被放逐的判决。从此，他开始在荒野与密林之间流浪，靠狩猎和采集植物为生，学会辨认各种危险的动物和有用的植物。三年后的一个夏日，在卡丘谷地的热带雨林里，父亲遇见一只体形硕大的雄性美洲豹，它正处于发情状态，跟踪他已有三天之久，紧随不弃。就在那个闷热的黄昏，它向猎物发动了袭击。它腾空而起，居高临下地朝父亲扑去，像是要去占有一头迷人的母豹。父亲奋力反抗，左腿不慎被利爪扫过，鲜血如注，但他没有退却，拔出黑曜石短剑，屹立于枝繁叶茂的号角树下，威风凛凛，犹如一位年轻的天神。美洲豹吓得连连倒退，发出乞怜般的低鸣。

就在这时，隐藏于丛林的提佐克勇士突然出手相救，把利箭射进了美洲豹的前额。这是一个相貌奇特的尤卡坦族人，身上长有密集的圆形斑纹，所以拥有“老豹子”的绰号。他是“采集者”的首领，热衷于行侠仗义，在群体中具有崇高的威望。老豹子跟踪这头斑纹华丽的公豹，耗费了整整一天时间，最终乘它忙于狩猎之际，出手将其杀死。老豹子后来对我说，那头大猫行为有些古怪，完全沉迷于自己的猎物，对身后的危险置若罔闻，就跟中了邪似的，这给了他下手的良机。

“小墨尔斯才是真正的魔法师，他跟我遇到的所有人都大不相同。”老豹子神秘地一笑，洁白的牙齿在阳光下闪闪发亮。

救下父亲之后，老豹子用咒语和巫药帮他止血并包扎伤口，把他带往“提佐克”——一座从石头里爬出来的城市，替他申请永远居住的权利。管理阶层经过严格审查，接纳了这位与虎肉搏的勇敢少年。他就这样在老豹子照看下长大，成为采集者军团中最年轻的成员。不仅如此，他还刻苦学习医术、药学和导灵术，通过一系列严苛的测试，跻身于药剂师和导灵师的荣耀行列。

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古怪的“大桶”及其居民

 

1789年10月
提佐克城，大桶

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提佐克城的环形建筑，外观犹如一顶圈形冠冕，所以它有个官方名字“提佐克冠”，但提佐克人却习惯称其“大桶”因为它看起来更像一只超级圆筒。它的外缘，相当于人们通常所说的那种城墙，以厚重的玄武岩石块垒成，坚固而高大，根本无法从外部摧毁。它的脚下曾经有过一道深阔的水沟，底部插满密集而锋利的铁签，入侵者一旦掉入，就会穿肠破肚，一命呜呼。许多年前，一支强大的阿兹特克军团发现了它的存在，于是运土填平水沟，企图将其攻占，但因缺乏火药、云梯和投石机，三个月后无功而退，留下堆积如山的尸体，以及精美的黑曜石兵器，后者大幅提升了提佐克的军事等级。

基于对不可知的外部世界的恐惧，没人愿意走出这座戒备森严的圆形城市，天长日久之后，它便成了一个坚固的闭环。诡异的是，提佐克城有一个镶着坚硬的金属面板的大门，附有精美的纹饰，朝着南十字星方向堂而皇之地开放，上端还煞有介事地安装了提升门板的粗大支架及其铰链。但阿兹特克人直到攻打城池时才愤怒地发现，这其实是一座无门的城市。他们所见到的城门，不过是个欺骗性的装饰，而在门的背后，是令人绝望的岩石。大桶的唯一通道，是两座由绞车和悬索构成的大型升降机，分布于它的内外两侧，用以搭载马车和大宗货物，由一队士兵严密看管，仅供采集者干活时出入。
 

大桶既是城墙，也是兵营化的居所，里面住着三万五千个居民。它的内侧有一条环形长廊，是阶层内部的公共平台，供居民在此散步和传播绯闻。一到五层住宅的外侧，是密封和无窗的厚墙，根本无法观看城外的风景，但内侧朝走廊方向，却打造了足够多的门窗，居民只要站在自家房内，就能透过开启的门窗，观察到位于环形结构上大多数住户，并远眺中央高塔及其六角大楼。
 

唯有第六、七两层建筑，是一个设计上的特例，它拥有朝外缘打开的“箭窗”，只是由于面积狭小，而且四边受厚墙阻挡，以致看风景的视线过于局促，犹如管中窥豹。当然它的名称还意味着，一旦进入战争状态，便能迅速转为箭垛，供士兵防守之用。不过有一点可以确定，这两层居民身居高位，并不具备射箭和作战的技能，但他们掌握了眺望外部文明的权力，他们不仅精通提佐克文字，而且懂得阿兹特克、玛雅、西班牙和丘克亚文。当然，为了捍卫提佐克的等级制度，这些知识和技能必须加以垄断。
 

在父亲留下的《提佐克奥义书》里，有一段关于大桶居民结构的简要描述：

 

七层：主宰者，提佐克的最高统治者，由大祭司、助理祭司、总督、长老院长老和生育官构成；
六层：创造者，由教师、医生、工程师、艺术家、导灵师和神学家构成；
五层：护卫者，由法官、警察、士兵、狱卒和刽子手构成；
四层：采集者，拥有出城采集必要物资的特权，其中一千人专门负责采集黄金、绿宝石、祖母绿、绿松石和欧泊，

           为提佐克城提供核心财富；
三层：制造者，由技工、花匠、农夫、铁匠、手工艺人、磨坊主、商人和店主等构成；
二层：清理者位于提佐克社会的最下层，从事垃圾搬运、粪便收集、理发、洗浴、保姆、轿夫和尸体掩埋之类的工

           作；
底层：仓库和畜棚，用来放置采集者获取的食物和日常用品，并由清理者蓄养马、猪和鸡鸭之类的家畜。

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根据提佐克法律，不同层级之间有严格界限，不得随便逾越。我曾经看见，一位第三层“制造者”的孩子，由于顽皮，无意中跑上通往第四层的楼梯。他的母亲惊恐地把他抱下，当场用带刺的龙舌兰叶条狠揍了一顿。男孩痛得哇哇大哭——他受到人生中第一次关于阶层隔离的严厉教训。男孩名叫莫特祖玛，是一名世袭石匠，后来成了制造者阶层的领袖，负责组织生产和加工居民所需的物质产品。家庭暴力是提佐克人成长的必经之路。在它们长大之后，还要面对更加严厉的宗教和行政暴力。莫特祖玛的例子足以证明，没有这种贯穿早期教育的暴力惩戒，就没有受暴者的美妙前程。

大桶楼顶上的天台，是一条宽阔的大道，除了升降机附近建有两座低矮的仓库，看起来几乎一览无余。内外圈都建有箭垛，但由于很久都没有发生过战争，箭垛上已经爬满厚厚一层青苔。每天都有二十四名巡兵在上面轮班巡逻，透过箭垛，密切注视提佐克城内外的动静，以便及时发现入侵者和造反者的踪迹。没人能轻易摆脱这些巡兵的视线。天黑以后，巡兵们便开始点亮提灯，每隔一个时辰，就用黑曜石短剑击打皮质盾牌和盔甲，报告时间的进度，听起来如同发闷的鼓声，跟各家各户的沙漏钟遥相呼应。它同时也是一种针对居民的警告：我们就在这里，我们正在盯着你的一举一动！
 

作为第六层居民，借助大桶的自我旋转，墨尔斯家的全体成员，都能透过箭窗，缓慢地观察到四周热带雨林的全景。它在日光和雨水的混合作用下，散发出白色的雾气，笼罩住整个天地，仿佛是一道厚重的屏障。提佐克本身也沐浴于浓雾之中。森林和城市在彼此眺望，但它们都无法摸清对方的底细。在这两个阵营之间，有一片幅员辽阔的墓地，里面埋葬着所有已故的提佐克人。他们的幽灵如同气泡，从大地的缝隙里冒出来，拼命想回到城里，但高耸的大桶墙体阻拦了它们。在大多数情况下，它们只能绕着大桶根部飞行，树叶般堆积在墙脚，等待被潮湿的岁月腐蚀，或被干燥的热风吹到更遥远的地方。

 

 

羽蛇神和大祭司霍皮

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1789年10月30日
提佐克城，礼拜塔

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跟阿兹特克和玛雅人不同，羽蛇神是提佐克居民信仰的最高神和唯一神。据《提佐克奥义书》记载，他来自大洋对岸一个叫“YIN”的地方，提佐克人称其为“YINDI”，也就是“殷地”的意思，远征者哥伦布把这个发音跟南亚的“印度”相混，制造了一场历时数百年的地理学谬误。

羽蛇神掌握着支配万物生长的巨大能量，同时也能够决定其生长的终止，而那就是死亡。羽蛇神总是出现在人类生命体的两端——诞生和死亡。他的形象是一条张开尖牙的巨蛇，身上长有巨大的羽翼。但有时他也以人的形貌现世，看起来像一位头戴羽毛冠的大将军，而带翼的巨蛇则成了他的坐骑，后者也许是羽蛇神和攸侯喜的复合造型。这种人形羽蛇神有三幅亚麻布画像摹本，分别被大祭司、首席长老和士兵长所秘藏，成了宗教权力的重要标志。
这种刻意将羽蛇神跟死亡相联系的神学，令提佐克城遭到整个中美洲的孤立，而出于自我保护的本能，提佐克城只能拒绝跟外界交往，由此陷入到永恒自闭的状态，随后它就被外部世界逐渐遗忘。在西班牙人绘制的美洲地图上，提佐克隐匿于广阔的热带雨林之中，成了一个不曾存在的虚空。
 

就在提佐克城中央地带，坐落着一座玄武岩尖塔——礼拜塔，它高达一百多肘，是整个城邦的精神轴心，由上而下分为瞭望台、大钟室、神庙，以及自我盘旋的狭窄木梯。礼拜塔外围，则是六座彼此连接的矩形建筑，分别属于寺院、市政厅、士兵、医院、学校和图书馆。它们形成一个中央矩阵，跟居民的环形住所“大桶”遥相呼应，被称为“六角大楼”。
 

大祭司霍皮喜欢站在塔顶的瞭望台上，用意大利制造的单筒望远镜，环视整座圆形城市，观察全体居民的日常动向，这或许是他毕生的最大乐趣。由于被永动机带动，环状住宅楼在缓慢旋转，如同那些天上的神圣星辰。这意味着只要霍皮有足够耐心站着不动，无须扭头，就能观察到每个家庭的状况，因为它们总是会自动转到他视线的正前方来。在瞭望塔和旋转中的居民楼“大桶”之间，形成彼此窥视的效应，而这正是提佐克城的初始逻辑：没有隐私，完全敞亮。据说这种结构是城市民主的底牌。
 

高塔的第二层，是中美洲最大的报时大钟，也是永动机在地表上自我炫示的唯一标记，它采用精密的擒纵机构，每日八次报时，从敲一下到敲八下，不断循环往复，洪亮而又悠长，在提佐克城的上空回荡，经久不息。它的声音如同棉丝，渗入所有孔窍和缝隙，让城邦的每个生物都感到震撼。
 

在羽蛇神的年度祭奠日里，大钟每隔一个时辰就会敲打十二次，犹如羽蛇神缓慢逼近的脚步。就在钟声回荡之际，提佐克城会突然变得静谧起来，所有居民都放下手中的一切，朝着礼拜塔上的神庙祷告，祈求获得来自羽蛇神的死亡赦免。有时，大祭司会在两次钟声的间歇中发表讲话，用以塑造至高无上的神权威仪。
 

此刻，他站到提佐克唯一的“灵魂机器”面前，深吸一口气，准备着自己的腹稿。跟永动机一样，这台机器也是羽蛇神的馈赠，尽管规模要缩小很多，但构造同样错综复杂，由一大堆水晶瓶、陶瓷管、玻璃表盘、石墨转盘、青铜喇叭、青铜齿轮、发条系统和铅皮管道构成，是大祭司发表演说的主要工具。它能把声音放大无数倍，传递到六角大楼和大桶的每个角落，不仅如此，它制造的神秘频率，可以持续控制人的脑波，而且经年不息，就像时间的回声。
“提佐克的居民们，你们有危险了！”
 

通常，他喜欢用这种煽动性的语词作为演讲的开端，而后才开始一场冗长的洗脑式布道。他的语调抑扬顿挫，嗓音浑圆而富有磁性，通过复杂的铅皮管道，响彻提佐克的每个角落。许多提佐克女人都暗恋这位年仅三十二岁的最高权力者，据说在听他演讲时，她们经常会达到性高潮，脸色潮红，浑身战栗，发出无限欢愉的尖叫。正是这些狂热的异性膜拜者，支撑着霍皮的强硬统治。他神色坚定地站立在瞭望台上，头戴翡翠面具，说出迷人的承诺和可怕的恫吓，而人民在四周尽情地高呼“万岁”。
 

在大桶的第六层，站着一位丰乳肥臀的女人，此刻她正无限痴迷地遥望自己的领袖。她叫玛琳洁，一个以替贵族画肖像为生的画师，也是霍皮的众多性奴中的一位。她的手紧抓栏杆，尖锐而持续地叫喊着，如同来自床帏里的呻吟，而声音居然越过众人，成为引领整个合唱的高峰。从她的眼睛和下身，涌出了比宗教更加宗教的液体。在潮水般的愉悦中，她的身躯正在跟失重的灵魂一起，飘上广袤而神圣的天空。

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