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朱大可のスタジオ 主なメンバー メインライター: チュー・シンエル 企画：王生傑 ​企画・執筆：張継 ​チーム グループ ポートレート Wang Tianjiao、ペンネームChu Xinger、同済大学の芸術学修士、最先端の児童文学作家、Zhu Dake Studioのコアクリエーター。 「ミステリートピア」シリーズ、「中国神話物語」「中国民話」などの創作に参加。ファンタジーを得意とし、オリジナルの中国物語を得意とする。 『10月青春文学』『黄金の青春』などの雑誌に個人的な作品が散見され、『リトル10月文学賞』など児童文学賞を受賞。 王聖傑、男性、若い学者、同済大学の博士号、朱大可スタジオが企画。朱大可教授の指導の下、彼は主に文化史、文化研究、文化社会学、文化哲学に焦点を当てています。主な企画作品：大食い少年（第1期）、「フビライ・ハーンの秘宝」など論文「科学史における錬金術の追放と再構築」と「知識、力、アイデンティティー: 「科学と謎の討論」における反迷信の歴史」がCSSCI Philosophy Category A Journal「Studies on Dialectics of自然"。 劇作家、文芸プランナー、映画およびテレビの脚本家であるチャン ジーは、上海戯曲学院を卒業し、小劇場や大規模な映画を手がけ、ゲームやアニメーションの開発に携わっています。長年、朱徳のアトリエで「文芸錬金術」の残酷な修業を積んできた彼は、神話（ファンタジー）テーマや都市サスペンス・犯罪捜査テーマが得意で、「炉」「第四戦線」「山と山」が得意。 Rivers Are Safe」、「Bad Man」、「The Strange Man」、「Yaksha」の主なクリエイター、ゲームの世界設定「Witchcraft」。 ​Clip、Cornel、Chen Di、Zhu Yanran、Wang Tianjiao、Liu Junhe など 朱大可工房の子どもたちの作品 クリックして購入 朱大可の新神話シリーズ・若き暴食 (全5巻) 成長するすべてのティーンエイジャーに「さまざまな味」のファンタジー アドベンチャーが与えられます。著名な学者である朱徳が綿密な民俗学研究に基づいて創り上げた新しい神話は、伝統文化に基づいた独自の文学作品であり、多くの称賛を受けています。絵本の作者である馬鵬豪春は、手描きの精巧なイラストを描いており、視覚的に見事で精巧に考案されており、子供向けの独特の味の世界を構築しています。 Zhu Yongxin、Wang Zhigeng、Yu Shicun、Cai Chaoyang、Yang Lihui、Ermao、Subeiの推奨。ダンデライオン児童書店制作。 ​ Juvenile Taotie の第 2 シーズンが終了し、2023 年に公開される予定です ​ Juvenile Taotie の第 2 シーズンが終了し、2023 年に公開される予定です ​ Juvenile Taotie の第 2 シーズンが終了し、2023 年に公開される予定です ​ Juvenile Taotie の第 2 シーズンが終了し、2023 年に公開される予定です 中国民話集 中国の民話のコレクション（20の古典的な民話を巧みに解釈し、多くのイラストレーターが独自のイラストを1つずつ磨き、親子で一緒に読むのに適しており、子供たちに伝統的な中国文化のユニークな体験をもたらします）。古代文学と古典を注意深く調査し、古典を選択し、生き生きとした現代中国語で民話を再解釈します。果物と小麦から作られます。 クリックして購入 クリックして購入 中国の神話と物語のコレクション 中国の神話と物語のコレクション（「Growing Up with You」の新メンバー、神話学者Zhu Dakeが厳選してドラフトし、50の古典的な神話と物語が新しく書かれ、10人以上のプロのイラストレーターが独占的なイラストを1つずつ磨きます）多くの参照と比較 さまざまな古文書と関連する研究結果に基づいて、子供が読むのに適したストーリーラインを選択し、簡潔で鮮やかな現代中国語で再解釈し、より統一された言語スタイルとストーリーの長さで、親子に適しています一緒に本を読んで、古代中国の子供時代の夢を追体験しましょう。果物と小麦から作られます。 中国民話集 中国の民話のコレクション（20の古典的な民話を巧みに解釈し、多くのイラストレーターが独自のイラストを1つずつ磨き、親子で一緒に読むのに適しており、子供たちに伝統的な中国文化のユニークな体験をもたらします）。古代文学と古典を注意深く調査し、古典を選択し、生き生きとした現代中国語で民話を再解釈します。果物と小麦から作られます。 クリックして購入 クリックして購入 中国民話集 中国の民話のコレクション（20の古典的な民話を巧みに解釈し、多くのイラストレーターが独自のイラストを1つずつ磨き、親子で一緒に読むのに適しており、子供たちに伝統的な中国文化のユニークな体験をもたらします）。古代文学と古典を注意深く調査し、古典を選択し、生き生きとした現代中国語で民話を再解釈します。果物と小麦から作られます。 ​ジャンルフィクションラボワークス 「ミステリー・トゥオバン」小説シリーズ ​Eastern Publishing House は 2016 年 7 月に盛大に発足しました 参考文献 朱徳：神話考古学と「鷹の翼の目覚め」 文化の先駆者: 「マイトピア」と「一人のルネッサンス」 南方日報：「風俗文学」から生まれた「マイトピア」 China Art News：中国のジャンル小説の新しい雰囲気を切り開く 朱大可文化创意（上海）工作室旧貌）

長い物語 小説と小説の選択された読み物 このセクションでは、小説や神話の読者が閲覧できるように、朱徳の小説や小説からの抜粋を公開しています。 本页目录 1. 雷雨前书 ​2. 铜镜记 3. 仙鹤启示录 4. 罕达奇迹书 5. 方舟哀歌 6. 巢父记 7. 香道师 8. 泣颂师 ​9. 相骨师 10. 有黄 11. 吴刚 12. 猎日者 13. 奔月者 ​キャラクター 本小说以雷锋故事为原型，描述一位士兵因恋母情结而对被“服务”的“女人民”产生炽热的爱情...... 読んだ 続きを見る 続きを見る 続きを見る ​キャラクター 続きを見る 続きを見る 続きを見る 本小说为作者早期实验小说之一，最早刊发于澳大利亚《自立快报》，后被收录于《记忆的红皮书》，首次涉及中国古代的器物神话...... 読んだ ​ミラー 本小说是作者运用圣经语体写作的一次实验，体现出作者早期神学写作在小说领域的成果，亦是作者早期小说的杰出代表。收录于《记忆的红皮书》。 読んだ ​キリン 本小说原名《去罕达之路》，1989年由《作家》杂志约稿之同题小说，参加同题写作的有格非、宋琳、北村和朱大可等，用于讲述一个私人的乌托邦故事。该计划因为年中发生的政治剧变而未能实施，但小说已经写就。在抽屉里沉睡多年之后，它被收录于2007年出版的《记忆的红皮书》。 読んだ 六つの異なる記録 本小说收录于《记忆的红皮书》，其灵感源自一个真实的诗歌行动计划。这项计划虽因官方阻拦而未能实施，但它的许多构想，成了本小说的重要素材...... 読んだ 長生義 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ ​香道师 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ 長生義 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ ​相骨师 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ ​有黄 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ ​吴刚 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ ​猎日者 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ ​吴刚 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ ​奔月者 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ

長い物語 小説と小説の選択された読み物 このセクションでは、小説や神話の読者が閲覧できるように、朱徳の小説や小説からの抜粋を公開しています。 長生義 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ ​キャラクター 17 世紀の熱帯雨林の奥深くに、世界から隔離され、謎の永久機関によって制御されている「Tizoke」という名前の円形の都市があります。 」）。大祭司ホピは、羽毛のある蛇の古代の教えを改ざんし、嘘、無知、恐怖を生み出しました。慈悲深い精神指導者メールスは、羽蛇神の地上の息子で美しい家族を持ち、息子のポポカは航空機の助けを借りて閉鎖都市からの脱出を目指す技術の天才であり、娘のアンジーはホピは逮捕され、魔女として焼かれようとしたが、彼女は火事から生き残った.ホピは彼女を「死の女神」に形作り、神殿に幽閉し、住民の崇拝を受け入れて統治を強化したが、父親の死により彼女は目覚め、ホピの犯罪を人々に公開し、人々は目覚め、育ち、そして抵抗した。ティゾクはケツァルコアトルに正義を取り戻す。ポポカとアンジの兄弟姉妹は、故郷に別れを告げ、熱帯雨林の奥深くに行き、そこで子供を産み、都市国家ティゾクの究極の破壊を回避しました。 続きを見る 続きを見る 続きを見る 読んだ 大桶音频/喜马拉雅电台 ​キャラクター 続きを見る 続きを見る 続きを見る これは、倉街が漢字で文明を築いたという神話の叙事詩です。 伏羲の啓蒙の下、倉頡は漢字を発明し、それをもとに偉大な中国文明を築いた。しかし、キャラクター自体に隠された闇のエネルギーが徐々に明らかになり、愛と憎しみから、蒼杰の女弟子ジュソンは悪の勢力に代わって蒼杰の王国に挑戦し、新しい文明は破局に直面しています。 Cangjie はこの危機にどのように立ち向かいますか? Jushang に殺害された後、息子の Jiagen はどのようにして父親のキャリアを継承し、流れを変え、不安定な世界を救うのでしょうか? 読んだ ​ミラー 晋の音楽家である石光は、黄帝を真似て12枚の鏡を鋳造した。斗家はこの並外れた技術を受け継いでおり、斗少慶は魔法の鏡を作ることができる家族のマスターです。魔法の鏡の所有者は、鏡の中を自由に移動し、空間変換の宇宙の秘密を習得できます。魔鏡の製造権を独占していた皇帝の怒りを買い、追撃が始まる。ドゥ・シャオチンは、防いで追跡するために、大きな船に鏡鋳造のワークショップを建てました。そこでは、彼は固定された場所なしで住んでいました。スーイー王女は魔法の鏡を盗んで宮殿から脱出し、魔法の鏡を通り抜けて理想のユートピア空間に逃げたいと願っています。 「桃花島」と呼ばれる小さな島で、ドゥ・シャオチンは「ミラーアレイ」を設置し、彼らを逮捕するために来た殺人者を待ちました。 読んだ ​キリン この小説では、主人公の夫「チー」と妻「リン」が海と宮廷での「旅の体験」をそれぞれの視点から、宦官や同僚、皇帝や側室の苦悩などを描いています。側室の宮殿のカーニバル。 「チー」と「リン」に分かれた言葉は、東アフリカの荒野での捕獲に始まり、東アジアの宮殿で再結合されました。これは実際にはオシドリ型のポリフォニック構造であり、2 つの独立した経験の主題が並行し、交差し、反響し、対照的であり、インターテクスチュアルであり、コミュニティ スタイルのコーダに絡み合っています。私の小説では、「ユニコーン」は小説の構造の秘密の反映です（朱徳の言葉）。 読んだ 長生義 この本は、武術、歴史、神話の要素を組み合わせ、孔子の祖父ボー・シアが王の名の下に不死の秘密の芸術を探求するスリリングな旅を描いています— 東周王朝の初め、王の道は繁栄せず、皇帝は衰退し、封建領主は論争を続け、彼らは皆、優勝する心を持っていました。冥界の神、ヤン・モウは、周翔王継正に命じて、冥界の空虚を埋めるために世界に混乱を引き起こしました。 Chunshen Jumang は、チェスをゲームとして使用して、Ji Zheng の 10 年の寿命を救いました。春の神の僧侶である薄夏は、周王から「不滅の」彭祖を探すよう命じられたが、陰湿な敵に直面することを余儀なくされ、激しい戦いは避けられなかった。長寿への道を見つけたいのに、地下世界への扉を開けたいのはなぜですか？ 読んだ

小説と小説の選択された読み物 このセクションでは、小説や神話の読者が閲覧できるように、朱徳の小説や小説からの抜粋を公開しています。 本页目录 1.梁祝传奇：男同志的情感哀歌 ​2.屈原之死：踏勘在谋杀现场 3.灵玉的精神分析 4.宝剑，站在利刃上的精灵 5.鼎：青铜时代的金属记忆 6.在古镜光线的最深处 7.中国古镇牛皮书 8.圆形政治和矩形政治 9.三维民族和二维民族 ​10.石器文明与木器文明 11.亚细亚痛苦及其消解模式 12.流氓的精神分析 13.三星堆王国的神学战争 14.农业文明的死亡与投影文明的再生 ​ ​キャラクター 読んだ 続きを見る 続きを見る 続きを見る ​キャラクター 続きを見る 続きを見る 続きを見る 読んだ ​ミラー 読んだ ​キリン 読んだ 六つの異なる記録 読んだ ​キリン 読んだ 長生義 読んだ 圆形政治和矩形政治 読んだ 長生義 読んだ ​石器文明与木器文明 読んだ 亚细亚痛苦 及其消解模式 読んだ 流氓的 精神分析 読んだ 三星堆王国 的神学战争 読んだ 农业文明的死亡 ​与投影文明的再生 読んだ

Publications : Publications 主な作品紹介 主な文学作品 ​ (本の表紙をクリックすると購入サイトに入ります) すでに在庫切れ ​ローグの饗宴 ——​現代中国における言説変容 この本は、現代中国で流行している暴力団言説の現象を掘り下げています。現代の中国は、国家社会と、秩序も信仰も権威も道徳もない暴力団社会に分かれており、2億人の難民が国を離れ、現代中国の目に見えない属性。本書はアイデンティティ論を論理的前提とし、フーリガン言説を対象とし、冷静・淫語・猥褻を分析要素とし、様々な文化様式（小説、詩、芸術、音楽、大衆文化）を分析している。文化など）本の不正な物語モードは、包括的で詳細な、ユニークで斬新な解釈を開始し、説得力のある不正な言説の基本的な特徴を明らかにしました。読んでいて爽快です。これはフーリガニズムの研究における大きなブレークスルーであり、近年の中国のイデオロギー界における言説の研究におけるまれな収穫でもあります。 ​ハーバード・イェンチン研究所の学者が「The Feast of Rogues」についてコメント 亚洲周刊报道流氓的盛宴 ​孤独な多数派 孤独とは、精神的な独立を維持することです。 『The Lonely Majority』は、著名な文化学者である朱徳氏が現代中国文化について考察したもので、テーマは文化、文学、映画、建築、歴史、地理など多岐にわたります。ジュー氏は公的な知識人の社会的良心で、変化する時代の下での個人と時代の精神的な孤独、信念と信仰が失われる「世界の孤独」、誰もがいる「言葉の孤独」を説明しました。酔って私は一人で、魂の回心の「文化的孤独」の探求...彼は時々彼の執筆で全人類文化への懸念を表明し、文化的孤独のイメージを作成します：孤独はまた文明に登るはしご。 すでに在庫切れ クリックして購入 文化的不安 ——朱徳守望本シリーズ 「文化不安朱徳寿望本シリーズ」は、「神話」「審判」「ユートピア」「予言者」「時間」の5冊をセットにして読者に贈る。 、朱徳の言語スタイルと批判的な角度を完全に具現化します。文化批評は西洋から導入されたものであり、多くの中国の学者が文芸批評や文化批評を使用する場合、彼らは中国の現実から完全に切り離された西洋の視点から問題をほぼ完全に分析しています。しかし、朱徳の文化批判と文化的脱構築は中国の視点を維持しているだけであり、彼の文化批判から、彼は中国の歴史に対する深い記憶と感情を持っていることがわかります。私たちの文明がどれほど素晴らしいものであるかを認識したことがありますか?その輝きは今なお世界を魅了しています。私たちがいつ無知の時代に入ったか知っていますか？歴史を通じて、漢王朝の知識人のパニック、恐怖、苦痛を今でも感じることができます。 Zhu Dake は正確な言葉を使ってあいまいな比喩を解読することをためらうことはなく、鋭い思考を使って誇張された偽善的なふりを断ち切ることを恐れることはありません。建物で構成された都市と、都市のすべての光は、結局のところ、一連の文化のシンボルです。美しい翡翠、剣、青銅の三脚、古代の鏡、茶、磁器、絹などの歴史的遺物に関する独特の物語は、思想が深く、様式がエレガントで、文化的観点から解釈され、有名な物語になっています。 . 1980年代から1990年代にかけての「文学全盛期」には、さまざまなジャンルが競い合い、詩人や作家は時代の舞台で個性と才能を競い合いました。その時代の目撃者および参加者として、朱徳は豊富な資料と深い考えを蓄積してきました。 （本書の紹介より抜粋） 中国神話と秦漢思想の起源 中国の古代の神々 「古代中国の神々」は、古代中国の文化と神話の起源を独自の方法で探究し、世界中の古代の宗教/神話がアフリカに由来することを発見し、証明します。」など、中国の先秦神話は「アジアの精神共同体」の結晶であることを明らかにしている。著者は、高度な開放性、他者の強みから学び、超越を達成し、独創性を完成させることが、中国の文化精神の大きな特徴であり、世界文明の頂点に立つ主な理由であると信じています.これらの視点は、清朝後期以降の学問的見解を覆し、中国文化の開放性を理解し、現地の歴史的伝統を継承し、中国文化の将来の復興を促進するための洞察に満ちた啓蒙を提供し、以来、中国の学者の大きな成果と見なすことができます. 1949. . （本書の紹介より抜粋） ​ 説明: この本は最近、文化大革命によって包囲されました. ペーパーバック版は Dangdang.com から削除されましたが、ハードカバー版はまだ販売されています. 选读：《华夏上古神系》第七章第二节 生命树的十乌密码 ​说明：该书近期遭遇文革式围剿，平装和精装本均已下架。欲购者可前往孔夫子旧书网 クリックして購入 ​古代中国神話の歴史 ​ 中国神話コード 本書は、古代の神々の指導者である「山海経」の探求、日常生活における神々、動物、植物、器具の神話、仏教の神話、道教と民間伝承。また、神々の名前の背後に隠された中国と外国の神話との関係を発見し、世界の中国の神話を調査する. 同時に、この本は神話の背後にある歴史的事実も解釈する. おそらく存在の危機に対処する移民. （本書の紹介より抜粋） 中国神话密码 ネチズンは「中国の神話コード」を推奨し、解釈します ​文化的なワームホール —— Zhu Dake の引用 「文化のワームホール：朱徳からの引用」は、屈原、ミルトン、陶淵明、杜甫、李白、李の詩の分析から始まり、詩学、文学、言説、美、身体、欲望などのトピックを扱っています。本稿は、「80年代」の詩運動、現代前衛詩、前衛詩、今日流派、無名などの詩界における現象やイデオロギーから、古典詩学の見解を解説する。詩など、現代の詩学を徹底的に分析し、前秦文学、三言二白、「西室のロマンス」、「牡丹亭」などの古典文学の文化的含意の調査では、「神格化された「文化のワームホール: 朱徳名言」には、文学、詩学、歴史学、哲学、社会学などが含まれます。人々が当たり前のことと思ってきた現象や視点を、さまざまな視点から見て、これは考えさせられ、考えさせられます。 （本書の紹介より抜粋） クリックして購入

《羿娥恩仇录》衍生工程 这是关于嫦娥奔月神话的中篇小说，分别发表于《山花》《百花洲》《延河》等杂志，包含《猎日者羿》《奔月者望舒》《筮占者有黄》和《伐树者吴刚》四篇，形成一个完整的叙事共同体，以独特的视角和路径，重新阐释了奔月之谜，第一次揭开羿和嫦娥之间的不可告人的秘密，是对这一神话的前所未有的颠覆性重写，因其罕见的阅读魅力和文学价值，令读者读罢耳目一新，拍案叫绝。它也是影视改编的绝佳内容，具备强大的的票房/收视率潜力。 ​1.猎日者大羿 故事梗概 羿被主宰天界的日神夋派往下界，扶助地方首领尧。野心勃勃的尧，是地神祭司和擅长制造幻象的巫师，他指望能取代父兄，成为新一代的国王。为了复兴地神事业和推翻日神统治，他制造“十日并出”的幻象，还让羿射下“十日”，以这样的丰功伟绩获得了民众拥戴。为了让羿进一步听从指挥，尧让妹妹望舒成为他的妻子。羿在望舒鼓励下，杀死了危害江湖的妖兽“六凶”，又除掉尧在人间的政治对手，尧得以登上国王的宝座。但羿随后就受到了尧的冷落。羿为此心存不满，成天酗酒，拿妻子望舒出气，对她实施可怕的家暴，幸亏望舒在兔子撺掇下偷吃了西王母的“不死药”，所以每次都能死而复生。望舒忍无可忍，持刀杀死了残暴的羿，抱着兔子逃亡月亮，成为世人所说的“嫦娥”，也就是“永生的女人”。 阅读猎日者 2.​奔月者嫦娥 故事梗概 荒凉寂寞的月亮生活并不如意，望舒呆了一段时间后，被迫重新回到人间，发现亲人们都已死绝。前往京城凭吊家人遗址时，途经洛水，被当地百姓误以为是宓妃显灵，又邂逅有穷国王后羿，他看起来就像是羿的复制品，两人迅速坠入情网。但后羿很快就被自己部下杀死。望舒刚刚得到爱情的滋润，转眼间就荡然无存，望舒为自己的悲苦命运伤心欲绝。兔子建议她远离天神和国王，去找一个平凡的男人，这样才能解除魔咒，结果就找到了落魄贵族和一贫如洗的农夫董永。兔子为望舒伪造了履历，说她是“七仙女”，于是跟董永成亲，两人的日子倒也过得不坏。只是董永的身子不堪婚后生活，日渐虚弱。为了防止他早夭，兔子建议望舒每年只跟丈夫团圆一次，而把主要时间用在制造“不死药”上，因为只要及时做出这种神药，董永就能跟望舒一样不死，而这个家庭就能长期维系下去。但西王母的不死药是不可复制的，所以望舒只能眼睁睁看着董永逐年老去，最终像虫子一样死去。董永之死使她意识到，永生其实是毫无意义的，只能给人带来永恒的孤独。在故事的结尾，她打算动身去找西王母，求她解除自己身上的“魔咒”。 阅读奔月者 3.筮占者​有黄 故事梗概 有黄原本是一个普通的占卜师，被有思想的蓍草王看中，教会他用这种神草占卜，可以精准地预知人世间的所有大事。有黄的预言能力由此震惊天下，周朝的皇帝下了重金请他担任国师，但受到后宫和群臣的坚决抵制，差一点丢掉性命。有黄狼狈地逃回故里，广泛种植和经营蓍草，自建武装，成为天下第一富商。蓍草王告诉有黄，他在前世就已是杰出的占卜师，曾经为一个叫做望舒的女人占卜，指引她逃亡月亮。有黄突然意思到，自己为人占卜，把美好的事物拱手让人，而自己除了钱财和名声，其实一无所有。他恍然醒悟，烧毁了全部蓍草，然后从人间消失。从此，人类失去了有思想的蓍草，以及那种叫做“思想”的元素。 阅读有黄全文 4.伐树者吴刚 故事梗概 月亮仙人吴刚原本是一名人世间的朝阳祭司（负责祭祀早晨的太阳），因为要去日神大本营汤谷求取太阳历法，把妻子交给大祭司伯陵照看，不料七年后携经回家，发现伯陵跟妻子私通，并且已经生下了三个男孩。伯陵不仅没有思过道歉，反而追问太阳历法的下落，吴刚忍无可忍，用斧子砍死伯陵，还失手杀死了三个孩子。伯陵的祖父是火神祭司炎帝，他对吴刚的行为非常恼火，下令把他流放到荒凉的月亮去砍伐桂树。在月亮上，吴刚在砍树过程中，竟然跟这棵宇宙生命树发生了奇特的恋情。在桂树的激励下，他带着它的眼泪下界，让已经衰老的妻子恢复青春，又让伯陵和三个孩子复活，完成了一次神奇的自我救赎。 阅读吴刚全文 大羿与后羿的 双胞奇案 自从嫦娥逃往月亮之后，羿的内心被寂寞和怨恨所缠结，时日既久，性情大变，竟然成了一个超级恶棍，与过去的那个射日英雄判若两人。他看中了河伯的美丽妻子，就给河伯强安罪名，用箭将他射死，还把他的其他几个娇妻美妾都占为己有。 后羿的情人——洛水女神宓妃 或许由于作恶多端，羿的晚境十分凄凉，甚至连生计都难以维持，否则又何必靠开办“箭学武馆”来糊口呢？但即使是这种小本生意，后来也难以为继。羿有一个名叫逢蒙的徒弟，因嫉妒老师无法超越的高超箭术，干脆举起桃木做的大棒，将他一闷棍打死。可怜的大羿，英雄兼流氓一世，却丧命于一个小瘪三之手。 问题在于，那位备受敬仰的超级英雄羿，最后真的堕落成一个自暴自弃的恶棍吗？难道这就是所谓大羿神话的真相？典籍里时而称“大羿”，时而称“后羿”，这两个名字所指称的，是否为同一个人物？神话典籍里的蛛丝马迹，将把我们引向一个完全不同的结论，而要揭开这一切谜团的真相，我们必须先从那只皎洁可爱的小白兔说起。 “玉兔”，月球上最著名的动物居民，它协助嫦娥捣药的形象，早已深入民心，成为华夏神话美学的不朽场景。但就在上世纪三十年代，著名学者闻一多曾经提出十一种证据，以证明“玉兔”就是蟾蜍，言之凿凿，极为令人信服，但限于篇幅，这里不加以转述。 只是世人总觉得蛤蟆形象可憎，不如玉兔来得可爱，因而在中国民间，玉兔的形象最终还是替代了蟾蜍，成为除嫦娥之外最受欢迎的月球形象代言人。 然而，“蟾蜍”并非“玉兔”的本相，只要为它加上一张尖牙利齿的大嘴，以及一条粗壮的尾巴，它立马就会变成如假包换的鳄鱼。也就是说，蟾蜍有可能只是鳄鱼造型的一个变体而已。这种鳄鱼，中国古人称之为“猪婆龙”，而它应该就是嫦娥的前夫——大羿的本来面目。 更加有趣的是，这头被称作“羿”的猪婆龙，跟古埃及神话中的涅伊特(Neit)有着诸多相似之处：首先，“涅伊特”一词的发音，跟 “羿”的上古拟音【ŋees】相近；涅伊特及其头顶上的两支箭和盾牌，但后者经过美术的修饰和变形，变得不易辨认；其次，涅伊特是狩猎与战争之神，而羿同样是猎人与射手；其三，涅伊特的象征物是一副盾牌，上面有交叉成十字的两枝羽箭，而“羿”字的大小篆写法，都是两枝并列的羽箭，最奇妙的是，涅伊特的盾牌和其上交叉成十字的羽箭，其实就是“十”和“日”两个符号的叠加，居然在中国被误解为“十日”，从而演绎出“羿射十日”的著名神话；其四，涅伊特总以鳄首人身之形显现，而羿则喜欢以鳄鱼的讹形――蟾蜍现身； 最后，涅伊特拥有特殊的魔法力量，这与安魂仪式密切相关，其形象通常被绘制在死者的棺材上，用以治病、驱邪和保佑永生，而羿的形象也大量涌现在汉代以来的石棺上，手持“不死之药”，用以助人祛病、延年以及实现长生的梦想。 [ 参见《华夏上古神系》，第六章第三节，《月氏虞酋邦的诸神们》] 羿和涅伊特之间的相似性达到如此地步，足以说明，这一神话中不仅含有印度神话的元素，同时也吸纳了来自埃及神话的因子。但这里还有一个问题，如果大羿就是变形为蟾蜍的鳄鱼神，那么，这只居住在月球上的蟾蜍，究竟是嫦娥女士还是大羿先生呢？（点击此处阅读全文 ）

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返回大桶项目 奥尔梅克文明 与殷商军团的神秘联系 玛雅人来自于中国? ​ 创造了世界古文明之一的美洲玛雅人在五千年前可能和中国人是一家人。被普遍认同的是，大约在距今四万至两万年之间，由于第四季冰川的影响，白令海峡的海平面下降、海水结冰，成为连接亚洲和美洲的通道，古人类就是从亚洲经过白令海峡进入美洲的。从人种上说，美洲印第安人属蒙古人种的一个支系，从直观上看去，很多印第安人活脱脱就像一个中国人，大多数印第安人都具备黄种人的特点：头发色黑且直、黄皮肤、铲形门齿，以及白种人和黑色人种所不具备的婴儿出生时臀部的青色胎记。从血缘上，科学家也发现了印第安人与中国人属于同种的证据。 长期以来不少人认为玛雅文明的源头是古代的中国文明，两者是文化传播的关系。最早提出的是“扶桑国”说，主要根据是《梁书》中关于五世纪时中国僧人慧深飘洋过海到达“扶桑国”的故事，认为“扶桑”即墨西哥。后来又有“殷人东渡说”，是说商朝时的中国人横渡太平洋将文明带到了美洲。著名人类学家、美国哈佛大学的张光直教授曾提出了一个“玛雅——中国文化连续体”的假设，认为玛雅文明和中国古代文明是同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果。有人认为玛雅文明崇拜蛇形神的习俗源自四千年前的中国商朝，而商朝铜器祭皿上的浮雕纹和玛雅蛇形神的面具十分类似。可惜上述说法至今没有得到考古学的明确证实。 殷商大军与奥尔梅克 美洲的原始居民在欧洲人到达后由于疾病和屠杀，人口锐减，美洲人创造的文化也被破坏殆尽。所以在很长一段时间里，人们搞不清美洲的土著人是从哪里来的。中国的学者们提出，在公元前1200年时中国殷人就已到了美洲，这个观点一开始被人斥为“天方夜谭”。然而时至今日，越来越多的证据支持这种假说。 ​ 殷商末年(大约公元前1066年，周武王十一年)，周军奇袭殷都朝歌，殷商的军队仓促应战，结果全军覆没，国家灭亡。一个比周国强大得多的殷商为什么会亡于周呢?历史学家们研究了这一段历史之后发现，原来当时商朝的大军正在山东打仗，并取得了胜利，举国上下沉浸于欢庆之中，他们没有防备周军从背后袭来，最终招致了杀身之祸。这种乐极生悲的事情在历史上时有发生，倒也不足为奇。奇怪的是，殷商灭亡之后，原本在山东征伐的大军到哪里去了? ​ 据史书记载，殷商在山东的军队共计有25万多人，他们既未回师与周军决一死战，也未在山东自立为王另外成立一个新的国家，而是突然消失得无影无踪了。后世的史书也从没谈起此事，好像他们从来没有在世界上存在过似的。他们到哪里去了?有的学者推测他们漂洋过海到中美洲去了，事实上这确实是很有可能的。 第一，当时的中国人已经有很丰富的海外知识了。在《山海经》的《大荒东经》里就说过：在海外有扶桑、大壑咸池，是少昊羲和国所在地。就是说中国古代的人早就知道海外遥远的地方存在着另外的世界。《汉书·东夷传》：“倭国东四千余里，有裸国，裸国东南有黑齿国，船行一年可至也。”黑齿国为少吴后裔，在中美洲。《汉书》的记载证实航渡美洲在汉代已是可行的。《列子·汤问》：“渤海之东，不知其几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。”大壑，汤谷在中美洲，在渤海以东，说明战国时代中国人知道中美洲的方位。这只有在了解地球形状，有航海实践的基础上才能做到。倒退几个世纪，中国人航渡美洲同样是可能的。 由于地球自转，亚洲和北美洲之间的太平洋上有一股自西向东的洋流：北太平洋暖流。人类在6000年前就能出海航行和打鱼了，当时中国东部沿海人出海航行是很平常的事，殷军余部在国破家亡之后乘船顺着北太平洋暖流漂流到北美洲是很可能的。美洲各地与中国有关的文物都分布于太平洋沿岸，这是航渡太平洋的结果。美洲各地秦汉的铜钱、文字、雕像等也说明当时中国人到美洲不是个别的行动。 第二，在这批殷人消失后不久，墨西哥和中美洲地区就突然兴起了一种有着亚洲特征的奥尔梅克文化。这种“巧合”很可能是因为二者之间有某种联系。在美洲发现的众多奥尔梅克时期的出土文物，都突出地具有殷商文化的特征。 在奥尔梅克文明及其邻区文化中搜集到三百多个类似于中国古文字的刻画符号。这些符号经考古学家和古文字学家鉴定，认为和中国三千年前的甲骨文有惊人的相似之处。他们还表示，如果在中国考古遗址发现这些符号，一定会被认为是中国商周时期的甲骨文。一些学者认为，这些与甲骨文类似的奥尔梅克符号，不仅有农业方面的，如禾、田、木、天、日、雨、水、树苗等文字，还有祭祀、巫术方面的文字，与中国古代的天干地支、数字和卦画等符号非常类似。 在拉文塔的奥尔梅克文化遗址中还发现了印第安人有崇拜虎的习俗。在墨西哥的太平洋沿岸出土的假斧与殷商的玉圭如出一辙。印第安人的排水渠道也体现了大禹治水的思想。印第安人的土墩文化明显是商代人的习俗，所以美洲的这种习俗明显地是中国文化的延伸。 另外，奥尔梅克文明的陶器、玉器、石雕和宗教仪式，都与中国的商周文明极为相似。中美洲出土的陶器造型、纹饰符号、拉坯技术、镂空方法，均与中国古代陶器和制陶工艺相同。奥尔梅克文明的玉器崇拜、石器上的多种纹饰，玉器上的神徽、图腾和符号，与中国先秦时期的内容很相似。奥尔梅克巫教中也有中国的结绳记事、天圆地方、四色四方等观念。奥尔梅克人也像中国古人那样，用朱砂祭祀，用玉求雨，以兽首人身符为神徽，以神社、神庙、神坛祭祖，以玉圭立牌位，筑陵造墓。奥尔梅克的殉生祭祖方法，也与中国的商周如出一辙。 印第安文化与中华古文化之间相似乃至相同之处也可以举出很多：譬如灵台文化，丘墩文化，玉石陪殓下葬风俗，还有关于天狗吃月亮的传说，相似的洪水故事，共同的龙文化和羽蛇文化，共有的太极图和饕餮纹饰和云雷纹饰，相似的乘轿出行和击鞠游戏，相同的草药和骨针治病方式，相同的七孔笛子和音乐上的五声音阶，甚至连喝童尿养生、吃蝌蚪以败火的民间偏方都相同。 哈佛大学学者艾克荷姆提出，早在哥伦布到达美洲之前，亚洲移民和探险家就到达美洲，使新大陆的宗教、艺术、天文、建筑蓬勃发展，形成美洲历史上的第一个文明社会。美洲文明可能起源于青铜时代的商朝，因为两者同时拥有类似的艺术风格和宗教意识。史密松宁博物馆考古学家麦葛斯，在比较了厄瓜多尔发现的陶器与日本古陶器之后，认为早在五千多年前，古代亚洲居民就通过海上交通，与美洲文明发生了文化交流。 她说：“古代人类将海洋视为高速公路，而不是一道屏障。” 因此，当年商纣王战败自焚，商朝灭亡，留在山东的商朝部队官兵很有可能从东海出逃，经日本，东渡太平洋，抵达墨西哥海岸，为当地人带来了农业灌溉技术和天文地理知识，从而发展成了美洲第一个文明“奥尔梅克文明”。其实今天在墨西哥也确有人承认他们是中国殷人的后代。 玛雅语和汉语 玛雅语和汉语有着明显的对应关系，也证明了玛雅人和中国人存在千丝万缕的关系。 玛雅语和汉语共有的基本词汇，提供了计算玛雅语和汉语分开的时间。语言学家使用一张100个基本词的表，找出两种语言共有的词在这100个词里所占比例，就可以确定两种语言分开的时间。玛雅语和汉语的共同词在100基本词中占26个，减去4个可能偶然相似的，还有22个两种语言共有的词。依据统计概率，两种语言的共同词如果有22个，分开的时间大约是5000年前，这也就是玛雅人和中国人分开的时间。这个时间与语言学、考古学、人类学和历史学的已有研究结果非常一致：一，原始玛雅语在4600年前开始分化为现在的各玛雅方言；二，在玛雅地区考古发现的最早陶器制造于4500年前，已相当成熟；三，玛雅古文献把历史、历法开始的时间定在西元前3113年，也就是大约5000年前；四，学术界认为，玛雅人是最晚从亚洲到美洲的。而古代亚洲人到美洲的最晚时间是5000年前；五，玛雅人传说远祖从西方来，或是从北方乘船来。从中国到美洲大方向是自西而东，如果乘船顺太平洋洋流沿日本、千岛群岛、阿留申群岛，再沿美洲海岸向南，到达中美洲，就是从北方乘船来。 玛雅语和汉语的语音和语法还有另外一些共同特征，如单元音词根为主，缺少形态变化等。全面的语言对应表明两种语言确有亲属关系。 相似的思维方式 玛雅人与中国人的亲缘关系，除语言方面的证据之外，在思维方式上也有大量的证据。玛雅人和中国人基本思维方式的共同特点都是反映天人合一，自然与社会的一致。从社会发展的大方面来说，玛雅人认为兴盛、和平与富强同衰落、战争与贫困成周期性的交替。而这又和玛雅人的天文历法计算有一定的关系，他们认为大约每13个历法上的20年就有一次祸福循环。例如奇琴伊察城的放弃和玛雅潘城邦的称霸，以及后来玛雅潘城的衰败和西班牙人的征服，都表现了这种历法兴衰的周期循环。这种历史观与中国古代历史观是很一致的。 玛雅人的基本人生观可以用“一切都不要过分”来概括，这与中国古代占主导的人生哲学“中庸之道”又非常一致。在这种思想指导之下，玛雅人很尊重自然环境，狩猎很节制，一是不愿滥杀无辜的动物，二是要给其他猎人留下觅食的机会。在种田、焚烧林木前要祭祀，祈求神灵原谅和保佑，同时按人口所需来量耕地，既保证食用，又不过多生产，破坏自然。所以玛雅人所追求的生活方式是人与人的和谐、人与自然的和谐。 玛雅人的天人合一思想表现于生活的各个方面，而且很多都和中国人一样。玛雅人管诗人叫“阿风”，诗等于风；中国最早的诗歌《诗经》里各地方的民歌也叫风。在玛雅人的言语里，花可以表示自然的花，也可以指人好色贪淫，与中国人相同。玛雅人认为的颜色象征意义也和中国人一致：红色象征权力，黄色象征吉祥，白色象征不实，所以白父等于汉语的伯父，白母等于汉语的伯母。中国古代管乳叫谷，而玛雅人则管玉米叫乳汁，管玉米棒叫“房乳”。更为特殊的一致之处是，中国古代管年叫“载”，起源于夏朝之前，这种时间观念同玛雅人一样：玛雅人认为每个年都由一种神来负载，一个接一个的班，所以年和载密切相关，一个年也就是一个神的负载物。 相似的玉石器 距今3万年至7000年前，从中国华北到加拿大有一个细石器分布带，科学家和古人类学家都对此作过深入详细的研究。研究发现，这条细石器分布带以3万年前中国甘肃、宁夏、山西地区为起点，漫布蒙古草原、中国东北平原、东北亚、阿拉斯加，直至加拿大南部。山西峙峪年代为距今28900～13700年，东西伯利亚久克台年代为距今22000～10000年，乌斯的诺夫卡距今20000～10000年，日本白泷为距今17000年，阿拉斯加年代为距今约9800年，不列颠哥伦比亚年代为距今约7000年。这些细石器的绝对年龄递减又一脉相承，是一个完整的连续谱系。 细石器是一种高度特化的工具，不可能由人类独立地在两个地方同时创造出来。它们向广阔的极地扩散，从东北方向穿过北亚和北美，分布在东经90度至西经140度、北纬40度至65度之间，因为这一传统以华北发现的为最早，所以也被称为“华北细石器传统”。根据目前的发现物来看，细石器文化在距今一万一千多年前即到达了阿拉斯加的费尔班克斯—海莱湖地区，而后又向南分布，中国的华北地区正是这—洲际文化传播的起点和渊源所在。 奥尔梅克文化最早、最重要的文化遗址是拉文塔遗址。人们在这个遗址发现了一组玉器，上面刻有殷甲骨文“农”、“辛”、“女戎”等字。国际学术界把它们命名为“玉圭”，因为它上端微弧，属于东夷民族太昊伏羲氏的“琬圭”；又因为上面用殷商文字和介于大汶口文化陶文之间的古文字，刻着殷商祖先的名号谱系，所以又被称为“玉圭神主牌位”，而那16尊玉雕像就是奥尔梅克人的祖先——殷商人。四块玉圭上的文字已经被解读，确认了是殷商的文字。 ​ 相似的风俗习惯 玛雅人与中国人的亲缘关系不但表现在语言和思维方式上，也表现在风俗习惯上，研究这方面的问题有时还能促进古代中国文化的研究。比如，上古中国占卜，如果说一个人“数奇”，就认为是不吉利。汉武帝与匈奴作战，不重用著名将军李广，就是因为给李广占卜的结果是“数奇”，不吉。至于是怎么占卜的，在中国已经失传。而玛雅人占卜也有同样的说法：偶数吉，奇数凶，而具体的做法则保留了下来。玛雅人使用的是一堆玉米粒，先随便取出一些放一边，然后四个四个地数。如果这四个一组的总数是奇数，剩下的也是奇数，即三粒或一粒玉米，那就是凶；如果两者都是偶数，那就是吉；如两者一个是奇数，另一个是偶数，就是凶吉不定。玛雅人和中国人不光在占卜的偶数是吉、奇数是凶的说法上一样，连对占卜人的称呼都一样。中国古代管这种人叫“日者”，玛雅人管这种人叫“ahkin”。 “ah”相当于汉语的“阿”，“kin”在玛雅语里是太阳，是日。所以“ahkin”就是“阿日”，换成文绉绉的说法，也就是“日者”。如果玛雅人和中国人没有亲缘关系，那么这种非常特殊的共性是不可能有的。在占卜方面，玛雅人和中国人还有另外的共同之处。中国古时候有一种用来占卜丢失的东西或人的方法，叫做圆光。人们让天真的孩子往镜子里看，据说能看到所丢失的东西或人在什么地方。玛雅人同样也有这种习惯，如果丢了东西就让小孩在一块透明的晶石片里看，说出看到的情况。 玛雅人和中国人在娱乐活动形式方面也有共同的特点。玛雅人和中国民间一样，经常进行玩绳子的游戏。中国有一种玩法叫鸡爪扣，玛雅人同样也玩鸡爪扣，而且名字就叫鸡爪扣。都是把绳子两头结扎在一起，然后翻来翻去，套来套去，最后在中间绕出三个互相连结的扣，像鸡爪子。玛雅人和中国人一样，也玩掷色子。他们叫玩玉米，因为是用四粒玉米当色子，都有一面染成黑色。如果掷出两面或四面是黑，就赢了。中国古代掷色子数目不定，可用六粒，都有一面染成红色，掷出四面红为赢，杨贵妃和唐明皇就这样玩过，玩法很像玛雅人。 玛雅人也很讲究男女有别。吃饭时，男女不一起吃，总是男的先吃，男的吃完，女的才吃。走路时，如果一男一女在路上相遇，女的要回避在路的旁边，低头等男的走过去，女的再走。更有意思的是，一对夫妻走路，也不能并排走，而是男的在前，女的在后，要保持一段距离。古代玛雅社会男尊女卑还表现在一些禁忌上：妇女生孩子、来月经，都不能让男人看到，看到就要倒霉。而且妇女必须保持贞操，男女通奸要处死刑。 可见古代玛雅社会礼俗完全跟古代中国一样。 玛雅人和中国人风俗的共同特点是多方面的，比如讲解梦：一个人梦见掉牙，就意味着要死亲人。当然这都是古代玛雅人和中国人的共同风俗表现，虽然属于迷信，但其特殊的对应特点则是值得注意的。在衣食住行方面，玛雅人和中国人也有很多相同之处。在吃的方面，玛雅人和中国人都用碗吃东西，不像欧美人用盘子。另外，玛雅人吃东西不是在桌子上，而是在席子上。中国人古代也是这样，要不然，怎么管吃东西叫筵席呢。玛雅人在席子上吃饭，这同他们的居住生活方式是有关系的。他们睡不在床上，坐不在椅上，而是在席子上，和古代中国人相同。说到坐，古代玛雅人分踞坐和跪坐两种方式，踞坐是两腿在前，屈膝两足着地，和中国古代的踞坐一样。中国古代身份高的人踞坐，身份低的人跪坐，玛雅人也是这样，因为男尊女卑，所以妇女习惯于跪坐。 玛雅人的住房同过去中国人的住房其建筑方法是一样的，都是柱梁结构，先立四根柱子，柱子上架梁，梁上再架屋顶。普通人的住房为泥坯或茅草房，贵族的住房为石头建筑。另外，古玛雅人的国家是城邦，城中央住的是最高首领，向外依次住的是贵族、商人、手工业者、农民、奴隶。地位最低的人所住的地方离城中心也最远，很像中国过去的帝王都城。 在衣和行方面，古代玛雅人和中国人也有共同特点。中国人在上古穿的衣服是一块方布，叫包方，也就是袍。袍就是包，从后往前包住上身，在前胸或一侧结个扣。玛雅人的上衣也是这样的一块布，叫pati，名称也近似于汉语的袍。 玛雅男人的下衣也是围腰布，分成一些条幅。上古中国男人的下衣也是围腰布，叫裳。最早的“常”字就是“裳”字，是一个象形字。玛雅人管围腰布叫ex，x发近似sh的音，同中国“裳”字有共同的辅音。 玛雅人重视道路修筑。他们的道路很像《诗经》里所说的周朝时代的道路，像一块放在地上的磨刀石，平坦而又笔直，修得高出地面很多。另外，中国古代的道路每隔一定距离就有住所供行路人使用，叫“庐”。玛雅人的道路同样也是每隔一定距离就有住所，叫lub，在发音上同中国的“庐”很相似。 上古玛雅人和中国人在葬俗方面也有共同特点，特别是儿童的埋葬：一是用瓮棺，二是瓮棺上部或盖上凿有小孔。 有时玛雅人会用母亲的一段手指来给小孩陪葬，这自然令人想起我们中国人经常描述母爱的一句话：十个手指头咬哪一个都疼。很可能这意味着中国人在很古时也有同玛雅人一样咬断母亲手指给夭折的孩子陪葬的风俗。 ​ 相似的宗教 在宗教上，玛雅文化也有与古代中国相同的东西。中国人早就有了天堂和地狱的说法，认为天堂是美好的，地狱是惩办恶人的精神世界。玛雅人中也有类似的天堂和地狱的说法。中国古代的人有自然崇拜的思想，他们把一切有巨大力量的自然现象或自然力都崇拜为神，如风婆、雷公、龙王、山神等等，玛雅人则是典型的自然崇拜者。不但如此，就连许多玛雅雕刻绘画中的形象，与许多中国神像的面具都是十分相像的，如玛雅和印第安人的壁画或雕刻中的形象与贵州的傩戏面具简直是一脉相承。玛雅文化中的一些神的形象完全是中国古代凶神恶煞的演绎，如四大金刚、阎王判官等都可以在玛雅文化中找到演绎的影子。 （摘自苏晓《玛雅传说与人类未来》，中央编译出版社，2017） 返回大桶项目

少年饕餮版权衍生工程 《少年饕餮》全书3季，11卷，63万字。作为原创汉语少儿长篇小说，在少儿文化单调匮乏的当下，第一季便受到小读者和家长的普遍好评。最大电子售书平台当当网上，读者给予了100%好评。该书第一季由可星儿执笔，第二、三季由朱大可撰写，谱写师生联袂创作的“佳话”。越过数千年的漫长岁月，它带领广大少儿读者重回神话和美食的古老梦乡...... 少年饕餮（第一季） ​故事梗概 很久很久以前，东方古国按照五种味道，分裂成甜、酸、苦、辣、咸五个国家，彼此各持一味，并以其他味道为敌，食物因而变得非常难吃。 造成这种味觉大分裂的原因是，当年人族在老辣王的率领下，为满足贪欲和权力，不惜率领人族联军攻打神山，杀死了老食神，原本由人族、神族、精灵和兽族构成的和谐世界，从此变得彼此相食，充满暴力。 老食神在临死前，悄悄留下了三个颗自己后代的种子，分别托付给精灵族、狼族和人族。 聚居在精灵谷里的精灵族，率先孵化出老饕餮的种子，并起名叫“宴”。他在以老南瓜为首的精灵族抚养下茁壮成长，并从它们那里获知了自己的食神身份。 但成长中的少年食神宴，面对的是一个危机四伏的世界—— 首先是他内心有个小贪兽，经常从他耳朵里跑出来，要把他引向无节制的贪婪和暴虐，他必须跟这个贪兽进行痛苦的斗争。 第二是五味分裂，要想复兴美食，就必须统一五味，让它们彼此融合。 第三是当时的辣王，利用辣灵的强大灵力，发动战争，霸凌和入侵各国，企图以辣味征服世界，消灭其他四国和四种味道。 辣王的火鸟烧毁了精灵谷家园，宴在众精灵保护下逃往咸国，与小馄饨和苦国公主楚星儿结为好友，并且得知，只有获得代表五种味道的五枚印章，才能唤醒自己体内的光明力量，战胜小贪兽和辣王。 为寻找五味印章，宴在小伙伴和精灵族帮助下，踏上了漫长而艰难的流亡/探险之旅，走遍五个国家，历经各种匪夷所思的危险，不断克服困难，终于打败内心的贪兽，获得五味印章，并借助其强大灵力，击败辣王，建立起五味联合国，实现了美食的复兴。 由于宴的功绩，人们把他尊为少年食神。 少年饕餮（第二季）故事梗概 在3卷本的续集里，少年食神宴遭到他的亲兄弟——另一个暗黑食神毋的严重挑战。 跟前五卷实现“五味融合”使命有所不同，在后五卷中，宴的新使命，是要彻底结束狩猎文明，捍卫农耕文明，建立良好的美食伦理，保维系人与自然的和谐状态。 少年饕餮由老饕餮留下的三颗种子之一发育而成，但与此同时，另一颗种子“毋”也在狼族中发育长大，并宣称自己才是真食神，向宴的权威发起强烈挑战。他被自体内小贪兽所煽动，推翻以人与自然和谐为原则的“咸喜协定”，在人间掀起捕杀和吃掉野生动物的浪潮，各种暗黑料理风行于世，就连山海经神兽都不能幸免，人与大自然的关系变得岌岌可危。 毋被狼族发现和养大，却强行改造狼性，创造出一个新的物种——狗族，并在狗族支持下统治了大片土地。他颁布暗黑食谱，煽动民众的贪欲，还试图找到另外两个小贪兽，把它们组合成一个超级大怪兽，藉此统治整个人类。 在风神飞廉的帮助下，正在海外采集物种的宴和最亲密的伙伴楚星儿一起赶回大陆，携手食物精灵、山海经神兽九尾狐，还有正义的人类，展开“山海经营救”行动，试图挽回野生动物、尤其是山海经神兽的生命，但收效甚微。好在风神联合众神制造了大河天堑，挡住毋的扩张，民众和动物暂时得到休养生息的机会。 毋的小贪兽用魔法制造旱灾和蝗灾，制造大饥荒，加剧了人类捕杀野生动物的欲望。宴从海外引进薯类并且加以推广，大大缓解了饥荒，在农神帮助下，他还培育和推广高产谷物及其种植技术，制定新食谱。他的目标不仅是食材的合理化，同时也要催生新食器——瓷器的诞生。 但毋不愿放弃自己的野心，他找到另两只小贪兽，加上自己的那只，组成强大的超级大怪兽“婪”，靠它打败了宴的队伍，把精灵们变成了种子（一种休眠式的死亡形态），正义的力量岌岌可危，山海经神兽也面临灭顶之灾。 楚星儿中了魔法，陷入了长期昏睡。 宴面临着有史以来最严重的危机。 ​ ​ 欲读部分原文，请按这里 少年饕餮（第三季） ​故事梗概（即出） 宴陷入了至暗时刻，但他通过进山修炼提升智慧，进一步领悟美食的真理。为了找到打败毋和大贪兽的法宝，宴在山神泰的启迪下，前往北极寻找烛阴女神，并在极寒之地跟毋军展开决战，杀死了大贪兽。宴乘势反击，毋的帝国及其暗黑料理被全部摧毁，精灵族和小馄饨都得以复活，人族恢复了农耕文明的美食理性，也修复了跟神兽、野生动物和整个大自然的亲密关系。 少年饕餮第一季图片集 2023年度中国童书界盛事 少年饕餮第二季发布仪式 在成都世界科幻大会炫亮举行 部分新闻报道 封面新闻 ：文化批评家朱大可：中国神话为科幻提供了原型 封面新闻 ：当中国神话与世界科幻交织 文学将会散发怎样的文本气质？ 搜狐网： “中国神话与世界科幻之间”论坛亮相世界科幻大会 财经头条： 世界科幻大会论坛：中国神话与世界科幻之间 每日经济新闻专访 ： 文化批评家朱大可：科幻是建立在科技逻辑上的现代神话 中国日报 ：神话、科幻，本是想象力与文化观的启蒙——对话著名学者朱大可 中国新闻网： 中国神话能为世界科幻带来什么？恢宏想象力和不竭的激情 新民晚报 ：到傅雷图书馆探寻中国神话的秘密 朱大可新作“少年饕餮 续集”发布 上观新闻 ：《少年饕餮续集》在傅雷图书馆首发，带领读者走进神话世界 顶端新闻： 朱大可×孟宪明：打开“闭合的神话”，以新创作打造新IP 《少年饕餮》第二季发布的相关图片报道

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回到主页 朱大可小说摘录 ​Changshengyi 第1章 ギャンブル 周王朝の都、洛邑 周祥14年（紀元前638年） ​ 聖なる夢 ​ 初春、沈む夕日が周向王紀正の顔に傾いて、彼のしわと白髪を照らしています。王宮の庭の寒さは非常に深く、池に残っている蓮と落ち葉はまだ活力を示していませんでした. 宮殿の奴隷はその周りに炭ストーブを追加して、王のために小さな暖かい壁を作りました.紀正は若い女王のシュクイに腕を回し、シュウの土地からのゴジソースワインの贈り物を味わい、いくつかの退屈な愛の言葉を言いました。突然、彼の足元に、ある種の不気味な前兆のように、腹を空に向け、小さな爪を胸に巻き上げた死んだ青灰色の鳥が見えました。 その時、ワインテーブルのカップに突風が吹き荒れ、真紅のワインが床一面に流れた。空が急に暗くなった。庭の真ん中にある池の上に明るい月が昇った.Ji Zhengは、水面に縁取りされた大きな絹の錦のマットを見た. 死を司る巨大なヤン・モウは紫色のローブを着て、足に長い爪、広い袖口、骸骨の王笏を持っています. 彼はチェステーブルの片側に現れ、反対側に立っています.白い服を着た青年で、手にサトウキビの弓を持ち、背中の矢筒にはバラでできた短い矢があり、生命を司る春の神ジュマンです。彼らは別々に座って、まるで他に誰もいないかのようにチェスをしました。 『カルモミの勅令』という本には、神界で最も有名な生死を賭けた賭け事が、最も簡潔な言葉で記されていた。賭けは3つのゲームに分けられ、最初のゲームは王の命に賭け、2番目のゲームは彭祖の命に賭け、3番目のゲームはすべての生き物の命に賭けると主張しています。 しかし、紀正はそのことを知りませんでした。彼が知っていたのは、マットの周りですべてが停止し、プールの水、葉、鳥、風がすべて凍りつき、Ji Zheng自身の手足も力を失ったことだけでした。彼の目はチェスの試合に集中していて、鼓動さえ聞こえませんでした。彼は自分が死んだと感じた。 不明な時間の後、ヤマは時間のロックを解除するように、ポーンを押しのけました。このとき、ゴウ・マンは小さな花のとげで爪を突き刺しました。彼は、足の中央に小さな血のしずくが現れたことに気づきませんでした.彼は立ち上がって紀正の前を歩き、かすれた声でささやいた。女王は他人の女性になり、あなたの家族の運命は死だけです. 」 話し終えた後、彼女は突風で姿を消し、ジュマン、マット、チェスケースも跡形もなく消えた. Ji Zheng は、これが夢なのか現実なのか分からず、凍りついた状態から突然目覚めました。ヤマは冥界の伝説の神であり、彼の出現は死を意味します。これは死の予感ですか？王様は恐怖で青ざめ、汗が滴り落ちました。女王は半分酔った状態でコケティッシュに言った、「私の主よ、あなたはどうしたのですか？」 紀正はわざわざ答えず、急いでベルを引き、護衛のチャン・ゾンビアオを呼び、すぐに彼に命じた。皇帝の占い師を召喚します。 白髪の六芒星の達人、幽黄が宮殿に駆けつけた。侍女は沐浴と身清めを待つと、宮司専用の黒装束を身にまとい、漆のテーブルの前にひざまずき、採れたてのノコギリソウで計算をし、敬意と凛とした表情を見せた。彼は六芒星を「珍」と取り、4行目は雷雨に変わり、危険がないという縁起の良い兆候です。 You Huang は、Hades の神が途中で考えを変え、王に責任を負わせないだろうと説明しました。しかし、「ショック」は木であり、ジュマンのイメージです. 危機を脱したい場合は、春の神に助けを求めなければなりません. 周原から来た殷族の別の亀占い師は、亀の甲羅を何度も火で焼き、太陽の光でひびを注意深く調べたところ、亀の皿に3つのひびがあり、真ん中に3つのひびがあったと悲しそうな顔で報告しました。ラインは皇帝を表し、左右のラインはそれぞれ春の神と冥界の神を表しています。その中で、冥界の神のパターンは皇帝のパターンに侵入し、稲妻のように太く力強く、皇帝のパターンは右に回避して春の神のパターンに融合します.2つのパターンは1つのパターンに融合します.春の神様に守られている証。 占い師は立ち止まり、王様にささやきました。彼が亀裂の方向をたどる限り、つまり東を見る限り、彼は必要な「不死の薬」を見つけることができると.亀の占い師はさらに、「不死の薬」を持っている限り、冥界の神は命を捨てるが、不死の薬を手に入れたいのなら、誰かを送って「不死の人」を見つけなければならないと説明した。 、彼だけがこの種の神を持っているからです。 これを聞いた紀正は、龍岩が大喜びしたと感じ、すぐに大規模な春神式を開催して朱満の恩寵を祈ることに決め、同時に宮殿の武士を募集して探索するよう命じました。 「不死の薬」を持ち帰ることができた者には、土地と称号が与えられる。幸いまだ余命10年なので、運命を変える時間は十分にある。 Ji Zheng の呼び出し命令はすぐに法廷全体に広まりましたが、誰もがナンセンスだと思ったため、誰も応答しませんでした。この件は保留されています。王妃は不満そうに言った、「陛下、六卦師のたわ言を信じてはなりません。この世に不死の薬はありません。兄は人は必ず死ぬと言いました。太山より重いか、あるいは赤猫よりも軽い。」 「あなたは命の価値を理解するには若すぎます。それで、未亡人はベッドであなたを打ち負かし、貪欲な親戚を打ち負かすことができます。」王様は傲慢に言いました。軍服を着た甲斐おじさんは、口紅を塗った唇をひきつらせ、頭を向けて部屋を出て、年下のジおじさんと一緒に馬に乗って狩りに出かけました。 ​ 春祭り 王都は洛伊と呼ばれ、周祥王の時代には、アッシリアのニネベ、エジプトのヘリオポリス、エラムのスサに匹敵する東洋最大の都市でした。紀正は才能のある王ではありません.父から権力を引き継いだ後,彼はこれが穴だらけの王国であることを発見しました.その領土はそれらの強力な親戚によって分割され、断片化されました.中央政府は日々縮小しています.日ごとに。彼は長い間権力を握っており、常に王子たちを慎重に扱っており、残りの時間は飲酒や娯楽などの事柄にしか費やすことができません。 当時、周公旦は、陰商人がアルコールで死亡したという事実を考慮して、アルコールを禁止する勅令を出し、周の人々は犠牲を除いてアルコールを飲むことを許可されていませんでした。この禁令は周人を 400 年間支配した。しかし帝国後期になると古い制度が廃止され、飲酒の風が戻り、王家の主な娯楽となった。紀正は個人的に提唱し、全国の人々を動員して、一緒にワインに酔いました。このようにしてワイン産業は急速に発展し、松葉杖を原料とする四川省産のクコの実ソースワインは、その魅力的で贅沢なフルーティーな香りから、王室の最も好きな飲み物になりました。 冥界の神ヤマの脅威に抵抗するために、Ji Zhengは「長生き」を言葉のカーニバルに変える勅令を発しました。宮殿で時間を知らせる鐘と太鼓が鳴る限り、宮殿の人々は「万歳」と叫び、ホールの前の役人はそれに続き、ホールの係員もそれに続きます。門の外の警備員も叫びます. 同時に叫ぶ必要があり、羅一全体が「万歳」の叫びで鳴り響きます. Ji Zhengは、この巨大なサウンドで「不滅」の満足を得ました。彼自身でさえ、2000年以上の訓練の後、この言葉が彼の人々によって非常に巧みに使用されるとは予想していませんでした. その日、太陽が洛邑の街を照らしていたとき、宋王朝の医師である伯夏は、考えに満ちて歩いていました。心の中で少しばかげていると感じながら、「長生き」と叫びました。この国王は、冥界の神への恐れと長寿への欲望から、実際にこのような言葉遊びを発明しました. 危機に瀕している帝国はいたるところに楽しいドラマでいっぱいです.テーラーショップのそばを通り過ぎると、情熱的な女性の裁縫師が彼に向かって「医者万歳！」と叫びました。 博夏は右手を左胸に置き、頭を下げて敬意を表したが、止まらなかった。彼は宋王朝の春の神の司祭であり、羅夷ではただの通行人です。昨年、楚軍の戦車に包囲されていた宋相公子夫を独力で救い、宋義宮に送り返して療養させた。この偉業は広く祝われ、誰もそのことを知りませんでした。紀正はたまたま周りに才能のある人が不足していたので、そのニュースを聞いて、彼は子福を慰めるために誰かを送って、途中で薄夏を求めました。薄夏はやむを得ず、使節に従って都へ赴き、紀正の個人参謀となった。 彼が今しなければならない大きなことの 1 つは、来たるジュマン礼拝式です。春官叔父は重病であり、季正は彼に代わって行動するよう命じた。彼は3つの動物の犠牲を準備し、春の耕作を手配し、王と大臣が敬礼して座る場所を手配する必要があります.幸いなことに、彼はかつて宋王朝の司祭だったので、この複雑な儀式をよく知っています。彼は王の命令で木簡を取り、7 つのヤーメンを歩き、担当の役人を見つけ、慎重に仕事を割り当て、整然とした方法でそれらを配置しました。 正午までに、彼はすべてのレイアウトを完了し、宮城に向かって活発に歩きました.北風は依然として強く、人々は冬の悲しみを手放していませんが、薄夏は季節の風景を変えています。彼がどこへ行っても、柳の枝が頭の上で軽く踊り、柳の木が芽を出し始め、米粒のように薄い緑の葉をはじき出しました。薄夏は立ち止まり、手を伸ばして道端の柳の枝を撫で、楽しそうに笑っているのを感じた。薄夏が心の言葉で「こんにちは」と言うと、柳の木は枝や葉を揺らして敬礼しました。女性が長い髪を揺らすように。 Bo Xia の手のひらには Chunshen の触手が握られていました。 「利春」の時代、羅夷は賑わいを見せ始め、都の貴族や全国の王子、あるいはその代表者が次々と都にやってきた。彼らは宮殿に集まり、町を出て東に曲がりくねり、8マイル離れた丸い丘に到着し、偉大な春の神ジュマンを崇拝し、彼に一年中の豊作と繁栄を祈った.国と人。 Haojing の反乱の後、帝国はますます弱体化しましたが、田舎は厳しい冬から目覚め、生命の息吹が大地の割れ目から生まれ、Bo Xia はそれらの弱い気流が蒸気のようにゆっくりと上昇するのを見ることさえできます。野原にとどまり、世界中のすべての生き物に新たな希望をもたらします。 紀正は8頭の馬を乗せた戦車で元丘にやって来ました。それは王の私的なドライブでした。彼は群衆を朱曼寺に導き、背の高い巨像に直面し、太宰が玉のテーブルを置いた後、王冠を外し、玉夷、玉巴、玉黄、牛、羊、豚の3匹の動物も贈りました。玉のコインとワインのジュエとして、そして静かに大祭司ヤン・ルーが長い犠牲の演説を暗唱するのを聞いた。彫刻が施された窓の隙間から差し込む陽光が、背後に広がる白い翼を照らす。紀正が見上げると、朱蒙像の四角い顔がいつも意味不明の笑顔を浮かべているのが見えた。 儀式の後、すべての役人が一緒に寺院の前の階段に来て、あらかじめ敷かれた錦のクッションに座って、ボクシアが計画した牧畜のパフォーマンスを見るのを待っていました.紀正は燕魯を戸口から閉め出し、一人で寺院に残して、朱曼神と秘密の交渉を始めた。 彼は最初に偉大な神に王として挨拶し、次にジュマンの聖地を感動的な言葉で賞賛し、長い祈りを始め、冥界の神の脅威について不平を言い、生命の神の保護を懇願し、彼が死ぬために逃げることができれば、偉大な神の恩寵に報いるために全国に100のジュマン寺院が建てられるだろうと主張している. この嘆願には 30 分以上かかりましたが、Gou Mang は現れませんでした。紀正は非常に失望し、短い人生に心を痛め、泣き始めました。この時、彼は目に涙を浮かべて、ジュマン神が四角い仮面を脱いで、白い少年の本来の姿を現したのを見た。彼はサトウキビの弓を手に持って玉座から降り、顔をしかめた。 「王として、冥界の神があなたの命を奪おうとする理由がわからないのですか？」 「偉大な神が冥界の神とチェスをして、あなたが負けたと冥界の神が言った夢を見たことがあります。」 「ハデスの空虚さのために、彼は多くの死者を必要としており、あなたの死は混乱、戦争、大量死を引き起こす可能性があります。私はチェスをして彼を止めようとしましたが、うまくいきませんでした.私は2つのゲームに負けました.このため、私があなたの命を守ることができるのは 10 年間だけです。あなたは自分で長生きする方法を見つけなければなりません。」 寺院は再び静まり返り、彫像はまるで今のすべてが幻想であるかのように動かなかった。済正はしばらく待って、偉大な神がこれ以上の報酬を持っていないことを確認したので、再び背の高い王冠をかぶらなければならず、悲しい顔で寺院を出て、柔らかい座席でドラゴンマットに戻りました。王冠は彼の額にそっと揺れ、その上に、早く起きてお互いにぶら下がっていたイエバエが立っていました。 彼のお尻がドラゴンのソファに座るとすぐに、鐘と太鼓が耳をつんざくように鳴りました。二十四節気を表す二十四頭の水牛と、緑色の服を着て背中に緑色の帽子をかぶった羊飼いの少年が、農夫の鞭の下で春の耕作の第一歩を踏み出します。 銅鋤が土の奥まで突き刺さり、肥沃な黒土が大きくひっくり返り、乾いたキビの根が露出し、ミミズやムカデが慌てて身をよじらせていた。王立管弦楽団が荘厳な古楽「雲門」を奏でる時、鐘とチャイムが鳴り響き、太鼓の音が雲と霧に包まれた遠くの山々へと広がった。廷臣たちは長袖を振って軽快に踊り、その笑顔と姿勢は役人たちの注目を集めました。そして、赤い衣をまとった宮廷合唱団が、厳粛かつ遠まわしに賛美の歌を歌い―― 「良い年には、粟や稲作が多く、高畑、兆、ロバもいます。彼らはワインとワインを提供し、先祖に与えます。百の儀式で、孔子に祝福をもたらします。 ." 紀正の隣に座っていた弟の紀戴は、瑠璃を散りばめた翡翠の冠をかぶり、金色の糸が入った湖水色のドレスを着て、凍らないように黄色い綿のローブを着て、公演を見ながら観客についていきました。周りでは高官や貴族が大声で話し合ったり、楽しそうに話したり笑ったりしていました。 「グーマンは農耕だけでなく、愛の神でもあり、世界のすべての性的問題を司っていると聞きました。今日の犠牲が王とすべての貴族に利益をもたらすことを願っています。」 ジダイは炭火を軽くたたきました。まるで偉大な神が彼の従者であるかのように、彼は曖昧な言葉で彼の指でハンドストーブを言いました。関係者一同、こだまする笑い声を上げた。 紀正は弟の傲慢さを気にしていないようで、薄夏を呼び寄せて、「今年の式典はよくやったね。褒美に犀の角の光る杯を贈りたい」と言いました。 Bo Xia 氏は次のように述べています。一刻も早くその所在を突き止めようと東へ。」 季正煕は大喜びし、悲しげな顔に笑みを浮かべた。 ジダイは薄笑いを浮かべて博夏を見て言った。注文。" Bo Xia は驚いて Ji Dai を見ました。彼の心にはあらゆる種類の疑いと憶測が湧き上がりました。 Ji Zhengの異母兄弟として、彼らの間の対立は長い間誰もが知っていました.王位を奪取するために、季戴はかつて洛陽軍に賄賂を渡して洛陽を攻撃したが失敗し、反乱の陰謀が露呈したため、恥ずかしさで斉国に逃げなければならず、一時的に斉公の権力に避難した。彼の翼の下で脚光を浴びることを避けています。 4 年前、義母の恵侯の圧力により、紀正は紀代を許し、北京に戻って生活することを余儀なくされました。ジダイは激しく泣き、父と兄に謝罪し、事件を覆すことは決してないと言いました.季正は一瞬心を和らげ、法廷を自由に歩き回ることを許可し、王に次いで2番目に強力な人物になりました。今、彼の敵意は数フィートに及び、鋭い針のように彼の皮膚を突き刺し、Bo Xia を身震いさせました。 彼はそれが何であるかを知ることができませんでした。彼は、紀正を喜ばせるためにこの決定を下したのではなく、紀代に挑戦するつもりもなかったことを知っていました。この傑出した政治指導者は戦場で負傷し、瀕死の状態でしたが、彼を救うことができるのは不老不死の薬だけだったと言われています。周王国は衰退しており、王国を救う唯一の希望は紫布です。しかし、彼はこの秘密の意図を慎重に隠しました。 ​ ​ ドン・シュン ​ 春半ばの冰子節の早朝、伯夏は20人を率いて国王からの寛大な贈り物を携え、洛邑を出発し、昇る太陽に向かい、宋国に向かった。車列全体は 6 台の馬車で構成され、最初の 1 台は薄夏専用のセダン チェアで、3 頭の馬が牽引していました。これは、帝国の医師の標準装備でした。 2号車には4人の従者が乗り、3号車には王室からの贈答品を載せるために使用された。三十六頭の馬が蜀錦織で、四番目から六番目までが護衛の戦車で、それぞれに三人の戦士、すなわち御者、射手、槍兵がいます。 博夏が街を出ると、燃えるような赤い朝焼けが宮殿と城壁を反射し、すべての木々が風にそよぎ、枝を振って彼を迎えました。街角や井戸のそばなどに牡丹が咲き誇ります。ゴミ捨て場でエサを探す土の犬は、頭を下げた。早起きした人々は路上で静かに見守っていましたが、ぼんやりと見て、王の旗がはためく騎兵隊を見て、東門を散歩し、昇る太陽が彼らの体を照らしていました。 ​ ​ ハーレム Bo Xia はそれにまったく気付かず、彼のわずか 2 マイル後ろで、別の馬のチームが幽霊のように彼らを追いかけました。それは、蜀凱女王の兄ザイ・ユーが率いる季岱が派遣した軍隊であり、儒岱自身がこの瞬間、蜀甲斐の奥の部屋に足早に歩いていた.メイドたちは彼の後ろでドアを閉めた。彼は服を脱ぎ、若い女王の塗装された低いベッドに登った。 ジダイの13回目のトライストです。その時、紀正は迪州軍を召集して鄭州を攻撃し、鄭州の利城を奪い、迪国の支援に報い、この支援を長続きさせるために、地秀開と結婚した。わずか18歳のボディの娘. 女王は、年老いた夫と若い妻のために、年齢と好みが大きく異なります. Zhai Shukai は北方の遊牧民族に生まれ、馬に乗って野狩りをするのが好きでしたが、Ji Zheng は年をとって馬術に慣れていなかったので、Ji Dai に同行を依頼しなければなりませんでした。若くてハンサムなジダイは、この機会を利用してカイ・シーと関係を持ち、2人はすぐに恋に落ちます。 数年後、ジダイがジン軍に逮捕されたとき、彼はシュウカイに一目惚れした素晴らしい瞬間を今でも覚えています。その日、彼女は黒い防塵ガーゼ、細そでのブラウス、外側に金の鎖帷子を身に着けていました. 彼女の腰には緑の翡翠のリボンが結ばれ、宝石がちりばめられた矢筒. 刻まれた弓.満州王朝の文官と軍の役人は驚いた。紀正王は軍服を着た妻を笑顔で見つめ、幸せそうな表情を見せた。ジダイも彼女をじっと見つめ、彼女の目から塩辛い両手を伸ばし、彼女の体を前後に撫でた。 シュウ・カイは、「馬に乗るのはカートを運転するよりも悪い. 私が結婚するすべてのメイドは馬に乗るのが好きだ」. 紀正は「待て」と叫び、官吏全員に向き直って言った、「馬に上手に乗れて、女王を守れるのは誰だ？」 ジダイは言った：「私の乗馬スキルは悪くない、私にやらせてください。」 シュウカイはこの英雄的な叔父を見て、彼の心臓は感心して鼓動しました。 しもべたちはシュウカイを取り囲み、前に走った。 BMWに乗ったジダイも急いで追いかけ、2人は馬に拍車をかけ、他の者を大きく引き離してレースを始めた。彼が山腹を曲がるやいなや、シュウカイは手綱を握り、振り返って微笑んだ。 ジダイはシュウカイをじっと見つめた。 シュウ・カイの表情は慌てた。 彼女が言い終えると、メイドたちが馬に乗って駆けつけてきた。彼らは、女王の乗馬スキルが限られていること、そして何が起こるかを非常に心配していました.シュウカイはすぐに話すのをやめ、愛情を込めてお互いを見つめ、お互いを知っていて、馬の頭を向け、まったく異なる方向に疾走しました。ホーンホーンの鳴き声で、王室の狩りが正式に始まりました。 2日目、ジは王に挨拶をし、昨日報われた獲物に感謝した後、女王の母の宮殿に移動して母親を訪ねました。恵侯としばらく挨拶を交わした後、彼は別れを告げることを許した。この時、すでに寶周海が廊下で心配そうに待っていた。彼女は周りのメイドに金を渡して賄賂を贈り、彼らは故意に見えないように隠れた.ジダイはシュウカイを抱きしめ、情熱的なキスをした。 シュウカイは急いでジダイの胸を撫で、耳に寄りかかって言った。 そこで彼らは柔らかなラムスキンを踏んで、両側にさまざまなシンボルが描かれた遊歩道を横切り、7 つまたは 8 つの角を曲がり、薄暗い小さな部屋に入り、ドアを内側からボルトで締めました。 Shu Kai はすぐに悲鳴を上げ、Ji Dai の鈍いハミング、衝突する体のパチパチという音、女性の手が木製のベッドを叩く音と混ざり合っていました。法廷の女性たちは、遠く離れていないところで恐怖で盗み聞きしました。皇居の奥では、音はそよ風のように、盗聴者の耳、金色の南武柱、彫刻が施されたドアを通り抜け、青いレンガの床の隙間に隠れていました。 紀正は現在陳国を視察しており、蜀凱は月経があると嘘をつき、王と一緒に行かなかった。美しく怠惰な女性が寝室で恋人を待ち望んでいます。彼女の黒いパンはゆったりとしていて、彼女の雪のような肌は白い翡翠のようで、トルコとモンゴルの女性の独特のセクシーな輝きを放っています。智岱は鼻を胸に当て、皮膚と香水のエクスタシーである体臭を貪欲に吸い込み、女王はこの強い男の感触を楽しんだ。彼の黒い体毛と腕のタトゥーが彼女を魅了しました。息を切らして、彼らはすぐに予想されたクライマックスに達しました。 事が終わった後、ジダイは王妃の首に軽くキスをして言った、「あなたの兄弟はもう去ったはずですよね？」 シュウ・カイはくすくす笑って言った。 「この玉座は私のものであるはずですが、紀正はそれを奪い、強制的に斉国に追放されました。私は死ぬよりもむしろ死にたいと思っています。」母より先に、私はまだフェンスの下に住んでいただろう.」 「この無能な老人は、実際に『不死の薬』を使って永遠に生きたいと思っています。彼は本当にそれを理解することができます。」 ジダイは心配そうな顔をした。 シュウカイは慰め、次のように述べました。宮殿には多くの目と耳があります. 遅かれ早かれ彼は私たちのことを知るでしょう. ああ、私はいつあなたの女王になるかわかりません. "彼女は深くため息をついた. 智岱は屋根の朱色の梁と金糸で描かれた巻き草の模様を見て、狂乱の表情を浮かべた。彼が薄夏の首を手に北京に戻る日が私が始める日であることに同意した. 彼は寝返りを打って、隣の野心的な女性にキスを始めました。彼は、これが政治的および感情的な二重のギャンブルであることを知っていました。この女性は、彼のベッドの獲物であるだけでなく、彼にとって政治的なサイコロでもありました。彼女は彼の手にある貴重な宝物です。 ​ ​ 順序付けられました 伯夏の使節団は帝都の国境を越え、鄭王国の国境を越え、宋国の首都襄義へとゆっくりと向かった。猫草やワラビ、白草が風にそよぎ、農民たちはかがんで畑仕事をし、美しい村の娘たちは新鮮な桑の葉と巻き穂を摘んでおり、時には民謡である勤労の歌が聞こえることもあります。鄭州の。ボーシアの耳に懐かしさがこみ上げてきた。この故郷への帰還は、子供時代の遊び心と若い頃の短い愛を思い出させました。 そんな時、彼は黄色いティアオの女の子に恋をした。雨が降る中、ドアの前でこっそり小さなチンコをいじっていたのですが、一目見た少女は笑顔で細い麻縄で縛り、もう一方の端を手に持って引っ張りました。息ができなくなるまで、彼は雨の中を暴れまわる。その後、ズボンをはき、森の中で野花を摘み、相手は結婚しない、結婚しないと誓いを立て、二人の子供は感動して涙を流しました。 1年後、少女の家族はチュー州に引っ越しました。彼は目に涙を浮かべながら、牛車がゆっくりと去っていくのを見て、ガラスのハートが粉々に地面に落ちました。別れに終わった初恋は、無垢の時代の終わりを意味する。彼が今見ているのは過去のすべての美しさですが、人々は去り、物事はうまくいかず、悲しい記憶の断片だけを残しています.彼は初恋の女の子を見つけて、その達成不可能な子供時代に戻る方法を知りませんでした. バーシャーにとって、彼の子供時代は非常に断片的で、思い出すことも説明することも困難な謎に満ちていました。長い間、彼は自分の誕生に深く戸惑っていました。しかし、その州の式典の後、信じられないほどの冒険が彼の見方を完全に変えました.久しぶりに自分のルーツを掴み、生まれ変わる喜びを味わった。 父なる神 その日、春の神であるジュマンに生贄を捧げる儀式の直後、紀正王のチームは、旗をはためかせ、馬のひづめを速く動かして、ゴミの混乱を残して、力強く出発しました。使用人は祝賀会が終わった後、散らかったものを片付けていました。ボー・シアは一人でジュマン寺院に入り、人の頭と鳥の体を持つ巨大な像を見て、敬虔にひざまずき、頭を布団に置きました。そして静かに祈り始めました。 彼が主な祭壇に足を踏み入れたのはこれが初めてだった。彼は背中に圧迫感を感じ、起き上がることも呼吸することさえできなくなりました。彼が目を閉じると、玉座からトランス状態で舞い降りたジュマンが、昔ながらの四角い顔の仮面を脱いで白い服を着たハンサムな青年に変身し、全身にまばゆい光を放ち、奇妙な香りが充満しているのが見えた。ホール。 彼は自分の体の毛穴がゆっくりと開いていくのを感じ、小さな輝く光の集まりのように素晴らしいものが出入りしているように感じました。それらは彼の周りに集まり、そして走るために体に入り、血統全体を駆り立て、体を流れる無数の川のように、肌と感覚が鋭くなり、最後の瞬間にはクモの声さえ聞こえた.彼らは大集合に向かっているようです。 薄夏が再び体を起こしたとき、彼は自分がより敏感で力強くなったと感じ、10 マイル以上離れたところからカッコウのさえずりを聞くことができました。幼い頃から植物の感情を感知する能力を持っていたが、それは危険な能力であり、邪道とみなされることを恐れ、慎重に隠していた。しかし、現時点では、この誘導力が強化され、新しいレベルに引き上げられています。彼は起き上がり、ジュマンは昔ながらの木製の像に戻り、四角い仮面をかぶり、いつもの沈黙を保った。その時、神の食卓に置かれた果実が突然薄緑色の芽を出した。 寺院の高僧であるヤン・ルーがホールに入ってきて、奇妙なつばの広い帽子をかぶって、身長が低く、ローブを地面まで引きずりましたが、彼は荘厳で威厳があり、まるでグランドマスターのようでした世代。お香のテーブルのそばに立って、彼は薄夏を注意深く見て、声を出して尋ねました。 薄夏は立ち上がり、「ここだ」と敬礼した。 Yan Lu はわずかに微笑みました。 Bo Xia は急いで敬礼を返しました。 「よし、じゃあぐるぐる回るなよ。お前に秘密を教えろと命じられたんだ。お前は神の血を流している。お前は偉大な神ジュマンと民から生まれたのだから」 Bo Xia は、この有名な見知らぬ人を疑いの目で見て、答え方がわかりませんでした。 燕魯は彼を注意深く見て、厳粛に言った、「天の法則によれば、あなたのような半神半人間の「雑」は人間によって育てられなければなりません、そしてあなたが率先して彼に敬意を払う場合にのみ父なる神の司祭は、神殿にいるときだけ、彼との神聖なつながりを取り戻すことができます。」 「では、どうして私の秘密を知っているのですか?」 Bo Xia は疑念に満ちていました。 「私はあなたが生まれたとすぐに知っていました.」 ヤン・ルーはわずかに微笑んだ.この超自然的な力は、今後ますます強くなるでしょう。」 Bo Xia はまだ途方に暮れていました。この突然のメッセージを理解するのは困難でした。 ヤン・ルーは理解のある笑顔を見せました：「問題ありません。あなたはゆっくりと理解します。父なる神はあなたがここに来ることを予見しています。私はあなたに渡したい2つの宝物があります。」彼は振り向いて、画面の後ろからスクロール シルクの本と絵を描いた陶器の花瓶が彼の手に置かれました。 Bo Xia が彼に感謝した後、彼は絹の本と陶器の瓶を取り、Yan Lu が向きを変えて立ち去るのを見て、いくつかの種を注ぎ、寺院の門から出て、寺院の外の土に種をまきました。枝やつる、階段を登り、石の獣や門柱を絡ませ、さまざまな穀物、果物、野菜を生産し、強い香りを発散させました.これらすべてのアクションは、短時間で迅速に完了します。彼は唖然とした。 彼は再び寺院に戻り、ジュマンの像の前にひざまずき、突然大きな感情を感じ、突然涙を流し、長い間立ちたがらなかった. 彼自身の人生経験について、彼は常に漠然とした記憶の断片しか持っていませんでした.父はまだ生まれていない頃に戦死し、5歳の時、母は極度の貧しさから首をつって自殺し、その後叔母の養子となったという。叔父によく殴られた。荒廃した孤児として、Bo Xia は実の両親がさよならも言わずに去っていくことに無限に当惑し、そのことで彼らを憤慨さえし、無差別に彼を産んだことを彼らのせいにしましたが、彼の責任を果たすことを拒否しました。 今、この謎は急速に払拭されています。初めて、彼は自分の本当の起源と彼の力の源を知った.父は自分を見捨てていない、と夢から覚めた。太陽は中庭全体を柔らかな棘で満たし、彼を暖かく抱きしめ、母親の漠然とした顔を思い出させました。彼女はとても遠くて近く、奇妙で親しみがありましたが、今、父なる神から、彼は再び同様の感情を抱いていました.寺院を出たとき、彼はついに生まれ変わったような気がしました。 彼は太陽の下でシルクの本を開くと、雲のような文字が2つ見えました。「長寿」です。水蒸気が蒸発したかのように、言葉は一瞬で消えた。 ​ ​ 「The Game of Longevity」より抜粋、Huacheng Publishing House、2018 参考文献 豆瓣读书：长生弈读书笔记.pdf 在各小说选读页面之间自由转换 ​大桶 转到大桶选读 麒麟 转到麒麟选读 泣颂师 转到泣颂师全文 字造 转到字造选读 ​有黄 转到有黄全文 相骨师 转到相骨师全文 神镜 转到神镜选读 长生弈 转到长生弈选读 香道师 转到香道师全文 回到中长篇选读

回到主页 朱大可小说摘录 バット 第1章 ティゾックの伝説 ​ 永久機関の上に構築された都市 ポポカのメモ帳 （1790 年 11 月 21 日、大桶 7 階、メールス邸） ​ 私はポポカ・テノクです。スピリチュアル・ガイドのマイルス・テノクと助産師アンナの息子であり、ティゾク市出身の羽毛のある蛇の女神であるアンジー・テノクの兄です。これは羽毛のある蛇によって運ばれました神様、成人式から3年目、つまり高僧の支配が覆された年、私と妹は一緒に故郷を離れました。 私がかつて住んでいた街、ティゾケは中央アメリカの熱帯雨林の開けた土地にあり、六角形の建物と円形の建物「ビッグバレル」で構成されています。アステカの都市と比較して、ティゾクはより高度な文明の特徴を持っています。 「Tizok Upanishad」によると、リング状の建物は永久機関に依存して回転力を生成しています。これは、石臼に置かれたスーパー ブレスレットのように、街全体が巨大な円盤の上にあることを意味します。マヤの司祭の助けを借りて、正確な天文学的計算に基づいて毎年 360 度回転し、各家族が平均して日光を浴びることができるようにします。世界で唯一のジオード時計かもしれません。ただし、速度が遅いため、大多数の居住者はその動きを直接認識できません。 永久機関は都市の中心部にあり、200 キュビト [ティゾックの長さの単位、1 キュビトは約 45 センチメートルに相当します。 】 地下深く。重力、重力、磁力、地下水の運動量、光エネルギーを総合的に利用したハイブリッドな機械システムで、大小さまざまな石室とその網目状の通路があります。これが他に類を見ない地下建造物であることに疑いの余地はなく、その複雑さはギリシャのクレタ島にあるミノアの迷宮をはるかに凌駕しています。しかし、その存在を知っている人はほんの一握りで、その動作原理を解読できる人はいません。 「ティゾク ウパニシャッド」は、偉大な羽毛のある蛇が個人的に永久運動機械を設計および製造し、それを押して彼自身の強力なエネルギーで歩かせたと宣言しています. 円は寿命を計算するためのコンパクトな方法を提供します.あなたの寿命がわずか50年である場合、都市が50番目のサークルに変わると、羽蛇神はあなたを死神に引き渡し、彼にあなたを計り知れない9層の冥界に連れて行かせるか、彼に連れて行かれます多くの世界. 高尚な天国の最大 13 層. ロレンツォと呼ばれる謎の家族は、それらの機械式トランスミッションを誤作動なく機能させるために維持しています.しかし、長い間、それはある種の魅力的な伝説に過ぎないように思われました。私がこの家族のメンバーを見たのは、私がこれまで 2、3 人のティゾク人だけだったからです。秘密の通路に侵入しようとする冒険者は迷子になり、飢えと絶望で死ぬでしょう。ティゾクの都市国家の歴史において、少なくとも 128 人の探検家がこの迷路で死亡し、彼らの頭蓋骨が永久運動迷路の入り口に埋め込まれました。後者は、広場の神の像の下のトンネルにあり、「神々があなたを死に導く」という不気味な碑文が付いた青銅で鋳造された金色の銘板が付いています。この警告は、すべての「観光客」を思いとどまらせるのに十分です。 ​ ​ メルセの十代の過去 ポポカのメモ帳 （1790 年 11 月 23 日、大桶 7 階、メールス邸） 私たちの家族の歴史をどのように語ればよいか正確にはわかりません。起源をたどりたいなら、別の惑星から来たと主張する私の父に言及する必要があります. もちろん、それは火星でも土星でもなく、地球の「冥王星」であり、その名前はティトランシティです.都市は現在、「天然痘」と呼ばれるペストによって消費され、地球の表面から完全に一掃されました。彼の父の記憶を通して、彼のその都市への恐怖と嫌悪感は言葉では言い表せないレベルに達していることがわかります。 私の父の誕生は、それ自体が伝説です。父も母もいない孤児で、生まれた時は木製のたらいに入れられ、川に流されていた。月明かりの下で釣りをしていた漁師は、かごの中に赤ちゃんを見つけ、家に連れて帰って育てましたが、誰も彼の本当の出自を知りませんでした。漁師が他の人に語ったところによると、当時、浴槽には父親自身と繊細な黒曜石の短剣の2つしかありませんでした。牛乳がなかったので、父は棒のように痩せていましたが、目は鋭く、泣くことはありませんでした。短刀を横に置き、白翡翠の柄には前後に7つの小さなターコイズ石を象眼し、光沢のある黒剣の後ろには特別な記号である「₴」に似た記号が刻まれていました.羽蛇神の「г」は羽蛇の体を表し、「＝」は一対の翼を表します。 15歳の時、厳密には漁師に見出されたのは15年目で、父親は成人式を盛大に迎えたが、それが人生の転機とは知らなかった。漁師の親戚や友人が彼らを祝福しに来て、木製の太鼓を叩き、色とりどりのオカリナを演奏し、月明かりのパーティーで歌ったり踊ったりしました. 近くの近所の人たちもカーニバルに感染し、窓を開けて一緒に大声で歌いました.街中に広がります。しかし真夜中、突然皆既月食が起こり、黒い影が月の大部分を飲み込み、空は真っ赤な血に染まり、数千匹の野良猫がパーティー会場に集まり、月とその父親に向かって、赤ちゃんのような悲鳴を上げた.泣き声や不平のような音です。世界の終わりを目の当たりにするかのように、街中の誰もがパニックに陥った。その夜、ティトランの何人かの住人は、悪意のある呪文をかけられたかのように、自宅で理由もなく死亡しました。 翌日からさまざまな噂が街に広まり始めたが、そのほとんどは父を指し、彼は暗黒、死、腐敗の力を表す死の化身であり、街の住民に死の魔法を行ったと言った.誕生日の儀式を装って、すぐに実行する必要があります。そうしないと、無限のトラブルが発生します。司祭たちもこれを非常に恐れ、彼はティトランの敵であると宣言しましたが、羽毛のある蛇を怒らせることを心配していたので、兵士を派遣して父親を街から追い出し、茨の荒野に置き去りにすることしかできませんでした。皮でできた恐ろしい獣の仮面をかぶった聖職者の代表者は、彼に最後の警告を発した。 父は悲しそうな顔をして頭を下げ、素直に流罪を受け入れた。それ以来、彼は荒野と密林の間をさまよい始め、植物の狩猟と採集で生計を立て、さまざまな危険な動物や有用な植物を識別することを学びました. 3 年後のある夏の日、カチュ渓谷の熱帯雨林で、父は発情期の巨大なオスのジャガーに出会い、3 日間あきらめずに追いかけてきました。その蒸し暑い夜、それは獲物への攻撃を開始しました。それは宙に舞い上がり、まるで魅力的な雌のヒョウを所有したいと思っているかのように、見下したように父親に向かって急いで行きました。父親は激しく抵抗し、誤って左足を鋭い爪で一掃し、血を流しましたが、後退せず、黒曜石の短剣を引き抜き、若い神のように雄大で雄大な、豊かな角の木の下に立っていました。ジャガーはとてもおびえて、物乞いの低い声を出して、何度も後ずさりしました。 この瞬間、ジャングルに隠れていたティゾクの戦士が突然助けに来て、ジャガーの額に鋭い矢を放ちました。体に円形の模様が密集している奇抜なユカタン種で、「オールド・ヒョウ」の異名を持つ。 「ギャザラーズ」のリーダーであり、正義のために戦うことに熱心で、グループ内で高い名声を誇っている。年老いたヒョウは、見事に斑点のあるオスのヒョウを一日中追いかけ、狩りに忙しいオスのヒョウを殺しました。年老いたヒョウは後に、この大きなネコの振る舞いが少し奇妙で、獲物に完全に夢中になっていて、まるで悪霊に取り憑かれているかのように背後にある危険に耳を貸さず、それが彼に攻撃の好機を与えたと私に話しました。 「リトル・マーズは本当の魔術師です。彼は私が会った誰ともとても違います。」年老いたヒョウは神秘的な笑みを浮かべ、白い歯が太陽の下で輝いていました。 父親を救った後、古いヒョウは呪文と魔法を使って出血を止め、傷を包帯で覆い、石から這う街「ティゾケ」に連れて行き、彼のために永遠に生きる権利を申請しました。厳格な審査の後、経営陣は、虎と白兵戦を繰り広げたこの勇敢な若者を受け入れました。このようにして、彼は年老いたヒョウの世話の下で育ち、ギャザラー軍の最年少のメンバーになりました。それだけでなく、医学、薬学、精神指導を熱心に学び、一連の厳しい試験に合格し、薬剤師および精神指導者の名誉あるランクの1つになりました。 ​ 風変わりな「バレル」とその住人 1789年10月 バット、ティゾケ シティ ​ ティゾクシティのリング状の建物がリング状の王冠のように見えることから正式名称は「ティゾッククラウン」ですが、ティゾックの人々は見た目がスーパーシリンダーに近いことから「ビッグバレル」と呼び慣れています。その外縁は、人々が通常城壁と呼んでいるものに相当し、分厚い玄武岩の石でできており、非常に強くて高いため、外側からはまったく破壊することができません。足元には深くて広い溝があり、その底には密集した鋭い鉄のつるはしが詰められており、侵入者がそこに落ちると、腸を突き刺して死に至らしめるというものでした。何年も前に、強力なアステカ軍がその存在を発見したため、土を動かして溝を埋めて捕獲しようとしましたが、火薬、はしご、トレビュシェットが不足していたため、3か月後に失敗し、死体の山が残されました. 、そしてティゾックの軍事ランクを大幅に向上させた絶妙な黒曜石の武器。 未知の外界への恐怖から、誰もこの厳重に守られた円形の都市から離れることを望んでおらず、長い間、閉ざされた閉ループになっています。奇妙なことに、ティゾク市には精巧な装飾が施された硬質金属パネルのゲートがあり、南十字星の方向に向かって堂々と開き、上端にはゲートパネルを持ち上げるための厚いブラケットとヒンジが取り付けられています。大げさな方法。しかし、アステカ人は、都市を攻撃するまで、実際には門のない都市であることを怒って知りませんでした.彼らが見た門は欺瞞に満ちた装飾にすぎず、その背後には絶望の岩がありました。タンクへの唯一の通路は、ウィンチと吊り下げケーブルで構成された 2 つの大きなエレベーターで、内側と外側に配置され、馬車やバルク商品を運ぶために使用され、兵士のチームによって厳重に守られており、コレクターだけが入ることができます彼らが働いているときに終了します。 バットは城壁とバラック スタイルの住居の両方であり、35,000 人の住民が住んでいます。その内側には円形の廊下があり、これはクラス内の公共のプラットフォームであり、居住者は散歩やゴシップを広めることができます. 1～5階建ての住宅の外側は窓のない分厚い壁で密閉されており、街の外の景色はまったく見えませんが、廊下に面した内側には十分なドアと窓があり、住民は見ることができます。開いたドアと窓を通して、リング構造に位置するほとんどの居住者を観察でき、中央の塔とその六角形の建物を遠くに見ることができます。 6階と7階のみ特殊なデザインで、外縁に向かって開く「矢窓」を備えているが、面積が狭く、四方が分厚い壁で塞がれているため、眺望は良好である。チューブ内のヒョウを垣間見るかのように、狭すぎます。もちろん、その名前は、戦争状態に入ると、兵士が防御するための矢スタックにすばやく変換できることも意味します.しかし、一つ確かなことは、これらの二層の住民は高い地位にあり、弓術や戦闘のスキルを持っていませんが、外部の文明を見る力を持っています.彼らはティゾック文字に堪能であるだけでなく、理解しています.アステカ、マヤ、スペイン、チュキャ。もちろん、Tizok のヒエラルキーを守るためには、これらの知識とスキルを独占する必要があります。 彼の父が残した「ティゾク・ウパニシャッド」には、大桶の居住者の構造についての簡単な説明があります。 7階：支配者、ティゾクの最高支配者であり、大祭司、副司祭、知事、長老の長老、不妊治療官で構成されています。 6 階: 教師、医師、エンジニア、芸術家、スピリチュアル ガイド、神学者で構成されるクリエイター。 5 階: 裁判官、警察官、兵士、看守、死刑執行人で構成されるガーディアン。 4階：必要な材料を収集するために街を出る特権を持つコレクター. _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_ティゾク市に核となる富を提供。 第三層：職人、庭師、農民、鍛冶屋、職人、製粉業者、商人、店主で構成される製造業者。 2 階: 清掃員は、Tizok 社会の底辺に位置し、ゴミの除去、糞の収集、散髪、入浴、ベビーシッター、担ぎ手、死体の埋葬に従事しています。 _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_work; 1 階: 採集者が入手した食料や日用品を保管するための倉庫や納屋、開墾者が飼っている馬、豚、鶏、アヒルなどの家畜。 ​ ​ ティゾックの法則によると、異なるレベルの間には厳密な境界があり、簡単に越えることはできません。 3階の「作り手」の子供が、わんぱくで4階への階段をうっかり駆け上がってしまうのを見たことがあります。彼の母親は恐怖で彼を倒し、とげのあるリュウゼツランの葉でその場で彼を殴りました.少年は苦痛のあまり叫び声をあげました。生まれて初めて、階級差別について厳しい教訓を教えられました。少年のモツマは世襲の石工であり、後に職人階級のリーダーとなり、住民が必要とする材料製品の生産と加工を組織する責任を負っていました。家庭内暴力は、ティゾクの人々が成長する唯一の方法です。彼らが成長した後、彼らはより深刻な宗教的および行政的暴力に直面しなければなりません。モテズマの例は、早期教育を通じてこの種の暴力的な罰がなければ、暴力の犠牲者に良い未来がないことを証明するのに十分です. 大同ビルの屋上は広い大通りですが、エレベーターの近くに建てられた2つの低い倉庫を除けば、ほとんど遮るものはありません。矢の山は内輪と外輪の両方に構築されていますが、長い間戦争がなかったため、矢の山はすでに厚い苔の層で覆われています。毎日、24 人のパトロール隊員が交代でパトロールを行い、矢の山を通してティゾク市の内外の動きを注意深く監視し、侵入者や反逆者の痕跡を発見しました。これらのパトロールの視界から簡単に逃れることはできません。日が暮れると、パトロール隊員は提灯に火を灯し始め、1 時間ごとに黒曜石の短剣を使って革の盾や鎧を攻撃し、時間の経過を報告しました。他の。これは居住者への警告でもあります。私たちはここにいて、あなたのあらゆる動きを監視しています。 6 階の居住者として、ムーアズ家のメンバー全員が、バットの自己回転の助けを借りて、矢印窓から周囲の熱帯雨林のパノラマをゆっくりと観察できます。太陽光と雨が混じり合うと白い霧を発し、分厚い結界のように全世界を覆う。ティゾック自体が濃い霧に包まれていました。森と街は顔を見合わせているが、どちらも相手の詳細を理解することはできない。この 2 つのキャンプの間には、亡くなったすべてのティゾクが埋葬されている広大な墓地があります。彼らの幽霊は大地の割れ目から泡立ち、必死に街に戻ろうとしますが、そびえ立つタンクの壁が彼らを止めます。ほとんどの場合、それらは大桶の根の周りだけを飛ぶことができ、葉は壁の足元に積み上げられ、雨の多い年によって侵食されるのを待っているか、乾燥した熱風によってより離れた場所に吹き飛ばされます. 羽毛のある蛇と大祭司ホピ ​ 1789年10月30日 ティゾク市、礼拝の塔 ​ アステカやマヤとは異なり、羽毛のある蛇はティゾックの住人が信じている最高の唯一の神です。 「Tizoke Upanishad」によると、彼は海の向こう側にある「YIN」と呼ばれる場所から来ました.Tizokeの人々はそれを「YINDI」と呼びました.これは「Yindi」を意味します.「インド」は混同され、地理的な何百年も続いた誤謬。 羽蛇神は、万物の成長を司る巨大なエネルギーを持ち、同時にその成長の終焉、すなわち死を決定することができる。羽毛のある蛇神は、常に人間の人生の両端、つまり誕生と死に現れます。彼のイメージは、伸びた牙と巨大な翼を持つ蛇のイメージです。しかし、時々彼は人間の形で現れ、頭に羽の冠をかぶった将軍のように見え、翼のある巨大な蛇が彼の乗り物になりました。この人型の羽毛のある蛇の亜麻布の肖像画は 3 部あり、大祭司、長老、兵士の隊長によって秘密にされ、宗教的権力の重要な象徴となりました。 意図的に羽毛のある蛇神を死と関連付けるこの種の神学は、ティゾック市を中央アメリカ全体から隔離し、自己防衛の本能から、ティゾック市は外界との通信を拒否することしかできません。罠に落ちる永遠の自閉症の状態で、次第に外の世界から忘れ去られていきます。スペイン人が描いたアメリカの地図では、ティゾックは広大な熱帯雨林に隠され、かつて存在しなかった虚空となっています。 ティゾク市の中心部には玄武岩のミナレット (高さ 100 キュビト以上) があり、都市国家全体の精神的な軸であり、らせん状に伸びる細い木製のはしごがあります。礼拝堂の周辺には、寺院、市庁舎、兵士、病院、学校、図書館に属する6つの相互接続された長方形の建物があります。それらは、「六角形の建物」として知られる住民の円形住居の「バレル」を反映する中心的なマトリックスを形成します。 大祭司ホピは、塔のてっぺんにある望楼に立ち、イタリア製の単眼鏡を使って円形の街全体を見渡し、住民の日々の動きを観察するのが好きで、それが人生最大の喜びかもしれません。永久機関によって駆動されるリング状の住居用建物は、空の聖なる星のようにゆっくりと回転しています。これは、ホッピーがじっと立っていることを我慢している限り、家族は常に自動的に視線の前方に向くため、顔を向けなくても各家族の状況を観察できることを意味します。展望塔と回転住宅「ビッグバレル」の間には、お互いをのぞき見する効果があり、これがTizok Cityの最初のロジックです。プライバシーはなく、完全にオープンで明るいです。この構造は都市民主主義の切り札と言われています。 塔の 2 階は中央アメリカ最大の計時時計であり、永久機関が表面に現れる唯一の兆候でもあります. 精巧な脱進機機構を使用して、1 日に 8 回、1 時間から 1 時間の時間を伝えます.八つ打ちのノック音は、大声で長く前後に鳴り続け、ティゾケ・シティの空に響き渡り、長い間鳴り続けます。その声は綿糸のように、あらゆる穴や裂け目に浸透し、街のあらゆる生き物を揺るがした。 羽蛇神の毎年恒例の記念日に、羽蛇神のゆっくりと近づいてくる足音のように、大時計は毎時12回鳴ります。鐘が鳴ると同時にティゾクの街は静寂に包まれ、住人たちはすべて手を下ろし、拝殿の神殿に羽蛇神の死の赦しを祈りました。時には、大祭司が 2 つの鐘の間でスピーチを行い、最高の神の権威を形成するために使用されます。 この瞬間、彼はティゾク唯一の「ソウルマシーン」の前に立ち、深呼吸をして、自分の原案を用意した。この機械も永久機関と同様に羽蛇神の賜物であり、規模は小さいが精巧な構造をしており、システムと鉛管からなり、大祭司の演説の主な道具であった。音を無数に増幅して六角形の建物やタンクの隅々まで伝えることができるだけでなく、それが生み出す不思議な周波数は、人の脳波を制御し続け、まるで時間の反響のように何年も持続する。 「ティゾクの住人よ、危険だ！」 通常、彼は長い洗脳説教を始める前に、このような挑発的な言葉でスピーチを始めるのが好きです.彼の音色は高低があり、彼の声は丸く磁気に満ちており、複雑な鉛管を通して、Tizok の隅々まで響き渡ります。多くのティゾック女性は、この 32 歳の至高の力に恋をしており、彼のスピーチを聞くと、オーガズムに達し、赤面し、震え、無限の喜びで絶叫することが多いと言われています。ホピの厳格な支配を支えているのは、これらの熱狂的な異性崇拝者たちです。エメラルドの仮面をかぶった望楼に毅然と立ち、周囲の人々が「万歳」と心から叫ぶ中、彼は魅力的な約束と恐るべき脅迫を口にした。 タンクの6階には、大きな胸と広いお尻を持つ女性が立っていて、その瞬間、無限の執念でリーダーを見つめていました.彼女の名はマ・リンジェ、貴族の肖像画を描いて生計を立てている芸術家であり、ホピの数ある性奴隷の一人でもある。彼女は手すりをぎゅっと握りしめて、ベッドのカーテンからうめくように鋭く絶え間なく叫んだが、彼女の声は実際に群集を凌駕し、コーラス全体をリードするピークとなった。彼女の目と下半身からは、宗教よりも宗教的な液体が流れ出しました。喜びの波に乗り、無重力の魂とともに彼女の体は広大で神聖な空へと舞い上がる。 ​ 大桶音频/喜马拉雅电台 参考文献 Big Barrel のあとがき: 世界は最後の雪を降らせています Xiangfangzhen のコメント: 大変動の時代には、理想の土地を運ぶための言語が必要です 在各小说选读页面之间自由转换 ​大桶 转到大桶选读 麒麟 转到麒麟选读 泣颂师 转到泣颂师全文 字造 转到字造选读 ​有黄 转到有黄全文 相骨师 转到相骨师全文 神镜 转到神镜选读 长生弈 转到长生弈选读 香道师 转到香道师全文 回到中长篇选读

回到主页 朱大可小说摘录 古代クロニクル 第 1 巻 ​キャラクター ​ 1 ​ 少年が森の中で横になって夢を見ていると、密集した葉の間から太陽の光が顔に直接当たり、ちらつきのある影ができ、光と影が夢に入り込み、水面の波紋に変わりました。彼は自分が魚のポーズで水中を泳いでいるのを見て、水中のすべてに敬意を表した.彼は他の魚、底にいるエビやカニ、さらには泥土に浮かぶカタツムリにも挨拶しました。彼は大きな喜びに満ちていました。彼は自由で、世界に対して限りなく友好的です。 彼は 2 歳の頃からこの空想にふけっていて、毎朝、家の裏の林に忍び込み、花が咲くイナゴの古木の下に横たわり、太陽の光に囲まれて、まるで布を着ているかのようでした。光の繊維、そして眠気は頭、胸、腹部、手足から石化したように根のように伸び、夜が祖母に起こされました.おばあちゃんは魔女で、彼の夢の中を歩き、彼を引きずり出し、棒でお尻を殴り、家まで追い払うことができたのは彼女だけでした。 「食事の時間だよ、私の小さなけもの。」おばあさんは、震えている羊のように鳴きながら言いました.「水中の魚はすでに鍋の中であなたを待っています。」 その少年は口がきけず、生まれつき口に舌がなく、夢の中での幸せをおばあちゃんに説明することができませんでした。彼は祖母の手を握り、声を掛けた。 それから彼は微笑んだ：「ああ、あなたは小さな獣、あなたは寝るか、うんちをするかのどちらかです.」 少年は喜んで雑草にぶつかり、臭い糞を取りました.作業が終わったとき、彼はまた陽気な叫び声を上げ、小屋の煙突から明るい灰色の煙が出ているのを見ました。 彼は二匹のミミズを靴ひもとしてつかみ、わらじのロープのバックルに通し、最後に弓を結び、わらじの上に静かに横たわりました。 上。彼は靴を履いたまま家に駆け込み、火のそばに座って、大きな口と牙を持った本物の魚が土鍋に横たわっているのを見ました。蒸し暑い唐福の向こうに、美しい小さな顔が笑顔で彼を見ていました。それは彼のいとこである Ah Chi です。彼女は大声でくしゃみをして言いました。 少年は指で魚を指差した後、口を開けて話す様子を見せた。少女は、「なるほど、この魚は今あなたを噛んだので、あなたはそれを食べるつもりです. 男の子は魚を食べませんでした. 彼はボウルの中の小さなご飯をすばやく食べてから、女の子の三つ編みをつかみに行きました. 女の子も箸を落として手に軽く噛んだ, 歯の跡の浅い円を残しました.シールのような。。彼らは家で遊んだり喧嘩したりし始めました。これは彼らの毎日の宿題です。おばあちゃんは、まるでバラードで世界を見ているかのように、膝の周りの孫たちを笑顔で見ました。 男の子は女の子のほっそりした三つ編みを結びます。かわしながら、女の子は男の子に「じえ、あなたは私にとても残酷ですが、ノミを食べても足ができるほど親切です. her. 人差し指、彼女に指を差し出すことを意味します。少女は、「兄の潔が子犬なら、妹は小さな骨です。兄は彼と一緒に走りましょう」と付け加えました。 少女はまた、「私たちが将来一緒にいるなら、私はすべてを一緒にさせます。私の靴をあなたの靴に入れ、あなたの靴下を私の靴に入れ、服を服に合わせます。枕と枕は夫婦になって、私の手とジエの手も夫婦になる」 ジェはそれを聞いて少し恥ずかしがり屋で、少女の口を手で覆った。 少女は彼の手を離し、再び舌を口に入れました。ジエは少女の小さな肉の舌を、体液に草の香りがして、柔らかくて香りがよいと思って、あたかも暖かい小さな魚を持っているかのように抱きました。少女は言った、「私たちの口も夫婦になるべきです。」 ジェの頭は少しめまいがしていました. 彼はこのキスにショックを受けました, まるで祖母の蒸し風呂に落ちた.それから何年もの間、彼は魂の最初のキスを忘れることができませんでした. 夜が明けて、おばあさんと少女は寝床に就き、ジエは泥の上に文字を書いたり絵を描いたりし始めました。夜の生き物が派遣され、オオカミが近くのチュンを呼び、夜更かしが恐ろしい笑い声を上げ、空腹のトラが遠くの谷で吠えています。杰も子供っぽい咆哮を上げた。小さなオオカミのように、彼は家のドアの前に座って、硬くて冷たいドアパネルに背を向け、泥の上にお守りを描き始めました。これは私の祖母が教えてくれたテクニックです. 魔法使いが練習するとき, 彼らはバナナの葉やモロコシの葉に黒いルーン文字を描きます. 道は空中に消えます. 杰は木の形をしたルーン文字と、鳥の足の形をしたルーン文字を描きました。消した後、3枚目を引き続けて、このまま無期限に引きます。彼はルーン文字のエネルギーを感じることができた. 描かれたときは笑ったが、消されたときはわずかにため息をついた.笑いからため息まで一瞬しかない。彼らの人生はとても短いので、Jie は少し感傷的になります。 早熟で口のきけない少年はためらうように考えた。この笑い声とため息は封じ込めるべきであり、魔法で死なせてはならない。彼の悲しみは彼の指から流れ出し、乾いた土に落ちました。 しかし、彼はそれを繰り返し続けました。日々。夢を見たり、お守りを描いたり、人生で唯一のもの。風が強く雨が降っても、彼は両方の状態でスイングします。いとこの阿寿は時々いたずらに邪魔をした.彼女は笑って彼を目隠しし、彼の額の膨らみをいじり、彼の耳をひねり、浅黒い肌のアリの群れを彼に送った. Jie は夢を見ているときは幸せで、お守りを描いているときは悲しく、Ah Xi にからかわれているときだけ幸せです。彼は、アヒの身体に漂う草の匂いに魅了されて、愚かな笑みを浮かべた. この日、魔女のおばあさんは彼を夢から引きずり出し、彼の手を取り、「ホウガン」という村から連れ出し、近くの村に市場に行きました。 おばあちゃんは途中で多くの農民や女性に挨拶し、ありとあらゆる奇妙な言葉を口にした。フェアでは、彼女は再びすべての屋台で値切りをしました。一握りの野菜を安く買うため、喜ぶ言葉も尽きかけ、値下げを拒むと野菜農家の家を地獄にする、と魔術のような脅迫までした。最後に、双方は常に非常に友好的に取引を完了しました。 ジーはこれに耳を貸さなかった。彼は一人で道端にしゃがみ込み、指で地面にルーン文字を書きました. 村人たちはこの口のきけない少年を知っていました.彼らの顔には時々軽蔑の表情がありました。はい、人間は失語症に耐えることができますが、ばかではありません. 傑は長い間人の目に慣れてきました。彼の頬にはルーンが固定されているように、彼の顔にはいつもばかげた笑顔がありました.彼は市場に出回っている物（鶏肉、肉、卵、野菜など）に応じてルーン文字を描き、それらを消し去り、彼らが生まれてはやく死んでいくのを見て、彼らの短い命を悼み、シンボルサイクルゲームの悲しみに浸る. . 何百ものルーン文字を消去した後、ジエは目を上げて祖母の居場所を確認しました。祖母は行方不明で、人混みは相変わらず混んでいて騒がしかった. 近くの街角では、物乞いの老人が殴打されていた.誰かのお金を盗んだように見え、ボロボロの服はほこりで覆われ、結び目のある白いひげは血にまみれていました。杰は非常に不幸で、老人が非常に哀れで助けが必要だと感じたので、歩いて行き、叫び声を上げ、老人と群衆の間に腰を肩に乗せて堂々と立ちました。誰もが唖然としました。男を殴った男もジエを平手打ちし、ジエの目に無数の金の星が浮かび上がった。しかし、彼は倒れず、怒った表情のままでした。彼の隣にいる誰かが彼を認識し、殴るのをやめるように言った. それはホウガン村の魔女の孫だった. 傑は老人を見たが、彼はすでに立ち上がっており、羅郭の背中はまっすぐで、ひげの血は消え、ぼろぼろの服は豪華になり、まるで彼が変わったかのように、松明のように彼を見た。 「あなたの名前は、魔女の孫であるジエだと知っています。」老人は微笑んで、「私は長い間あなたを探していました。」 傑は驚いて老人を見た.ルーンよりも魔法のようなものだと思った.彼は葉っぱのひげを手で触ると、それらが無数に見える数百の小さな結び目で、それぞれが数百の小さな三つ編みに編まれていることがわかりました。それが年齢のサインなのか、それとももっと不思議な何かなのか、彼にはわかりませんでした。 おじいさんは笑いながら「ここには38,000ノットがあり、私の年齢を表しています。」明確に数えようとすると、300日以上かかります。老人が手で触ると、ひげは完全に消え、まばらなひげが風に揺れる雑草の山のように、口の周りでゆるくはためいた。ジエは唖然とした。 老人は言った：「これは神々が人間に教えた結び目の記号です。あなたはその意味を理解する必要があります。私と一緒に来てください、そして私はあなたに新しいゲームを教えます.」 傑は老人を追って人里離れた路地に向かった。老人は彼に亀の甲羅と牛の刃を手渡し、ジエはそれを手に持って遊んでいました. 老人は突然2本の指を伸ばし、すぐにジエの目に挿入し、引き抜きました.傑は鋭い痛みを感じ、叫び、しゃがみ込んだ。立ち上がって目を開けると、老人の姿は消えていた。ジエは何が起こったのか分からず、少しパニックになりました。目が冷たくなり、物事がよりはっきりと見えます。 周りを見回すと、100 フィート以上離れた煙突で 2 匹のハムスターが仲良くしているのが見えました。驚いて、彼は幻覚だと思って、すぐに目を閉じました。彼が再び目を開けたとき、ハムスターはすでに逃げており、黒くて明るいネズミの糞が数粒残っていました. ジエは少しめまいを感じた。彼は奇妙な目を片付け、ゆっくりと通りに戻った.そこにはすでにおばあさんが不安そうに待っていた。彼は家に帰った祖母について家に帰った。途中、祖母は彼を注意深く見て、「なぜあなたの目は二重瞳孔になったのですか？」と言いました。さっきどうしたの？ああ、あなたは愚かな小さな獣です。 " つまり、元の濃い茶色の瞳孔に、別の純粋な黒い瞳孔が現れ、大きな円と小さな円のように、月光を反射して、魔法の色になりました。 「なぜですか？」彼は慌てて祖母を見た。おばあちゃんも疑惑でいっぱいです。彼らはお互いを見ました。 Ah Shou は後で Jie の変化を見て、とても驚きました。彼女は長い間それを繰り返し見て、大騒ぎして言った。 その夜、Jie Xiangはいつものようにドアに座ってお守りを描いていました.それらの小さな砂利の魂は地面で踊り、輝き、木々の魂は大地の樹液を吸い、雑草でさえ光り輝きました。いくつかのカブトムシがまだ働いていて、昆虫に彫られた金のようで、光が輝いて、暗い夜全体が輝かしい雰囲気を見せています。 この変化に直面して、Jie は少し無力感を覚えました。注意深く指を伸ばすと、指先もホタルのお尻のように明るく輝いているのが見えた。彼は手のひらに「ワーム」のシンボルを描こうとしました。傑は上司を驚かせた。今、ルーンはただ笑ったりため息をついたりするだけでなく、彼が予想もしていなかった目に見える実体にもなりました。指で「窓」のサインを描くと、目の前に光の窓が現れ、窓の外から手を振ったのは、昼間の市場で出会った老人だった。彼は頭を突き出し、「また会った」と微笑んだ。 ジエは彼に何か言いたかったが、驚いて叫んだだけだった。老人は微笑んだ。 ジエはにっこり笑って頷いた。 「私はあなたの手で世界を変えたいのです。タリスマンを上手に描いてください。あなたは世界で最も偉大な預言者になります.」 このようにして、傑は伏羲神からお守りを書く力を手に入れました。これは部族の魔術ではなく、前例のない魔法の力です。傑は口に「舌」のサインを描き、突然口から何かが出てきて、プールの水でそれを見て、口の中に柔らかい赤い肉が伸びていることに気づきました。ありがたいことに、伏羲神の恩寵により、彼は失われた舌を自分で取り戻しました。 ジエは喜んでおばあちゃんとアクシーを起こし、魔法の力を見せ、舌を出してその起源を説明します。彼らは皆、この奇跡に唖然とし、長い間言葉を発することができませんでした。おばあちゃんは松の木に火をつけ、感謝の印を書き、伏羲の像の下で燃やしました。 Ah Chi はくしゃみをして言いました。 それ以来、傑は言葉を作成する能力を持っています。 2 本の人差し指を交互に使い、手のひらにさまざまな絵文字を交互に書いていました。彼が「鄧」の文字を描いたとき、家には予備の石油ランプがあり、「鬲」の文字を描いて書道したとき、庭に予備の李壷がありました。おばあちゃんは、私は市場に行かない、あなたが作ってくれると言った。それからジエは「魚」のシンボルを描き、かごの中には頭と尻尾のある生きた魚があり、彼は「メロン」のシンボルを描き、ドアの前の足場はメロンでいっぱいで、全粒穀物でした。彼はまた、Ah Chi のために「亀」を描き、Ah Chi はすぐに魅力的な小さなアオウミガメを手に入れました。それはアー・チーの小さな手の上をゆっくりと這い、背中の鎧は固く、目は柔らかい。 日が暮れると、祖母が米や魚を蒸し始め、煙突からかすかな煙が立ち上った。 Ah Chi は言った、私はそれを暗くしたくない、兄の Jie が私のためにいくらかの光を作るでしょう.傑はしばらく考えて、右手で左の手のひらに「太陽」の記号を描き、左手で右の手のひらに「月」の記号を描き、2 つの手のひらを並べて「」を形成しました。明」のシンボル、そして突然この間、太陽と月が並置された空に空が現れました。夕暮れの太陽はもう沈まず、月明かりが昇り、一方は空の西側に、もう一方は空の東側にあり、互いに反射し、すでに薄暗い空が非常に明るくなります。人々は、神様が天に降臨されたと思い、見物に家を飛び出しました。 Ah Chi は祖母を家から引っ張り出し、空に映るビジョンを指さして言った。 おばあちゃんはしばらく目を細めた後、ため息をつき、「子供、あなたは遊びすぎました。これが祝福なのか呪いなのかわかりません。」 JieもAxiも、魔女のおばあさんの心配にあまり注意を払いませんでした.ドアの前でキャラクターを描くゲームを続けます。彼は「水」と「義」のシンボルを描き、池のそばに別の池が現れ、「福」と「道」のシンボルを描き、池のそばに陶器の窯が現れました。杰は池の周りにあるアー・シーの手を取り、陶器の窯に行き、その外壁に触れ、それが本物であることに気づきました。 ジエは喜んで泣き、アチーに「あなたのために美しい家を描いて、あなたを赤ん坊のようにそこに入れたい」と言いました。 Ah Chiも微笑んだ：「私はあなたと一緒に食べて寝たいです。」 その瞬間、明るい空に突然大きな音が響き渡った。おばあちゃんの顔は青ざめ、全身が震えていた.「くそっ、ジエが神々を怒らせた.私たちの家族が苦しむのではないかと心配している.」彼女は周りのアンデッドが泣いているのを聞いた.自分の洞窟から出てこないでください。土砂降りの雨が降っていて、雨はトウモロコシ、魚、野菜と混ざり合っており、人々はそれらを拾いに来て、不労所得のカーニバルに没頭していました。 Ah Chi は、「おばあさん、神様が怒っているようには見えません」と言いました。 おばあちゃんは雨が降る空と、地面に落ちた米と野菜を見て、「はい、私も混乱しています。」 一日の終わりに、大きな虹が空に現れ、ジエの家の裏の丘から登り、反対側の丘に消え、半円形のリボンを形成しました。おばあさんの悲しげな表情は和らぎ、彼女は敷居に腰を下ろした：「これは神と杰の間の契約です。彼らは和解に達しました。」惠だけが、それが伏羲の彼への賛辞であることを知っていました。しかし、彼は誰にも言いませんでした。彼はまだ過去の沈黙に慣れています。 アッシュは翌日病気になりました。最初、彼女は喉の痛み、咳、額の熱について言及していましたが、その後、悪寒と高熱に発展しました。彼女は祖母に「頭が痛い」と言いました. ジエは睡眠と夢をあきらめてそばにいました. 彼は彼女の全身に斑状出血があり、それが真っ赤から紫色に変わったのを見ました. 3 日目の朝までに、彼女はノンストップで嘔吐し、奇妙なナンセンスを言い、けいれんし、半意識状態に陥りました。彼女は目が覚めたとき、彼女はジエに言った：「兄弟、私はこの家が私の体であることを夢見ていました、それは暑かったです、そして私はそれに住んでいました、そして私の汗は私の夢の中で霧と雨に変わりました.今、私は去ります.さっさと涼しいところに行ってください。」 傑は泣き始め、彼女を行かせたくないと言いました.彼は彼女のために病気を追い払いたいと思いました.彼は最初に「昆虫」のシンボルを描き、次に「ナイフ」のシンボルを描き、それらを一緒にマージし、使用したかった虫を殺すためにナイフを使ったが、Axi の状態はまったく改善されなかった。彼は祖母が神に懇願するためにお守りを書くことを想像したので、彼は「懇願」のお守りを描き、「温」のお守りを追加して「救い」のお守りを形成しましたが、神伏羲は応答せず、古い乞食として現れました。 真夜中、Jie は突然、Ah Chi の 5 つの開口部から多くの黒い虫が這い出し、口も虫でいっぱいになり、目からの涙も虫に変わった夢を見て、いつもとは違って眠りに落ちました。 Jie が目を覚ますと、バグは消えていました。 Ah Chi は、穏やかなくしゃみのように、静かに立ち去りました。おばあちゃんは彼女の小さな体をなでて歌い、若いアンデッドを見送りました。ジエは突然涙を流し、 彼の涙は地面に流れ、「泣く」シンボルを形成し、涙は家の外と池に流れ続けました.魚とエビは最初はビックリし、それからみんな泣きました。植物や花が泣き、鳥や獣が泣き、全世界が泣きます。 ジエが成長して初めて、自分のお守りの魔法には限界があり、最も愛する少女を救うことさえできないことに気づきました。 しかし、Jie はまだ永続的な睡眠の中で成長しました。 14 歳のときに祖母が亡くなったとき、アキシの墓の頭にはイナゴの木が生え、その枝は毎日風に揺れ、意味のわからない言葉を彼にささやきました。ある時、阿智があの世界から自分を見ている夢を見た. 抱きしめようと思ったら相手が消えた. 彼は突然、阿智が忙しすぎることに気づき、影を送って彼を訪ねた. 無限の孤独の中で、彼は半神と半神のシンボルメーカーになり、神フシの祭司になりました。夢の中で彼は自分の腹に指で奇妙な線を書き、新しい文字を作り続け、文字を作ることで世界に対応するものが生まれました。人はそのような記号を「文字」と呼び、文字を描く行為を「書く」と呼びます。傑チューブ独自のこの種の作成は、「キャラクター作成」と呼ばれます。このユニークな「言葉の創造」で、彼は世界のためにあらゆる種類の新しいものを作成しました。 いつからかはわかりませんが、ジエのキャラクター作成はもはや夢に限定されず、日常の現実のシーンに静かに移されました。彼は目覚めた状態でグリフを生成し始め、すべてがより自由になったように見えました。彼は神の祝福を得たいと願って「神」という言葉を作り、その結果、野原に伏羲の像が現れ、「寺院」を建て、村に小さな寺院が現れました。 」と「君」の合図により、野原の先に「神殿」が出現し、大きな屋根が像と野原を覆い、より大きな生贄の場となった。倉街は自分が建てた寺院に住み、神々の意志を伝える職にある伏羲の僧侶になりました。 「茶」の文字を作ると一輪車と二輪車が現れ、「法」の文字を作ると法が現れ、「都市」の文字を作ると城壁と都市が現れ、 「喜び」の文字、楽器、音楽が登場。 ただし、文字を自由に作成すると、腫瘍細胞の自己悪性複製のように、「頉」、「ラフ」、「飝」、「Si Lei (pia)」、または「黴」などのストロークが多すぎます。 Jie は文字を作成することはできますが、消去することはできません。タイプミスが何年にもわたって腐敗するか、雑草のように成長するのを待つしかありません。彼の人生の終わりまで、Jie はそれを除去する効果的な方法を見つけられませんでした。 すべての間違いが災害につながる可能性があるため、Jieはキャラクター作成活動をより慎重に実行し始めました.悪い言葉が広まるのを防ぐために、彼は良い言葉を入れやすい入れ物を見つけなければなりませんでした。福羲神がかつて彼に与えた亀の甲羅と牛の骨を思い出し、これらの 2 つの宝物は埋葬物として使用され、阿煥とともに塵になりました。傑はまず牛の刃を選び、地獄からの亡霊が這うのを見て、再び亀の甲羅を耳に当てようとしたが、神のささやきのようにかすかな自然の音が聞こえた。 Jie はべっ甲を選びました。寺院の助手である崑武は彼の最初の弟子であり、廃棄された亀の甲羅をいたるところに集め、注意深く掃除して磨きました。杰さんは亀の甲羅に文字を刻一刻と乗せ、海から貝殻を吊るすように寺院の桁に吊るしました。風に揺れる亀バージョンは、風鈴のような心地よいジングル音を奏で、水と風の神様からのご挨拶のようです。 このとき、世界はオリジナルのものと、キャラクターの創造によって生み出されたものの2種類に分かれています。文字も2つのカテゴリに分けられます.1つは「ミラー文字」と呼ばれる異物（絵文字）の模倣であり、もう1つは「オリジナル文字」と呼ばれる異物の作成です。後者のタイプの文字は精神的なものです。上級テキスト。 Jieが800の文字を作成したとき、都市は宮殿、寺院、工房、倉庫、道路、店舗、城壁など、彼の文字に従って完全な外観を呈し、新しいものが次々と現れました.国や文明はこうして幸せに生まれます。人々は大喜びした。彼らは礼拝のために寺院に入り、伏羲の像の前にひざまずきました。司祭を見ると、彼らは熱狂的に歓声を上げました。 倉傑は少し傲慢になった。彼は助けを求める人々に会うことを拒否し、彼らのささいな要求は彼の時間の価値がなかったので、さらに彼らを助けることを拒否しました. 鼻水が出た少女が彼女に言った、「ジー、私の粘土の人形が壊れているのですが、それを直すのを手伝ってくれませんか?」ジーは彼女の醜い小さな顔を見て、彼女の要求を無視しました。 その後、別のぼろぼろのおばあさんがやってきて、松葉杖に寄りかかって、「ジーエ、私は服が少なすぎて、この厳しい冬を乗り切ることができないのではないかと心配しています。助けてもらえますか? ウールのジャケットを作ろうか？ " Jie さんは微笑んで、「どうしたらいいかわからない。仕立て屋に行って作ってください」と言いました。 真冬のある日、地面には厚い氷の層ができていました。石香という音楽家が背中に六弦の琴を持って僧院に入り、彼は自分の指が状況を指摘して治療を求めたが、杰はきっぱりと彼を断った。 ジエは、「私のような司祭ではなく、医者か魔法使いに行くべきだ」と言いました。 「私の病気をお見せしましょう」と弦楽器製作者は言いました。 傑は軽蔑するように微笑み、それを無視し、立ち去ろうとしました。 しかし、彼が前庭を出る前に、すでにピアノの音が中庭に響き渡っていた。杰がびっくりして振り返ってみると、石香が冬に対応する水の音の羽弦を弾き、11月を表す黄色い鐘のリズムを奏でているのに気づき、屋根のいたるところに厚い雪が積もっていました。 最初はただの偶然だと思ったジエさんは、雪をつかみ、鼻の下で匂いを嗅ぎながら、「ミスターはいつ雪が降るかを予測できる占い師のようです」と笑顔で言いました。 Shixiang は彼がこれを言うのを聞いたとき、曲を変え、春に対応する木製の角弦を弾き、早春と 2 月を表す鐘と鐘のメロディーを演奏しました. 野生の花が咲き、色とりどりの鳥が空を飛んでいます. 、泳いでいる魚が水中でジャンプしています。雪と氷はすぐに溶けて、細かい水の流れに変わりました。 杰は今、少しめまいがしていたが、彼よりも強力なキャラクターが来たことを知っていた.彼はすぐに手をお辞儀をして、「すみません、失礼です」と言いました。 石香は彼を無視し、秋に対応するシャン弦を弾き、金色の秋と8月を表す南路のメロディーを演奏しました. 秦の悲しい音から、冷たい秋風が突然吹き、中庭の柿の木が.オレンジ色の果実。 その音を聞いた神殿の下級神官たちは、この異様な光景に驚愕した。 Shixiang氏は、「この世界では、言葉だけでなく音楽も物事を生み出すことができることを理解する必要があります。物事を生み出す方法は他にもあります」と語った。彼は石香の前にひざまずき、師として彼を崇拝したかった。 Shixiang は微笑んで言った。 ジエは頷いた。シーシャンは空を見上げて笑って去った。傑は疑いの目で石香を見て、彼が道の終わりに徐々に姿を消すのを見て、彼が特定の神の化身であると推測し、故意に彼の愚かさと頑固さを指摘しようとしました。しかし、Shixiang がどんなに神聖であったとしても、彼は新しい真実を学びました。彼は、世界が無尽蔵であることを理解し始めました。彼はこの世界で作成できるバグにすぎません。 Shixiang は Jie をより賢くしました。彼は人間からのカルトを警戒するようになりました。巡礼者の絶え間ない流れに直面して、彼は伏羲の像の後ろの影に隠れようとしました。彼はその熱狂的な声を恐れていました。それらは彼の耳の中で繰り返し振動していました。この壷のような反響が消えるには長い時間がかかります。 傑は人々の喧騒に耐えることができませんでした。彼は人々の恩人になる価値がなかったため、寺院から出て、より離れた中庭に隠れなければなりませんでした。瞑想の中で常に新しい言葉が現れるようにしましょう。 毎日、若い人たちが書道を勉強するために寺院に来ます。彼らは亀の甲羅に文字を書き写し、持ってきた版木に書きました。傑は今晩寺院に入ると、若い男が地面に横たわって書道を熱心に勉強しているのを見て、豚の毛で柔らかいペンを作り、カーボンブラックに浸し、磨いた竹片に言葉を書き、それから麻縄をつなぎ合わせます。傑は彼を「毛健」と名付け、彼が発明した録音ツールは「筆」と「竹のスリップ」と呼ばれていました。竹製のスリップには神性がなく、新しい文字を書くためのキャリアとして亀の甲羅に取って代わることはできませんが、どこにでもあり、簡単にカットできるため、最良の練習ツールになるはずです. 毛堅はとても幸せで、杰の前にひざまずき、彼を先生として崇拝したいと思った。たそがれの光は、彼自身の過去のように、ティーンエイジャーのきちんとした特徴と服装を輪郭を描きます.傑の心は急に大きな感情に沸き上がり、そのまま第二弟子を受け入れた。 Kunwu と Mao Jian のおかげで、Jie は学校を開くことにしました。彼は良い木材を作り、寺院のアプスを拡大し、それをテキスト ライブラリに変え、中庭を校舎に変え、十数人の弟子を受け入れました。彼らは、単語を分類し、部首で分類して検索する責任があります。 弟子たちの技術が大幅に向上した後、傑は学校を文字作成と文字認識の2つの専攻に分けました. この専攻には、耳で文字を読むことができる弟子が多く、文字を読むことができます.言葉で占い、言葉で診察、言葉でデフォルメなどなど。絵文字法と知識法に加えて、杰は運指法と絵文字法も発明しました。彼は世界の変化を満足げに見守っていた。 ​ ​ 出典: 「ハーベスト」マガジン 2017年第6号 「古事記」第1巻、人民文学出版社、2017年 「青秋クロニクル」、世界中国出版社。 2020年 ​ ​ ​ ​ 在各小说选读页面之间自由转换 ​大桶 转到大桶选读 麒麟 转到麒麟选读 泣颂师 转到泣颂师全文 字造 转到字造选读 ​有黄 转到有黄全文 相骨师 转到相骨师全文 神镜 转到神镜选读 长生弈 转到长生弈选读 香道师 转到香道师全文 回到中长篇选读

《香道师》衍生工程 这是《六异录》六篇小说中最引人注目的一部，以神秘而瑰丽的香道为题材，以白蛇传及五仙传说为文化背景，以杭州西湖为故事发生的舞台，讲述雌雄同体生命的奇诡爱情。它既是传奇和神话，更是独特的人类生命形态的展示，而支撑这种故事内涵的，正是现代精神分析学说...... ​香道师故事梗概 香道师白萱具有天下无双的调香技艺，尤其擅长制作女用迷香，她的香铺也因而天下闻名。一次，为了高额的酬金，她接下了男用迷香的订制，这成为悲剧的起点。 白萱的身体同时存在着女性人格和男性人格，后者被视为弟弟白朗，他们彼此相爱，而且只能交替休眠和在世，无法在现实世界中相见。这个美丽的肉身，以女性面貌出现的时候，就是白萱，而以男性面貌出现时，那是白朗。 ​ 白萱的主要客户是跟“五仙”相关的变种人，她们多幻化为女人，对男人施行媚术，而白萱的迷香给予她们很大的支持。为了应对这些妖精，以金山寺为大本营的僧人，组建了无鼻僧团，以闭气为法门，对抗和打击“五仙”，法海与白蛇的斗争，就是其中的例证。 ​ 白萱在白朗的帮助下，利用郑和下西洋带回的香料，研制出男用迷香，专门用来对付女人，不料这种香竟被买家用于对付白萱。一名将军暗地爱上了白萱，用白萱自己调制的迷香，诱惑了白萱，两人在官府举办的品香会上一见钟情，并订下婚约。 ​ 直到婚礼现场，白萱才意识到自己中了圈套，被自己的迷香所误导，但逃跑为时已晚。她被醉酒的将军拖入洞房，要强行同房，结果发现了她的男根，大惊失色之下，用刀将其割除，白朗就此死亡，白萱也随后身亡，两个秘密相爱的灵魂一起离开了人世。 阅读香道师片段 胡黄白柳灰五仙，又叫五通神、五显神、五大仙家和五显财神，指的就是狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇和老鼠五种动物，也就是东北萨满文化中称为“出马仙”的那些精灵。 它们的共同特点是体型较小，大多喜欢在夜间活动，除了刺猬，大多举止灵巧而迅速，而且行踪诡秘，具有难以捉摸的神秘气质。在《山海经》神兽大量灭绝之后，这些神秘的小型动物便取而代之，成为人类又爱又怕的伴侣兼对手。 农耕文明时期的中国人普遍认为，“五仙”属于半仙半妖的精灵，要是人们敬奉它们，尊它们为神灵，就会如愿以偿，得到自己所需的福份，但要是冒犯它们，令它们受到伤害，它们就会以妖术报复，让加害者大祸临头，死得非常难看。 “狐仙”代表的就是狐族。早在“山海经时代”，就有关于它的传说，例如我们过去谈到过的大禹娶九尾狐为妻的故事。在五仙之中，狐族受人关注的历史最为悠久，资格最老，也是野生动物界最高灵性的代表。狐族通过长期修炼，吸收日月精华或人气，就能化身成为人形。许多狐族成员情欲饱满，热衷于跟人类调情，向白面书生或少女施行媚术。还性情顽皮，善于作祟和捉弄人类，常常置人于尴尬的境地。另一方面，只要她们愿意，也能为人医治病痛，给人带来好运（点击此处阅读全文 ） 香道师的文化背景之一： 五仙南下和百鬼夜行 香道师的文化背景之二： 情种白娘子和渣男许宣的人间错爱 人蛇之间的爱与仇 出现于杭州西湖附近的神异传说，完全是湖岸文化的特产。庞大而温情脉脉的湖泊就是民间话语的摇篮，从中诞生了大量神怪和浪漫故事。当地从前一直传有关于“三怪”的传说：金沙滩的三足蟾、流福沟的大鳖和雷峰塔的白蛇。这些两栖爬虫类精怪，构成了西湖文化的悠远母题。据说到了明代中期，三足蟾被方士所捕获，大鳖则被渔家钓起，消失在民族记忆的黑暗地带，只有白蛇被牢牢镇压于雷峰塔下，成了永世流传的爱情悲剧。 ​ 龙蛇与人的密切关系由来已久。四库全书辑录《霏雪录》记载，当年一位山东民间的女人，手臂上生有一物，隐在皮肤下面，形状弯弯曲曲的有如蛟龙。女人为此喜欢把手臂浸在水里。一天雷电交加，女人向窗外伸出手臂，果然有一条小龙从手臂上飞出，穿云而去。另一则故事说有一个裁缝坐在屋里，忽然听到墙壁里悉窣作响，从裂缝里钻出一条小蛇，一边钻一边变大，不一会儿风雨来临，小蛇便化成龙飞走了。人与这些无害的龙蛇，不仅相安无事，而且还成为孕生它们的寄主。这种人与自然界的亲密关系，实在是值得我们大加讴歌的。 但在所有爬虫类精灵中，只有大白蛇与人的关系比较紧张，充满了原罪式的恐怖。正如旧约说描述的那样，蛇是欲望诱惑的象征，它在伊甸园里诱惑了夏娃去偷吃“知善恶果”，此举令他们懂得了性爱，从而结为夫妻，生育后代，并导致了人类的大规模繁殖。犹太人的理念和中国人有着惊人的相似。这是亚细亚文化圈的共同骇怕。（点击此处阅读全文 ）

Zhu Dake ビデオのハイライト 文化浄化のため、朱徳に関連する動画のほとんどがインターネットから姿を消し、有効なリンクが限られているため、断片的に編集されているだけでなく、退屈な広告が添付されているため、注意して視聴してください。 ​学術シリーズ 朱徳は「永遠の悲しみの歌」と言った：上海の女性の「作品」 朱徳は「要塞が包囲された」と言った：銭中州の旧居を囲む Zhu Dake が包囲された都市について語る: Dou Wentao との成功に関する激しい討論 Zhu Dake が包囲について語る: 物乞いを払拭するために知識人を嘲笑する 良い本 / 言葉を顔として見る Zhu Dake が Jiang Fangzhou と「The Moon and Sixpence」について語る Zhu Dake と Shi Hang が「貧困に感謝」という手紙について話し合う Zhu Dake と Wu Bofan が Patton の手紙について話し合う 朱徳と徐子東が韓玉の手紙について話し合う ​円卓パイシリーズ 朱徳が王孟らと中国語の授業の標準的な答えについて話しました 中国は文字の国であり、文化的コミュニティへの漢字の統合に依存しています ​碑文は力を得るための中国語の魔術です 1ヶ月以上寝ないで生理の奇跡を起こす ​ Zhu Dake と Wang Meng がコンピューター時代の漢字の優位性について語る フェニックステレビ 朱徳：大衆文化の歴史と現状 朱徳と欧陽江河が詩の価値について語る ​私の謙虚な意見 ベイビー・アン、グオ・ジンミン、ハン・ハンはどのような欲求を表現しましたか? Tencent.com 朱徳が中国人のセックスの概念について語る その他の動画の見どころ 雲間文学会の朱冲サロン：「古事物」をめぐる劉蘇羅との対話 朱徳が語る中国文化の危機と復興 Zhu Dake: 文化について話す限り、ふりをする必要があることを認めなければなりません 朱徳：秦帝国の「創造」はペルシャから始まった Zhu Dake: Sanxingdui 文明のターミネーターは誰ですか 文化启蒙短视频小辑（2024） 以上全部取自微信视频号

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回到主页 朱大可小说摘录 古事记 麒 麟 古代クロニクル 第 2 巻 鏡 1 ​ 帝王出産ゲーム ​ 『亭芳禄』によると、昔、慈悲深い皇帝がいて、人々にとても寛容で、彼の税金は信じられないほど低く、人々は彼をとても愛していました。彼には最愛の側室が 10 人いますが、後継者は 1 人もいません。あるとき、大秦の魔術師が突然宮殿にやって来て、信じられないほどの手品を行い、鏡の世界に自由に出入りできると言って、金の背、フレーム、ハンドルを備えた四角い青銅の鏡を贈りました。皇帝は 10 人の妾に交代で鏡の前で遊ばせ、もし彼らが妊娠していたら、それぞれに銀 10,000 テールを与えました。彼らはこれに非常に満足しており、強力な皇帝に心から感謝しています。 9か月後、彼らは皆、赤ちゃんを連れて皇帝に戻りました。一人は遅く帰ってきて、双子の女の子の赤ちゃんを抱いていました。このようにして、彼らは再び皇帝の寵愛を勝ち取りました。 数年後、皇帝は3人の王子（第1、第4、第7の側室から生まれました）と8人の王女に囲まれました。 皇帝は、大国にはこれから後継者がいると考えて、これを非常に喜んだ。その中で、初代側室の息子が皇太子に選ばれ、天皇の後継者となる。創立式典は非常に厳粛に行われ、各地から文官や軍関係者が祝賀に訪れ、宮殿全体がお世辞や贈り物でいっぱいになりました。皇帝はまた、法廷で恩赦を発表し、このようにして将来の息子のために公の評判を得ることを望んでいました. 当時、北では戦争が勃発しましたが、南は平和でした。皇帝は年を取り、昔の固い野望は溶けてしまった。もはや朝廷の手配はせず、政務は総理に任せ、毎日、棺桶の端に座るかのように、顔を萎えさせて柔らかな龍の椅子に腰掛けている。彼は中庭で遊んでいる子供たちを見て、枯れた指の爪をかじり、その目は黄昏の喜びに満ちていました。 青銅鏡の歴史 皇帝が手に入れた神鏡のように、最古の青銅鏡は西域から来て、シルクロードの商人や熟練した魔術師によってもたらされ、世界では「扇鏡」または「大秦鏡」と呼ばれていました。扱う。それらは主に市場のパフォーマンスで使用され、人々は驚き、拍手喝采を送り、時には地元の役人や天皇にさえも捧げられ、さまざまな利益と引き換えに使用されます。 西洋のブロンズ ミラーは、中国の職人の最初のプロトタイプを提供しました。地元の鏡師が鋳造した「漢鏡」または「金鏡」は「円の哲学」に支配されており、元のハンドルは故意に取り除かれ、鏡の後ろに丸いボタンが追加されています。范景」や「金景」など、超能力的には樊景ほどではないものの、著名な巨匠の名作もあり、かなり崇高な状態に達している。それらのほとんどは道教の司祭の手にあり、時には皇帝に献上され、宮殿の宝庫で新しい貴族になり、皇帝から彼のお気に入りの大臣に報われ、最終的に人々に流れて宝物になります人々が熱心に集めていること。 ブロンズミラーの種類 最も古い鏡は間違いなく水鏡です。いわゆる「ウォータームーン」と「ミラーフラワー」は、どちらも鏡像の性質の名前です。 ブロンズミラーが発明された後、それは2つのカテゴリに分けられました.1つは貴族や役人が使用する一般的な鏡であり、もう1つは仙人、道士、錬金術師が使用する神鏡です.しかし、人気の鏡の時代には、両者の境界は長い間完全に破られてきました。 神鏡は、太陽神のエネルギーを集めるために使われる「サングラス」（凹面鏡）と、「プレイヤーミラー」（平面鏡）として知られる3つの基本的なスタイルに分けられます。このタイプの鏡は、神秘的で特別な輸送手段、2 つの異なる空間を結ぶ一種の通路またはフェリーとして見ることができます。巡回鏡を持つ鏡主は、鏡の外と鏡の中の二つの平行世界に自由に出入りでき、それを通じて二重生活を選択し、人間存在の基本的な限界を超越することができる。 水鏡、石鏡（翡翠鏡、土鏡）、青銅鏡（金鏡）、火鏡（鏡の端に炎が燃えている）、木製鏡（おそらく木製の鏡）化石）、いくつかはペアで現れ、陰と陽の鏡または男性と女性の鏡に分けられ、ユニークで鏡鋳造の達人Shou Taoの傑作である一対の陰と陽の鏡があります。神鏡の最高峰である主鏡は、陰鏡から入り、太陽鏡から出射するため、入退出の安全を確保できると言われています。 ゴーストミラー、パースペクティブミラー、顔を変えるミラー（将来の世代によって白くなる）など、歴史上の他の有名なミラーは、人間に新しい感情をもたらし、予期しない災害ももたらします. 「付記」には、周の穆王の時代、西域の居曲という国が「火気鏡」に貢物を納めたことが記録されており、人が鏡に話しかけると、鏡の中の誰かが答え、まるで鏡のように答える。隣人同士の対話が繰り広げられている状況は限りなく素晴らしい。翡翠のような「月鏡」もあり、石の色は白い雪のようで、そこから放たれる光は満月のように透き通っています。 荘周の鏡 東周王朝には、すでに神鏡がありました。 「物事の平等の理論」によると、Zhuang Zhouは、鮮やかで生き生きとした形の蝶に変身することを夢見て、幸せで快適に感じましたが、もともとはZhuang Zhouだったことを知りませんでした。 .突然目が覚め、パニック状態に陥った彼は、自分がもともと荘周という男であることに気づきましたが、蝶になることを夢見たのが荘周なのか、夢を見た蝶なのかはわかりませんでした。荘周になる。荘周は自分が蝶とは違うことを世界に証明しようとしましたが、この人と物の逆転は、世界との新しい関係を表現しています。 鏡のキャスティングマスターであるDou Shaoqingは、Zhuang Zhouが彼の「夢」が魔法の鏡を使用したという重要な事実を隠していると主張しました。 「蝶鏡」と呼ばれる荘周が使用する鏡は、体を動物や昆虫に変えることができる自己毒から派生した有名な鏡です。鏡の中の蝶になってしまった彼は、自分の存在に深い疑問を抱いていた。鏡は、道教の哲学的命題の誕生を促進します-「私」と「物」、鏡の内側と外側、鏡の裏側とこちら側、本当の存在は誰ですか？ 荘周が使用した鏡は、戦国時代に斉・楚の王が占拠したもので、所在は不明である。神鏡は自由の象徴であり、自律的に飛行し、異なる空間に出入りし、その所在は非常に神秘的です。 ドゥ・シャオチン 晋王朝の音楽家である石光は、黄帝を真似て12枚の鏡を鋳造しました。彼はこの並外れたスキルを堂家に伝えました。ドゥ・シャオチンは鏡鋳造家の最も優れた代表であり、神鏡を作ることができる唯一のマスターであり、空間変換の世界の秘密をマスターしています。 のぞき見や追っかけを防ぐため、ミラーキャスターは通常、深い山や森にミラーキャストの場所を配置しますが、それでもミラーキャッチャーの追跡を止めることはできません。それで、ドゥ・シャオチンは大きな船に鏡の鋳造工場を建てました。住む場所が決まっていませんでした。 彼が炉を開いて川の中心に鏡を投げると、周囲の川が突然30フィート以上上昇し、雪をかぶった山のように川の上に浮かび、ドラゴンの轟音が川の音のようになりました.盛春、数十マイル離れたところまで広がり、天気は広大で息を呑むほどです。この壮観な光景は見られ、史上唯一の鋳造鏡の記録となった。 Dou Shaoqing はかつて、揚州市で「水心鏡」のキャスティングを監督しました。鏡鋳造工房に三日三晩滞在した後、神鏡鋳造の指針となる鏡の大きさなどを記した遺書の小さな印鑑を残して謎の失踪を遂げた。ボディと鏡の鼻のサイズ. 形には詩のような詩が添えられており、まだ生まれていない鏡の並外れた魔法を称賛しています. 「水心鏡」は後に曹操が手に入れたもので、曹操の死後、鏡の所在は不明である。 この並外れた超自然的な力のために、Dou Shaoqingは新しい皇帝の標的になりました.青銅の鏡は彼に卓越した評判をもたらしましたが、災いももたらしました。彼の肖像画は、まるで彼が皇帝の一番の敵であるかのように、街の門にぶら下がっています。松山で布靴だけを残して不死化したという噂や、鏡の中に逃げて地球の反対側のどこかに姿を消したという噂が飛び交っています。 ミラーキャスティング Dou Shaoqing は、深い山に金色の南木で「鏡」を事前に彫刻しました. 片面は平らで、反対面は非常に複雑なパターンを持っています. パターンのテーマとスタイルは、以前のデザインではなく、金型のインスピレーションに依存します. .次に木製の鏡の外側に、粘土と細かい砂を厚い層で覆い、上鏡と下鏡の 2 つの鏡を作成し、研磨とトリミングを行った後、銅鏡を鋳造するための正式な型となります。 残りの作業は奥の部屋で行われました。 Dou Shaoqing は、黄銅鉱と錫石を比率で加熱して燃焼させ、規則的に型に流し込み、冷ました後、陶器の扇子を壊し、青銅の鏡を取り出し、アナグマ油と鹿の血で繰り返し急冷し、数回再加熱しました。もろさを変え、表面を強靭にします。 しかし、高品質のブロンズ ミラーを製造するプロセスはこれで終わりではありません。また、ミラーキャスターはスチールナイフで削り、バリを整え、細かい砂で研いで丸みを帯びるまで手触りを良くする必要があります.次に、羊毛フェルトを水銀と錫の粉末を混ぜたものに浸して鏡面研磨します。このように、半月も経つと、繊細なブロンズ鏡がゆっくりと世に出てきます。 斗少慶が顔鏡を鋳造する場合、彼はまた鏡神に祈り、鋳造する前に護符を描き、唱え、銅液に胡薬を加えなければならない. これらすべての薬用粉末の処方、量、および送達方法を保持することはできません.秘密. スアンは、彼の個人的な弟子でさえ、見ることを許されませんでした.ごく少数のミラーキャスターだけがミラーキャスティングの秘密をマスターしており、彼らの死後、秘密は永遠に闇に沈む. 最後に、Dou Shaoqing は、各ブロンズ ミラーの到着のために奉献式を行います。太陽に向かって、彼は青銅の鏡を高く掲げ、シャオハオ神を呼ぶ呪文を唱え、シャオハオの神性を青銅の鏡に呼び込み、その内部構造を変化させ、特定の神の性質を与えました。 これが鏡づくりの秘密です。 Dou Shaoqing は Li A に話し、 Li A は Su E に話し、 Su E は Lu Jie という名前のジンリン学者に彼の死の前に話しました。彼が秘密を明らかにするためにメモを書いたので、鏡は衰退しました。 オフィシャルブック ブロンズミラーの鋳造工程は複雑で、呪文やポーションの祝福が必要なため、市場では希少で貴重です。一度所持すると、犯罪、隠れ、または逃走に使用できます。政府はこれを非常に警戒している。ミラーキャスティングマスターのすべての製品は、ダークシンボルまたは数字でキャストされ、記録のために公式組織「ミラーテンプル」に報告され、監視リストに含まれる必要があります.この種のミラーは「ホワイトミラー」と呼ばれます. この制限を取り除くために、ミラーキャスターは秘密のミラーを私的にキャストし、地下の密輸チャネルを通じて販売することがよくあります. この種のミラーは「ブラックミラー」と呼ばれます.当時、最大の黒い鏡の密輸チャネルは、揚子江下流の建康、中流の襄陽、上流の江州にありました。 Black Mirror 鋳造工場は、主に武昌県 (現在の湖北省鄂州) と Kuaiji 県 (現在の浙江省紹興市) に集中していました。 Dou Shaoqing の活動は主に Kuaiji 地域で行われました。彼の水工房は川を航行し、揚子江のさまざまな支流に現れ、青銅の鏡を作って売る人々に大きな励ましを与えました.彼の存在は常に地元を騒がせていた。人々は彼を業界の伝説と見なしています。彼は青銅鏡の父であり、青銅鏡業界の希望でした。 鏡寺と宝光閣 ブロンズミラーの鋳造を担当する公的機関は「ミラーテンプル」と呼ばれ、「黒いミラー」を扱うために設立されました.この目的のために、皇帝は鏡とそのキャスターを追跡するために特別な部門「宝光閣」を設置し、その責任者は「宝光清」と呼ばれ、皇帝自身から直接命じられました。 Luanbaは3番目の「Bao Guangqing」であり、この限られた部門を最大のスパイ機関に拡大し、その力は校長よりもはるかに高くなっています。しかし、ルアンバの死後、この組織は役に立たなくなり、劉策の死後、三代皇帝によって取り除かれ、つかの間の雲になりました.歴史家でさえ、その邪悪さのためにその存在に言及することを恥じていました. 新しい皇帝劉策と彼の新しいお気に入り Cintiqは父親に好意を持たれたことはなく、逆に性格が悪いため、常に取り残され、疎外されています。彼は子供の頃から宮廷全体の敵意を感じることができた、彼らは兄弟、姉妹、公務員、武官、宦官、宮女、さらには龍の椅子、うちわ、テーブル、衝立、布のカーテン、鍋にまで及んだ。漏れ、寺院の柱、彫刻が施された窓、石の階段、廊下。彼は毎時間その不吉な雰囲気を経験していました.彼は視覚と聴覚を使って敵意の源を特定し、それらを排除しようとすることを学びました。 しかし、計画は彼が王位を奪った後にのみ実行されました。数年後、老皇帝が亡くなったとき、四番目の側室の息子である劉策は警備員のルアンバに長兄の王子を殺すように命じ、新しい皇帝になりました.2人の姉妹は姦淫と近親相姦を犯しました.残りの6人の王女は従うことを拒否し、そのうち5人はレイプされた後、拷問されて殺されました.王妃の母として、兄弟姉妹の残虐行為を止めようとしたが、自分の道を進んだ。彼は母親をハーレムに投獄し、密室で虐殺を続けました。王宮には血の川が流れていました。 スー姫 5番目の王女、スーイーはすべての王女の中で最も美しいです。皇帝の卑猥な力に逆らう勇気がなかった彼女は、従順なふりをして皇帝の三番目の妾となり、他の二人の姉妹と一緒に毎日彼に仕え、彼の様々な不条理な性的要求を満たすことができた. 2 人の姉妹は、実際には新しい皇帝の忠実な警備員でした. 一方でレイプされましたが、他方では彼のヘルパーになり、スーイーの行動を注意深く監視し、彼女から偽善の兆候を見つけようとしました.しかし、スエはそれをうまく隠していた。何も経験したことのない少女のように、無邪気に笑ってお世辞を言った。 スーの脱出 Su E はワインに薬を入れ、野心的な新皇帝を 2 人の女性と一緒に変えました。彼らは酔っ払ったように、楽しいシーンで倒れました。スーイーは警備員を騙し、皇帝の寝室の宝箱から鏡を盗み、夜に側門を通って宮殿から脱出した.何人かの友好的な宮殿のメイドが彼女の陰謀を目撃しましたが、彼らは耳が聞こえないふりをして眠りに落ちました. Su E はグレーのカーテンを掛けたセダンの椅子に乗って Xu Lin の家にやって来て、目に涙を浮かべながら彼に助けを求めました。 Xu Lin は Su E の多くのファンの 1 人でした. 彼は臆病でしたが、美しさの涙を抑えることができませんでした. 彼は躊躇し、彼女を救うために自分の命を危険にさらすことに決めました.彼は震える手で二百両の銀を取り出し、彼女のために牛車を借り、彼女にゴーグルのLi Aの居場所を告げた。これはあなたの唯一の場所です、と彼は言いました。この人だけが、あなたが安全に鏡を通り抜け、安全に戻るのを助けることができます. Su E は地面にひざまずき、老人の親切に感謝し、車に乗って去った。牛のひづめが石畳を踏む音と、その鈍い息遣い以外は、大地は静まり返っていた。窒息する危険を押しのけるように、宮城の影は月の下で消えていった。長い年月を経て初めて、彼女は自由の息吹を吹き込みました。彼女の憔悴した顔に解放の笑みが浮かんだ。 ​ 2 ​ ミラーマスター ​ Su E はミラー マスターの仲間入りをしました。その多くは王族、貴族、役人、富裕層とその扶養家族であり、その特権ゆえに「旅の鏡」を手に入れ、それ以来秘密旅行の特権を持ち、対岸に行ける自由なインドアトラベラーとなる。鏡越しの世界。彼らはおそらくその時代で最も幸運な群衆でした。 魏晋時代の有名な鏡師は桃銭で、「桃花鏡」の助けを借りて「桃花園」に入り、強力な観察者になりました。しかし、彼は実際にゲームのルールを破り、世界の裏側の観測記録を世界に公開しました。陶銭は「桃花鏡」を失い、再び鏡に入る機会を失っただけでなく、自分自身に深刻な不幸をもたらしました。彼は運命の世話を失い、貧困と病気の暗い夜に亡くなりました。 一方で、この自由な旅と逃亡は天皇の独裁的意思にも反するものでした。それは権力を解体する運動であり、皇帝はもはやすべてを支配する王ではなくなったため、皇帝の権威を著しく弱体化させました。彼はそのような魔法のような方法で彼の主題の裏切りを容認することができませんでした.神鏡を所有する鏡の所有者は非常に危険であり、鏡と人々と共に排除されなければならないことは間違いありません。 葬儀用ブロンズミラー 銅鏡は太陽と月の光を反射できる魔法の物体であるため、太陽と月の両方の力を持ち、魔法使いが悪魔を追い払うための重要な道具となっています。太陽、月、星は命の源であり、人が亡くなった後、青銅の鏡は太陽と月の陰と陽のように墓に置かれます。棺桶の蓋を閉めた瞬間、鏡に神の顔立ちがかすかに浮かび上がった。それは神聖なヘッドライトとなり、死者の生への道を照らします。 これは間違いなく鏡のもう一つの秘密の性質です：死者の守護者の役割を果たし、地獄の視点から人々の存在を称賛する.しかし、何年にもわたって鏡を取り囲み、抑圧してきたため、鏡の所有者は自分たちの命を救うために、葬式を装って墓に鏡を隠し、暗い地下世界に姿を消すことしかできませんでした。 数千年後、古の鏡として墓強盗に持ち出され、再発見された。しかし、土の腐食により神鏡は本来の神々しさを失い、生気のない下品な鏡となり、贋物のような深い光沢で美術館の窓に飾られていました。これは中国の鏡の避けられない悲劇です。しかし、その悲劇的な性質は必要に応じて明らかにされたことはありません。 太陽神シャオハオ Dou Shaoqingがキャストした神鏡は男性的なオブジェクトであるため、太陽神とより密接に関連しています。ある鋳造プロセス中に、太陽神シャオハオが突然彼のワークショップに現れました。彼の体は灼熱で、頭は回転する太陽の輪であり、顔の特徴はぼんやりと認識できませんでした。 Shaoqingには独特の目があり、太陽神の顔を直接見て、彼の温かい敬意と挨拶を受け入れることができるのは彼だけです。 Shaoqingはひざまずき、全身を震わせました。シャオハオは頭を軽く撫でてから静かに立ち去った。温度が下がり、すべてが冷えると、彼は神鏡をキャストする能力を持っています.彼は神聖な鏡製造システムに入り、この分野で最も著名な預言者になりました。 こちら側と向こう側 「向こう岸」という言葉は仏教に由来し、本来は煩悩を取り除き、良い結果をもたらす場所（ポロ）を指します。ミラー言語システムでは、反対側は鏡の中の世界のメタファーです。 それぞれの神鏡には、ダーザインの世界と同様に、保存された静的な独自の 3 次元空間があります。したがって、ミラーマスターが同じ神鏡を使用すると、反対側が折りたたまれてこちら側に回転し、自己絡み合い構造を形成するため、同じ世界に行く可能性があります。しかし、鏡の鋳造の達人であるドゥ・シャオチンでさえ、この奇妙な空間の存在に気づいていませんでした。それは奇妙で、どんなに賢い人でも迷子になる巨大な迷路のようです。 埠頭の向こう側 ミラー マスターは異なるミラーを持っている場合があり、それに応じて別の海岸にログインできます。しかし、これは非常に危険な旅行であり、混乱と深刻な狂気につながる可能性があります.古代の書物には、これに関する不吉な説明がたくさんあります。 水泳用鏡の裏側の装飾は、通常、世界の反対側の合言葉であり、桟橋の反対側と呼ばれる、渡った後最初に到達する停留所を表しています。狩猟模様や草木模様は主に森や草原、山模様は主に深山、魚模様や水模様は主に川岸や島、雲や雷模様は主に空（これは少し危険かもしれません）、龍や鳳凰の模様です。主に貴族の家であり、蛇のパターン (Chilong パターン) は主に地下宮殿などです。桟橋の反対側は、ミラーマスターの唯一の予測可能な場所であり、桟橋の後ろにはとらえどころのない未来があります. ミラーセレモニー 初めて鏡に入る前に、盛大なセレモニーを行う必要があります。鏡のマスターは、3日間断食し、入浴し、暗い環境で鏡を壁に掛け、顔を鏡に近づけ、目を閉じて瞑想して気を散らす考えを取り除く必要があります。この時、体は巨大な水ぶくれのように柔らかくなります。鏡は大きな口のようなもので、最初に顔を吸い、次に首と上半身を吸い、最後に 2 つの太ももを吸います。刹那、その人物は鏡に飲み込まれ、跡形もなく消えた。 頻繁に旅行する人は、断食やさまざまな制限に関係なく、自由に 2 つの世界を行き来できます。鏡の所有者が従わなければならない原則は、向こう側に見えるものについて口を閉ざすことです。漏れると、四角い鏡は自然に破裂し、役に立たないゴミになります。沈黙は、すべてのミラー所有者が遵守しなければならない共通の原則です。 鏡のメンテナンス ミラーの所有者は常にセキュリティの脅威に直面しています。鏡が汚れたり、くすんだり、反転したり、破損したりすると、鏡の所有者はこの海岸に戻ることができなくなります。このため、鏡面は清潔で明るい状態に保つこと、鏡面を下にして出口を塞ぐこと、勝手に持ち去って処分することを禁止し、教師は日常のメンテナンスに責任を負います。クリーニング、研磨、配置、保管、保護を含むミラー。 下品な鏡でもホコリは大敵で、鏡面を腐食させてますます曇ってぼやけてしまいます。したがって、鏡の所有者は通常、鏡に柔らかい布の防塵カバーを縫い付けて、銅製の鏡をほこりから隔離します。ミラーカバーにはミラーの脱走を防ぐ機能もあります。ブロンズミラーの大規模な出現の時代に、ミラーの自己消滅はイライラする出来事ですが、ほとんどのミラーカバーはこの脱出を防ぐことができます.それは柔らかい壁のようであり、脱走者の前に横たわり、その裏切りを粉砕します. . 鏡泥棒 青銅の鏡は人気があり、泥棒の心配の種になっています。銅鏡を盗む専門職が台頭し始め、これらの人々は「鏡泥棒」と呼ばれ、鏡の所有者が立ち向かわなければならない強敵の 1 つでした。魔法の鏡を手に入れるために、彼らはためらわずに家に侵入し、人々を奪ったり殺したりしました。当時最も有名な鏡泥棒は「ミラー マウス キング」という愛称で呼ばれていました。ネズミは泥棒の別名であり、「王」は苗字であり、彼の盗みの腕前を示すものでもありました。欲しい鏡をなくした記録はないという。彼はゴーグルの宿敵であり、多くのゴーグルの評判を落としてきました。 ゴーグル ゴーグルは、唐と宋の時代まで、魏、晋、南北の王朝でかつて人気がありました。エスコート、ボディガード、保育園、ドアマンに似ています。雇われたゴーグルは、忠実で、良心的で、鏡師の秘密を守り、武術に熟練し、青銅の鏡を磨いて修理する基本的な技術を持っていなければなりません。 優れたゴーグルは、通常、複数のブロンズ ミラーを同時に保護するため、十分に支払うことができます。ほとんどのゴーグルは同時に 2 つまたは 3 つのミラーしか保護できませんが、最も人気のあるゴーグルは同時に 9 つのブロンズ ミラーを保護できます。これは、かの有名なゴーグルの Li Ah が保持している史上最高の記録であり、破られたことはありません。この数字は最終的にゴーグルの標準となりました。これは、最終的にゴーグルの保護能力が大幅に低下するためです。これは、ミラー所有者のセキュリティ要件を満たしていません。 鏡の所有者の安全を確保するために、ゴーグルのほとんどは騎士と剣士であり、秦前の時代に全能であったこのクラスは、秦と漢王朝の後に弱くなり、維持するためにキャリアを変更する必要がありました彼らの生活。しかし、優れた剣術と、鏡の鋳造、鏡の修理、鏡の研磨のスキルがあれば、業界のトップマスターになり、安心して生活を送ることができます。 ミラーマスターとゴーグルマスターのほとんどは、高度な呪文を持つ道教の司祭です. Ge Hong などの道教の僧侶の中には、鏡を隠すための独自の秘術を持っている人もいます. この秘術は「Mirror Concealment Spell」と呼ばれ、鏡を虚空に隠し、虚空から鏡を取り戻すことができます. Dou Shaoqing は、太陽神 Shaohao からこの超自然的な力を取得し、それ以来、重量を持って移動する必要はありませんでした。彼の袖はきれいで、自画像用の小さな鏡がそばにあるだけです。 ホーイングミラー 新しい皇帝劉策は、最初は鏡が女性のための贅沢なおもちゃだと思って、鏡のことを知りませんでした。すぐに魏震という道教の司祭が、黄帝自身が磨いたと言われている青銅の鏡を贈りました。道教の僧侶は、反抗的な心を持った人々がこの貴重な鏡で見られると、心臓がドキドキし、表情がパニックになり、混沌とした牧師や泥棒の痕跡が明らかになると、新しい皇帝に内緒で語った。 生まれつき怪しい新皇帝は、この「鍬鏡」に好奇心旺盛で、裏切り者を排除する武器となるのか?彼は自分で試してみることにしました。神鏡に入った魏振自身をまず見てみると、道士の僧侶は恐怖のあまり、糞や尿まで落とし、全身から悪臭を放っていた。皇帝は笑ってあなたは悪人だと言い、魏震の首を切るように命じました。 それから、彼は誰かに神鏡を宮殿の門に吊るすように命じ、両側に8人の警備員がなたで立っていた.彼らが臆病で、鼓動が速く、顔を赤らめていたかどうかを見つけてください. 死は決して許されません. 3か月後、宮殿は空っぽになり、ドアも空っぽになりました。 第 2 世代の皇帝の大量殺戮は、兄弟の虐殺、王室と貴族の間で権力、財産、鏡をめぐる戦いにつながりました。国中が大混乱に陥った。王子同士の死闘が国を崩壊させた。 漁師の収穫 ある貧しい漁師が秦淮河に網を投げ、直径約 1 フィートか 2 インチの大きな古代の鏡を拾い上げました。漁師がシルトを洗い流すと、表面が新品のように明るく、放出された光が急増していることに気付きました。水の波のように. 漁師は彼の内臓を見ることができ、彼の静脈を流れる血液さえ見ることができます. 漁師は恐ろしくなり、丁寧に包み、地方自治体に引き渡しました。太守の劉大は宝物のようで、昇進の贈り物に使おうと考え、自ら「神光の鏡」と名づけ、都に持っていき、新帝に献上した。城。 劉策帝は別の貴重な鏡が宮殿に入るのを見て、笑顔で自画像を撮り、鏡の中にイノシシの姿をしていることに気づき、9つの氏族はすべて断ち切られました。これを行った後、皇帝はまだ十分に安心していないと感じ、世界のすべての鏡を破壊し、彼に反対しようとした陰湿な勢力を排除することを誓った. スー・イーが盗んだ神鏡は、神鏡の中でも最高級のもので、「宝探しの鏡」と呼ばれ、向こう側に行けるだけでなく、人々を世界一の宝物に導くと言われています。 .新皇帝は寝返りを打って夜も眠れなかった。彼はルアンバにスーイーと鏡をできるだけ早く見つけて、この2つの宝物を取り戻すように命じました。 大規模な包囲とブロンズミラーの抑制が開始され、南部全体がパニック状態になりました。 キラールアンバ 漢王朝の武帝時代の有名な錬金術師であるLuan Daの子孫であるLuanbaは、彼が外見が美しく、態度が穏やかであると南斉の本に記録しています。彼の手足はすべて殺人者であり、彼は特に「ハンドソード」で知られています.手のひらからの剣で、敵の準備不足を利用して数秒で彼を殺すことができます. テクニックはシンプルで明確です. 彼は世界で2番目のキラーとして知られており、彼のステータスは2番目です.リアだけに。新天皇による皇位簒奪の過程で、彼は皇太子の暗殺を手伝い、不満を抱いた皇族を排除した。 「清君の側」の任務を完了した後、劉策は彼を「宝光清」として仕え、鏡の収集と破壊を担当し、仕えることを拒否したすべての鏡のキャスターと鏡の警備員を殺しました。ルアンバは、この種の任務に非常に満足していました。あまりにも長い間皇帝に仕えてきた彼は、首都の外で自由に呼吸し、歩き、殺す自由を切望していました。さらに重要なことに、彼はハン・シー・サンの影響下で彼の官能性にふけることができます. 彼は数百人の殺人者を宮殿から導き出し、春に宮殿の女性がパレードに出かけたように、すべての衣装を着て美しさを披露するように命じました.群衆は通りに立って、彼らの奇妙な服装を笑っていた.しかし、ルアンバは気にしませんでした。女装はもともとルアンバの個人的な趣味でしたが、彼はすべての部下が彼の例に従うように主張しました.彼は殺人者たちに、女性の服装は殺意を隠し、敵を怠ける可能性があると警告した.女性の化粧はプロの暗殺者にとって最高の変装です。 再会 皇帝の個人的な介入により、民俗鏡の数が急激に減少しました。鋳造鏡の名人は次々と逃げ出し、下品な鏡が国の主流となり、鏡に神性がないことを隠蔽するために、さまざまな縁起の良い象徴的な意味が与えられました。したがって、下品な鏡は神の鏡の地位に取って代わりました。下品な鏡の歴史の中で最も感動的な話は、陳王朝の王子のしもべである徐徳燕と彼の妻楽昌王女の間の「鏡を破る再会」です。ミラー本体の儚さと薄さを横から露わにしています。どんな世俗的なナイフでも、1 本を 2 つに折ることができます。ブロンズミラーの神聖な意味を侮辱したため、ミラーキャスターは血を吐きました。 鏡は神聖なものであり、鏡の持ち主の魂と一体です。鏡が壊れると、それは鏡の所有者の魂の破壊を意味します。ミラーは道徳的な観察者でもあり、夫と妻の関係を監視する任務を負っています。 西漢の東方朔が書いた『沈義経』によると、ある夫婦が離れ離れになった鏡を真っ二つに切り、半分ずつ持っていたという。その後、夫が他の女性と駆け落ちした際、半鏡がカササギに変身し、夫のもとに飛んできて激しく抗議した。夫は鳥の抗議に当惑し、やがて気が狂ってしまいました。 倫理観に背を向けようとするカップルに警告する、なんて奇妙な道徳的忠告だろう。鏡は彼らの言動を監視しており、不貞には厳しい裁きが下されるだろう。しかし実際には、青銅の鏡は剣で半分に割られた後、静かに死んでしまいました。壊れた鏡に関するすべての霊的な物語は、律法学者が語った嘘にすぎません。下品な人の目を開け、神性がないという事実を隠すように設計されています。 ​ ​ 「古代の物語」より抜粋、人民文学出版社、2018年 ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 在各小说选读页面之间自由转换 ​大桶 转到大桶选读 麒麟 转到麒麟选读 泣颂师 转到泣颂师全文 字造 转到字造选读 ​有黄 转到有黄全文 相骨师 转到相骨师全文 神镜 转到神镜选读 长生弈 转到长生弈选读 香道师 转到香道师全文 回到中长篇选读

回到主页 朱大可小说摘录 古事记 神 镜 古代クロニクル 第 2 巻 鏡 1 ​ 帝王出産ゲーム ​ 『亭芳禄』によると、昔、慈悲深い皇帝がいて、人々にとても寛容で、彼の税金は信じられないほど低く、人々は彼をとても愛していました。彼には最愛の側室が 10 人いますが、後継者は 1 人もいません。あるとき、大秦の魔術師が突然宮殿にやって来て、信じられないほどの手品を行い、鏡の世界に自由に出入りできると言って、金の背、フレーム、ハンドルを備えた四角い青銅の鏡を贈りました。皇帝は 10 人の妾に交代で鏡の前で遊ばせ、もし彼らが妊娠していたら、それぞれに銀 10,000 テールを与えました。彼らはこれに非常に満足しており、強力な皇帝に心から感謝しています。 9か月後、彼らは皆、赤ちゃんを連れて皇帝に戻りました。一人は遅く帰ってきて、双子の女の子の赤ちゃんを抱いていました。このようにして、彼らは再び皇帝の寵愛を勝ち取りました。 数年後、皇帝は3人の王子（第1、第4、第7の側室から生まれました）と8人の王女に囲まれました。 皇帝は、大国にはこれから後継者がいると考えて、これを非常に喜んだ。その中で、初代側室の息子が皇太子に選ばれ、天皇の後継者となる。創立式典は非常に厳粛に行われ、各地から文官や軍関係者が祝賀に訪れ、宮殿全体がお世辞や贈り物でいっぱいになりました。皇帝はまた、法廷で恩赦を発表し、このようにして将来の息子のために公の評判を得ることを望んでいました. 当時、北では戦争が勃発しましたが、南は平和でした。皇帝は年を取り、昔の固い野望は溶けてしまった。もはや朝廷の手配はせず、政務は総理に任せ、毎日、棺桶の端に座るかのように、顔を萎えさせて柔らかな龍の椅子に腰掛けている。彼は中庭で遊んでいる子供たちを見て、枯れた指の爪をかじり、その目は黄昏の喜びに満ちていました。 青銅鏡の歴史 皇帝が手に入れた神鏡のように、最古の青銅鏡は西域から来て、シルクロードの商人や熟練した魔術師によってもたらされ、世界では「扇鏡」または「大秦鏡」と呼ばれていました。扱う。それらは主に市場のパフォーマンスで使用され、人々は驚き、拍手喝采を送り、時には地元の役人や天皇にさえも捧げられ、さまざまな利益と引き換えに使用されます。 西洋のブロンズ ミラーは、中国の職人の最初のプロトタイプを提供しました。地元の鏡師が鋳造した「漢鏡」または「金鏡」は「円の哲学」に支配されており、元のハンドルは故意に取り除かれ、鏡の後ろに丸いボタンが追加されています。范景」や「金景」など、超能力的には樊景ほどではないものの、著名な巨匠の名作もあり、かなり崇高な状態に達している。それらのほとんどは道教の司祭の手にあり、時には皇帝に献上され、宮殿の宝庫で新しい貴族になり、皇帝から彼のお気に入りの大臣に報われ、最終的に人々に流れて宝物になります人々が熱心に集めていること。 ブロンズミラーの種類 最も古い鏡は間違いなく水鏡です。いわゆる「ウォータームーン」と「ミラーフラワー」は、どちらも鏡像の性質の名前です。 ブロンズミラーが発明された後、それは2つのカテゴリに分けられました.1つは貴族や役人が使用する一般的な鏡であり、もう1つは仙人、道士、錬金術師が使用する神鏡です.しかし、人気の鏡の時代には、両者の境界は長い間完全に破られてきました。 神鏡は、太陽神のエネルギーを集めるために使われる「サングラス」（凹面鏡）と、「プレイヤーミラー」（平面鏡）として知られる3つの基本的なスタイルに分けられます。このタイプの鏡は、神秘的で特別な輸送手段、2 つの異なる空間を結ぶ一種の通路またはフェリーとして見ることができます。巡回鏡を持つ鏡主は、鏡の外と鏡の中の二つの平行世界に自由に出入りでき、それを通じて二重生活を選択し、人間存在の基本的な限界を超越することができる。 水鏡、石鏡（翡翠鏡、土鏡）、青銅鏡（金鏡）、火鏡（鏡の端に炎が燃えている）、木製鏡（おそらく木製の鏡）化石）、いくつかはペアで現れ、陰と陽の鏡または男性と女性の鏡に分けられ、ユニークで鏡鋳造の達人Shou Taoの傑作である一対の陰と陽の鏡があります。神鏡の最高峰である主鏡は、陰鏡から入り、太陽鏡から出射するため、入退出の安全を確保できると言われています。 ゴーストミラー、パースペクティブミラー、顔を変えるミラー（将来の世代によって白くなる）など、歴史上の他の有名なミラーは、人間に新しい感情をもたらし、予期しない災害ももたらします. 「付記」には、周の穆王の時代、西域の居曲という国が「火気鏡」に貢物を納めたことが記録されており、人が鏡に話しかけると、鏡の中の誰かが答え、まるで鏡のように答える。隣人同士の対話が繰り広げられている状況は限りなく素晴らしい。翡翠のような「月鏡」もあり、石の色は白い雪のようで、そこから放たれる光は満月のように透き通っています。 荘周の鏡 東周王朝には、すでに神鏡がありました。 「物事の平等の理論」によると、Zhuang Zhouは、鮮やかで生き生きとした形の蝶に変身することを夢見て、幸せで快適に感じましたが、もともとはZhuang Zhouだったことを知りませんでした。 .突然目が覚め、パニック状態に陥った彼は、自分がもともと荘周という男であることに気づきましたが、蝶になることを夢見たのが荘周なのか、夢を見た蝶なのかはわかりませんでした。荘周になる。荘周は自分が蝶とは違うことを世界に証明しようとしましたが、この人と物の逆転は、世界との新しい関係を表現しています。 鏡のキャスティングマスターであるDou Shaoqingは、Zhuang Zhouが彼の「夢」が魔法の鏡を使用したという重要な事実を隠していると主張しました。 「蝶鏡」と呼ばれる荘周が使用する鏡は、体を動物や昆虫に変えることができる自己毒から派生した有名な鏡です。鏡の中の蝶になってしまった彼は、自分の存在に深い疑問を抱いていた。鏡は、道教の哲学的命題の誕生を促進します-「私」と「物」、鏡の内側と外側、鏡の裏側とこちら側、本当の存在は誰ですか？ 荘周が使用した鏡は、戦国時代に斉・楚の王が占拠したもので、所在は不明である。神鏡は自由の象徴であり、自律的に飛行し、異なる空間に出入りし、その所在は非常に神秘的です。 ドゥ・シャオチン 晋王朝の音楽家である石光は、黄帝を真似て12枚の鏡を鋳造しました。彼はこの並外れたスキルを堂家に伝えました。ドゥ・シャオチンは鏡鋳造家の最も優れた代表であり、神鏡を作ることができる唯一のマスターであり、空間変換の世界の秘密をマスターしています。 のぞき見や追っかけを防ぐため、ミラーキャスターは通常、深い山や森にミラーキャストの場所を配置しますが、それでもミラーキャッチャーの追跡を止めることはできません。それで、ドゥ・シャオチンは大きな船に鏡の鋳造工場を建てました。住む場所が決まっていませんでした。 彼が炉を開いて川の中心に鏡を投げると、周囲の川が突然30フィート以上上昇し、雪をかぶった山のように川の上に浮かび、ドラゴンの轟音が川の音のようになりました.盛春、数十マイル離れたところまで広がり、天気は広大で息を呑むほどです。この壮観な光景は見られ、史上唯一の鋳造鏡の記録となった。 Dou Shaoqing はかつて、揚州市で「水心鏡」のキャスティングを監督しました。鏡鋳造工房に三日三晩滞在した後、神鏡鋳造の指針となる鏡の大きさなどを記した遺書の小さな印鑑を残して謎の失踪を遂げた。ボディと鏡の鼻のサイズ. 形には詩のような詩が添えられており、まだ生まれていない鏡の並外れた魔法を称賛しています. 「水心鏡」は後に曹操が手に入れたもので、曹操の死後、鏡の所在は不明である。 この並外れた超自然的な力のために、Dou Shaoqingは新しい皇帝の標的になりました.青銅の鏡は彼に卓越した評判をもたらしましたが、災いももたらしました。彼の肖像画は、まるで彼が皇帝の一番の敵であるかのように、街の門にぶら下がっています。松山で布靴だけを残して不死化したという噂や、鏡の中に逃げて地球の反対側のどこかに姿を消したという噂が飛び交っています。 ミラーキャスティング Dou Shaoqing は、深い山に金色の南木で「鏡」を事前に彫刻しました. 片面は平らで、反対面は非常に複雑なパターンを持っています. パターンのテーマとスタイルは、以前のデザインではなく、金型のインスピレーションに依存します. .次に木製の鏡の外側に、粘土と細かい砂を厚い層で覆い、上鏡と下鏡の 2 つの鏡を作成し、研磨とトリミングを行った後、銅鏡を鋳造するための正式な型となります。 残りの作業は奥の部屋で行われました。 Dou Shaoqing は、黄銅鉱と錫石を比率で加熱して燃焼させ、規則的に型に流し込み、冷ました後、陶器の扇子を壊し、青銅の鏡を取り出し、アナグマ油と鹿の血で繰り返し急冷し、数回再加熱しました。もろさを変え、表面を強靭にします。 しかし、高品質のブロンズ ミラーを製造するプロセスはこれで終わりではありません。また、ミラーキャスターはスチールナイフで削り、バリを整え、細かい砂で研いで丸みを帯びるまで手触りを良くする必要があります.次に、羊毛フェルトを水銀と錫の粉末を混ぜたものに浸して鏡面研磨します。このように、半月も経つと、繊細なブロンズ鏡がゆっくりと世に出てきます。 斗少慶が顔鏡を鋳造する場合、彼はまた鏡神に祈り、鋳造する前に護符を描き、唱え、銅液に胡薬を加えなければならない. これらすべての薬用粉末の処方、量、および送達方法を保持することはできません.秘密. スアンは、彼の個人的な弟子でさえ、見ることを許されませんでした.ごく少数のミラーキャスターだけがミラーキャスティングの秘密をマスターしており、彼らの死後、秘密は永遠に闇に沈む. 最後に、Dou Shaoqing は、各ブロンズ ミラーの到着のために奉献式を行います。太陽に向かって、彼は青銅の鏡を高く掲げ、シャオハオ神を呼ぶ呪文を唱え、シャオハオの神性を青銅の鏡に呼び込み、その内部構造を変化させ、特定の神の性質を与えました。 これが鏡づくりの秘密です。 Dou Shaoqing は Li A に話し、 Li A は Su E に話し、 Su E は Lu Jie という名前のジンリン学者に彼の死の前に話しました。彼が秘密を明らかにするためにメモを書いたので、鏡は衰退しました。 オフィシャルブック ブロンズミラーの鋳造工程は複雑で、呪文やポーションの祝福が必要なため、市場では希少で貴重です。一度所持すると、犯罪、隠れ、または逃走に使用できます。政府はこれを非常に警戒している。ミラーキャスティングマスターのすべての製品は、ダークシンボルまたは数字でキャストされ、記録のために公式組織「ミラーテンプル」に報告され、監視リストに含まれる必要があります.この種のミラーは「ホワイトミラー」と呼ばれます. この制限を取り除くために、ミラーキャスターは秘密のミラーを私的にキャストし、地下の密輸チャネルを通じて販売することがよくあります. この種のミラーは「ブラックミラー」と呼ばれます.当時、最大の黒い鏡の密輸チャネルは、揚子江下流の建康、中流の襄陽、上流の江州にありました。 Black Mirror 鋳造工場は、主に武昌県 (現在の湖北省鄂州) と Kuaiji 県 (現在の浙江省紹興市) に集中していました。 Dou Shaoqing の活動は主に Kuaiji 地域で行われました。彼の水工房は川を航行し、揚子江のさまざまな支流に現れ、青銅の鏡を作って売る人々に大きな励ましを与えました.彼の存在は常に地元を騒がせていた。人々は彼を業界の伝説と見なしています。彼は青銅鏡の父であり、青銅鏡業界の希望でした。 鏡寺と宝光閣 ブロンズミラーの鋳造を担当する公的機関は「ミラーテンプル」と呼ばれ、「黒いミラー」を扱うために設立されました.この目的のために、皇帝は鏡とそのキャスターを追跡するために特別な部門「宝光閣」を設置し、その責任者は「宝光清」と呼ばれ、皇帝自身から直接命じられました。 Luanbaは3番目の「Bao Guangqing」であり、この限られた部門を最大のスパイ機関に拡大し、その力は校長よりもはるかに高くなっています。しかし、ルアンバの死後、この組織は役に立たなくなり、劉策の死後、三代皇帝によって取り除かれ、つかの間の雲になりました.歴史家でさえ、その邪悪さのためにその存在に言及することを恥じていました. 新しい皇帝劉策と彼の新しいお気に入り Cintiqは父親に好意を持たれたことはなく、逆に性格が悪いため、常に取り残され、疎外されています。彼は子供の頃から宮廷全体の敵意を感じることができた、彼らは兄弟、姉妹、公務員、武官、宦官、宮女、さらには龍の椅子、うちわ、テーブル、衝立、布のカーテン、鍋にまで及んだ。漏れ、寺院の柱、彫刻が施された窓、石の階段、廊下。彼は毎時間その不吉な雰囲気を経験していました.彼は視覚と聴覚を使って敵意の源を特定し、それらを排除しようとすることを学びました。 しかし、計画は彼が王位を奪った後にのみ実行されました。数年後、老皇帝が亡くなったとき、四番目の側室の息子である劉策は警備員のルアンバに長兄の王子を殺すように命じ、新しい皇帝になりました.2人の姉妹は姦淫と近親相姦を犯しました.残りの6人の王女は従うことを拒否し、そのうち5人はレイプされた後、拷問されて殺されました.王妃の母として、兄弟姉妹の残虐行為を止めようとしたが、自分の道を進んだ。彼は母親をハーレムに投獄し、密室で虐殺を続けました。王宮には血の川が流れていました。 スー姫 5番目の王女、スーイーはすべての王女の中で最も美しいです。皇帝の卑猥な力に逆らう勇気がなかった彼女は、従順なふりをして皇帝の三番目の妾となり、他の二人の姉妹と一緒に毎日彼に仕え、彼の様々な不条理な性的要求を満たすことができた. 2 人の姉妹は、実際には新しい皇帝の忠実な警備員でした. 一方でレイプされましたが、他方では彼のヘルパーになり、スーイーの行動を注意深く監視し、彼女から偽善の兆候を見つけようとしました.しかし、スエはそれをうまく隠していた。何も経験したことのない少女のように、無邪気に笑ってお世辞を言った。 スーの脱出 Su E はワインに薬を入れ、野心的な新皇帝を 2 人の女性と一緒に変えました。彼らは酔っ払ったように、楽しいシーンで倒れました。スーイーは警備員を騙し、皇帝の寝室の宝箱から鏡を盗み、夜に側門を通って宮殿から脱出した.何人かの友好的な宮殿のメイドが彼女の陰謀を目撃しましたが、彼らは耳が聞こえないふりをして眠りに落ちました. Su E はグレーのカーテンを掛けたセダンの椅子に乗って Xu Lin の家にやって来て、目に涙を浮かべながら彼に助けを求めました。 Xu Lin は Su E の多くのファンの 1 人でした. 彼は臆病でしたが、美しさの涙を抑えることができませんでした. 彼は躊躇し、彼女を救うために自分の命を危険にさらすことに決めました.彼は震える手で二百両の銀を取り出し、彼女のために牛車を借り、彼女にゴーグルのLi Aの居場所を告げた。これはあなたの唯一の場所です、と彼は言いました。この人だけが、あなたが安全に鏡を通り抜け、安全に戻るのを助けることができます. Su E は地面にひざまずき、老人の親切に感謝し、車に乗って去った。牛のひづめが石畳を踏む音と、その鈍い息遣い以外は、大地は静まり返っていた。窒息する危険を押しのけるように、宮城の影は月の下で消えていった。長い年月を経て初めて、彼女は自由の息吹を吹き込みました。彼女の憔悴した顔に解放の笑みが浮かんだ。 ​ 2 ​ ミラーマスター ​ Su E はミラー マスターの仲間入りをしました。その多くは王族、貴族、役人、富裕層とその扶養家族であり、その特権ゆえに「旅の鏡」を手に入れ、それ以来秘密旅行の特権を持ち、対岸に行ける自由なインドアトラベラーとなる。鏡越しの世界。彼らはおそらくその時代で最も幸運な群衆でした。 魏晋時代の有名な鏡師は桃銭で、「桃花鏡」の助けを借りて「桃花園」に入り、強力な観察者になりました。しかし、彼は実際にゲームのルールを破り、世界の裏側の観測記録を世界に公開しました。陶銭は「桃花鏡」を失い、再び鏡に入る機会を失っただけでなく、自分自身に深刻な不幸をもたらしました。彼は運命の世話を失い、貧困と病気の暗い夜に亡くなりました。 一方で、この自由な旅と逃亡は天皇の独裁的意思にも反するものでした。それは権力を解体する運動であり、皇帝はもはやすべてを支配する王ではなくなったため、皇帝の権威を著しく弱体化させました。彼はそのような魔法のような方法で彼の主題の裏切りを容認することができませんでした.神鏡を所有する鏡の所有者は非常に危険であり、鏡と人々と共に排除されなければならないことは間違いありません。 葬儀用ブロンズミラー 銅鏡は太陽と月の光を反射できる魔法の物体であるため、太陽と月の両方の力を持ち、魔法使いが悪魔を追い払うための重要な道具となっています。太陽、月、星は命の源であり、人が亡くなった後、青銅の鏡は太陽と月の陰と陽のように墓に置かれます。棺桶の蓋を閉めた瞬間、鏡に神の顔立ちがかすかに浮かび上がった。それは神聖なヘッドライトとなり、死者の生への道を照らします。 これは間違いなく鏡のもう一つの秘密の性質です：死者の守護者の役割を果たし、地獄の視点から人々の存在を称賛する.しかし、何年にもわたって鏡を取り囲み、抑圧してきたため、鏡の所有者は自分たちの命を救うために、葬式を装って墓に鏡を隠し、暗い地下世界に姿を消すことしかできませんでした。 数千年後、古の鏡として墓強盗に持ち出され、再発見された。しかし、土の腐食により神鏡は本来の神々しさを失い、生気のない下品な鏡となり、贋物のような深い光沢で美術館の窓に飾られていました。これは中国の鏡の避けられない悲劇です。しかし、その悲劇的な性質は必要に応じて明らかにされたことはありません。 太陽神シャオハオ Dou Shaoqingがキャストした神鏡は男性的なオブジェクトであるため、太陽神とより密接に関連しています。ある鋳造プロセス中に、太陽神シャオハオが突然彼のワークショップに現れました。彼の体は灼熱で、頭は回転する太陽の輪であり、顔の特徴はぼんやりと認識できませんでした。 Shaoqingには独特の目があり、太陽神の顔を直接見て、彼の温かい敬意と挨拶を受け入れることができるのは彼だけです。 Shaoqingはひざまずき、全身を震わせました。シャオハオは頭を軽く撫でてから静かに立ち去った。温度が下がり、すべてが冷えると、彼は神鏡をキャストする能力を持っています.彼は神聖な鏡製造システムに入り、この分野で最も著名な預言者になりました。 こちら側と向こう側 「向こう岸」という言葉は仏教に由来し、本来は煩悩を取り除き、良い結果をもたらす場所（ポロ）を指します。ミラー言語システムでは、反対側は鏡の中の世界のメタファーです。 それぞれの神鏡には、ダーザインの世界と同様に、保存された静的な独自の 3 次元空間があります。したがって、ミラーマスターが同じ神鏡を使用すると、反対側が折りたたまれてこちら側に回転し、自己絡み合い構造を形成するため、同じ世界に行く可能性があります。しかし、鏡の鋳造の達人であるドゥ・シャオチンでさえ、この奇妙な空間の存在に気づいていませんでした。それは奇妙で、どんなに賢い人でも迷子になる巨大な迷路のようです。 埠頭の向こう側 ミラー マスターは異なるミラーを持っている場合があり、それに応じて別の海岸にログインできます。しかし、これは非常に危険な旅行であり、混乱と深刻な狂気につながる可能性があります.古代の書物には、これに関する不吉な説明がたくさんあります。 水泳用鏡の裏側の装飾は、通常、世界の反対側の合言葉であり、桟橋の反対側と呼ばれる、渡った後最初に到達する停留所を表しています。狩猟模様や草木模様は主に森や草原、山模様は主に深山、魚模様や水模様は主に川岸や島、雲や雷模様は主に空（これは少し危険かもしれません）、龍や鳳凰の模様です。主に貴族の家であり、蛇のパターン (Chilong パターン) は主に地下宮殿などです。桟橋の反対側は、ミラーマスターの唯一の予測可能な場所であり、桟橋の後ろにはとらえどころのない未来があります. ミラーセレモニー 初めて鏡に入る前に、盛大なセレモニーを行う必要があります。鏡のマスターは、3日間断食し、入浴し、暗い環境で鏡を壁に掛け、顔を鏡に近づけ、目を閉じて瞑想して気を散らす考えを取り除く必要があります。この時、体は巨大な水ぶくれのように柔らかくなります。鏡は大きな口のようなもので、最初に顔を吸い、次に首と上半身を吸い、最後に 2 つの太ももを吸います。刹那、その人物は鏡に飲み込まれ、跡形もなく消えた。 頻繁に旅行する人は、断食やさまざまな制限に関係なく、自由に 2 つの世界を行き来できます。鏡の所有者が従わなければならない原則は、向こう側に見えるものについて口を閉ざすことです。漏れると、四角い鏡は自然に破裂し、役に立たないゴミになります。沈黙は、すべてのミラー所有者が遵守しなければならない共通の原則です。 鏡のメンテナンス ミラーの所有者は常にセキュリティの脅威に直面しています。鏡が汚れたり、くすんだり、反転したり、破損したりすると、鏡の所有者はこの海岸に戻ることができなくなります。このため、鏡面は清潔で明るい状態に保つこと、鏡面を下にして出口を塞ぐこと、勝手に持ち去って処分することを禁止し、教師は日常のメンテナンスに責任を負います。クリーニング、研磨、配置、保管、保護を含むミラー。 下品な鏡でもホコリは大敵で、鏡面を腐食させてますます曇ってぼやけてしまいます。したがって、鏡の所有者は通常、鏡に柔らかい布の防塵カバーを縫い付けて、銅製の鏡をほこりから隔離します。ミラーカバーにはミラーの脱走を防ぐ機能もあります。ブロンズミラーの大規模な出現の時代に、ミラーの自己消滅はイライラする出来事ですが、ほとんどのミラーカバーはこの脱出を防ぐことができます.それは柔らかい壁のようであり、脱走者の前に横たわり、その裏切りを粉砕します. . 鏡泥棒 青銅の鏡は人気があり、泥棒の心配の種になっています。銅鏡を盗む専門職が台頭し始め、これらの人々は「鏡泥棒」と呼ばれ、鏡の所有者が立ち向かわなければならない強敵の 1 つでした。魔法の鏡を手に入れるために、彼らはためらわずに家に侵入し、人々を奪ったり殺したりしました。当時最も有名な鏡泥棒は「ミラー マウス キング」という愛称で呼ばれていました。ネズミは泥棒の別名であり、「王」は苗字であり、彼の盗みの腕前を示すものでもありました。欲しい鏡をなくした記録はないという。彼はゴーグルの宿敵であり、多くのゴーグルの評判を落としてきました。 ゴーグル ゴーグルは、唐と宋の時代まで、魏、晋、南北の王朝でかつて人気がありました。エスコート、ボディガード、保育園、ドアマンに似ています。雇われたゴーグルは、忠実で、良心的で、鏡師の秘密を守り、武術に熟練し、青銅の鏡を磨いて修理する基本的な技術を持っていなければなりません。 優れたゴーグルは、通常、複数のブロンズ ミラーを同時に保護するため、十分に支払うことができます。ほとんどのゴーグルは同時に 2 つまたは 3 つのミラーしか保護できませんが、最も人気のあるゴーグルは同時に 9 つのブロンズ ミラーを保護できます。これは、かの有名なゴーグルの Li Ah が保持している史上最高の記録であり、破られたことはありません。この数字は最終的にゴーグルの標準となりました。これは、最終的にゴーグルの保護能力が大幅に低下するためです。これは、ミラー所有者のセキュリティ要件を満たしていません。 鏡の所有者の安全を確保するために、ゴーグルのほとんどは騎士と剣士であり、秦前の時代に全能であったこのクラスは、秦と漢王朝の後に弱くなり、維持するためにキャリアを変更する必要がありました彼らの生活。しかし、優れた剣術と、鏡の鋳造、鏡の修理、鏡の研磨のスキルがあれば、業界のトップマスターになり、安心して生活を送ることができます。 ミラーマスターとゴーグルマスターのほとんどは、高度な呪文を持つ道教の司祭です. Ge Hong などの道教の僧侶の中には、鏡を隠すための独自の秘術を持っている人もいます. この秘術は「Mirror Concealment Spell」と呼ばれ、鏡を虚空に隠し、虚空から鏡を取り戻すことができます. Dou Shaoqing は、太陽神 Shaohao からこの超自然的な力を取得し、それ以来、重量を持って移動する必要はありませんでした。彼の袖はきれいで、自画像用の小さな鏡がそばにあるだけです。 ホーイングミラー 新しい皇帝劉策は、最初は鏡が女性のための贅沢なおもちゃだと思って、鏡のことを知りませんでした。すぐに魏震という道教の司祭が、黄帝自身が磨いたと言われている青銅の鏡を贈りました。道教の僧侶は、反抗的な心を持った人々がこの貴重な鏡で見られると、心臓がドキドキし、表情がパニックになり、混沌とした牧師や泥棒の痕跡が明らかになると、新しい皇帝に内緒で語った。 生まれつき怪しい新皇帝は、この「鍬鏡」に好奇心旺盛で、裏切り者を排除する武器となるのか?彼は自分で試してみることにしました。神鏡に入った魏振自身をまず見てみると、道士の僧侶は恐怖のあまり、糞や尿まで落とし、全身から悪臭を放っていた。皇帝は笑ってあなたは悪人だと言い、魏震の首を切るように命じました。 それから、彼は誰かに神鏡を宮殿の門に吊るすように命じ、両側に8人の警備員がなたで立っていた.彼らが臆病で、鼓動が速く、顔を赤らめていたかどうかを見つけてください. 死は決して許されません. 3か月後、宮殿は空っぽになり、ドアも空っぽになりました。 第 2 世代の皇帝の大量殺戮は、兄弟の虐殺、王室と貴族の間で権力、財産、鏡をめぐる戦いにつながりました。国中が大混乱に陥った。王子同士の死闘が国を崩壊させた。 漁師の収穫 ある貧しい漁師が秦淮河に網を投げ、直径約 1 フィートか 2 インチの大きな古代の鏡を拾い上げました。漁師がシルトを洗い流すと、表面が新品のように明るく、放出された光が急増していることに気付きました。水の波のように. 漁師は彼の内臓を見ることができ、彼の静脈を流れる血液さえ見ることができます. 漁師は恐ろしくなり、丁寧に包み、地方自治体に引き渡しました。太守の劉大は宝物のようで、昇進の贈り物に使おうと考え、自ら「神光の鏡」と名づけ、都に持っていき、新帝に献上した。城。 劉策帝は別の貴重な鏡が宮殿に入るのを見て、笑顔で自画像を撮り、鏡の中にイノシシの姿をしていることに気づき、9つの氏族はすべて断ち切られました。これを行った後、皇帝はまだ十分に安心していないと感じ、世界のすべての鏡を破壊し、彼に反対しようとした陰湿な勢力を排除することを誓った. スー・イーが盗んだ神鏡は、神鏡の中でも最高級のもので、「宝探しの鏡」と呼ばれ、向こう側に行けるだけでなく、人々を世界一の宝物に導くと言われています。 .新皇帝は寝返りを打って夜も眠れなかった。彼はルアンバにスーイーと鏡をできるだけ早く見つけて、この2つの宝物を取り戻すように命じました。 大規模な包囲とブロンズミラーの抑制が開始され、南部全体がパニック状態になりました。 キラールアンバ 漢王朝の武帝時代の有名な錬金術師であるLuan Daの子孫であるLuanbaは、彼が外見が美しく、態度が穏やかであると南斉の本に記録しています。彼の手足はすべて殺人者であり、彼は特に「ハンドソード」で知られています.手のひらからの剣で、敵の準備不足を利用して数秒で彼を殺すことができます. テクニックはシンプルで明確です. 彼は世界で2番目のキラーとして知られており、彼のステータスは2番目です.リアだけに。新天皇による皇位簒奪の過程で、彼は皇太子の暗殺を手伝い、不満を抱いた皇族を排除した。 「清君の側」の任務を完了した後、劉策は彼を「宝光清」として仕え、鏡の収集と破壊を担当し、仕えることを拒否したすべての鏡のキャスターと鏡の警備員を殺しました。ルアンバは、この種の任務に非常に満足していました。あまりにも長い間皇帝に仕えてきた彼は、首都の外で自由に呼吸し、歩き、殺す自由を切望していました。さらに重要なことに、彼はハン・シー・サンの影響下で彼の官能性にふけることができます. 彼は数百人の殺人者を宮殿から導き出し、春に宮殿の女性がパレードに出かけたように、すべての衣装を着て美しさを披露するように命じました.群衆は通りに立って、彼らの奇妙な服装を笑っていた.しかし、ルアンバは気にしませんでした。女装はもともとルアンバの個人的な趣味でしたが、彼はすべての部下が彼の例に従うように主張しました.彼は殺人者たちに、女性の服装は殺意を隠し、敵を怠ける可能性があると警告した.女性の化粧はプロの暗殺者にとって最高の変装です。 再会 皇帝の個人的な介入により、民俗鏡の数が急激に減少しました。鋳造鏡の名人は次々と逃げ出し、下品な鏡が国の主流となり、鏡に神性がないことを隠蔽するために、さまざまな縁起の良い象徴的な意味が与えられました。したがって、下品な鏡は神の鏡の地位に取って代わりました。下品な鏡の歴史の中で最も感動的な話は、陳王朝の王子のしもべである徐徳燕と彼の妻楽昌王女の間の「鏡を破る再会」です。ミラー本体の儚さと薄さを横から露わにしています。どんな世俗的なナイフでも、1 本を 2 つに折ることができます。ブロンズミラーの神聖な意味を侮辱したため、ミラーキャスターは血を吐きました。 鏡は神聖なものであり、鏡の持ち主の魂と一体です。鏡が壊れると、それは鏡の所有者の魂の破壊を意味します。ミラーは道徳的な観察者でもあり、夫と妻の関係を監視する任務を負っています。 西漢の東方朔が書いた『沈義経』によると、ある夫婦が離れ離れになった鏡を真っ二つに切り、半分ずつ持っていたという。その後、夫が他の女性と駆け落ちした際、半鏡がカササギに変身し、夫のもとに飛んできて激しく抗議した。夫は鳥の抗議に当惑し、やがて気が狂ってしまいました。 倫理観に背を向けようとするカップルに警告する、なんて奇妙な道徳的忠告だろう。鏡は彼らの言動を監視しており、不貞には厳しい裁きが下されるだろう。しかし実際には、青銅の鏡は剣で半分に割られた後、静かに死んでしまいました。壊れた鏡に関するすべての霊的な物語は、律法学者が語った嘘にすぎません。下品な人の目を開け、神性がないという事実を隠すように設計されています。 ​ ​ 「古代の物語」より抜粋、人民文学出版社、2018年 ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 参考文献 古代の鏡の光の最深部で 在各小说选读页面之间自由转换 ​大桶 转到大桶选读 麒麟 转到麒麟选读 泣颂师 转到泣颂师全文 字造 转到字造选读 ​有黄 转到有黄全文 相骨师 转到相骨师全文 神镜 转到神镜选读 长生弈 转到长生弈选读 香道师 转到香道师全文 回到中长篇选读

回到主页 朱大可小说摘录 古代クロニクル 第 1 巻 ​キャラクター ​ 1 ​ 少年が森の中で横になって夢を見ていると、密集した葉の間から太陽の光が顔に直接当たり、ちらつきのある影ができ、光と影が夢に入り込み、水面の波紋に変わりました。彼は自分が魚のポーズで水中を泳いでいるのを見て、水中のすべてに敬意を表した.彼は他の魚、底にいるエビやカニ、さらには泥土に浮かぶカタツムリにも挨拶しました。彼は大きな喜びに満ちていました。彼は自由で、世界に対して限りなく友好的です。 彼は 2 歳の頃からこの空想にふけっていて、毎朝、家の裏の林に忍び込み、花が咲くイナゴの古木の下に横たわり、太陽の光に囲まれて、まるで布を着ているかのようでした。光の繊維、そして眠気は頭、胸、腹部、手足から石化したように根のように伸び、夜が祖母に起こされました.おばあちゃんは魔女で、彼の夢の中を歩き、彼を引きずり出し、棒でお尻を殴り、家まで追い払うことができたのは彼女だけでした。 「食事の時間だよ、私の小さなけもの。」おばあさんは、震えている羊のように鳴きながら言いました.「水中の魚はすでに鍋の中であなたを待っています。」 その少年は口がきけず、生まれつき口に舌がなく、夢の中での幸せをおばあちゃんに説明することができませんでした。彼は祖母の手を握り、声を掛けた。 それから彼は微笑んだ：「ああ、あなたは小さな獣、あなたは寝るか、うんちをするかのどちらかです.」 少年は喜んで雑草にぶつかり、臭い糞を取りました.作業が終わったとき、彼はまた陽気な叫び声を上げ、小屋の煙突から明るい灰色の煙が出ているのを見ました。 彼は二匹のミミズを靴ひもとしてつかみ、わらじのロープのバックルに通し、最後に弓を結び、わらじの上に静かに横たわりました。 上。彼は靴を履いたまま家に駆け込み、火のそばに座って、大きな口と牙を持った本物の魚が土鍋に横たわっているのを見ました。蒸し暑い唐福の向こうに、美しい小さな顔が笑顔で彼を見ていました。それは彼のいとこである Ah Chi です。彼女は大声でくしゃみをして言いました。 少年は指で魚を指差した後、口を開けて話す様子を見せた。少女は、「なるほど、この魚は今あなたを噛んだので、あなたはそれを食べるつもりです. 男の子は魚を食べませんでした. 彼はボウルの中の小さなご飯をすばやく食べてから、女の子の三つ編みをつかみに行きました. 女の子も箸を落として手に軽く噛んだ, 歯の跡の浅い円を残しました.シールのような。。彼らは家で遊んだり喧嘩したりし始めました。これは彼らの毎日の宿題です。おばあちゃんは、まるでバラードで世界を見ているかのように、膝の周りの孫たちを笑顔で見ました。 男の子は女の子のほっそりした三つ編みを結びます。かわしながら、女の子は男の子に「じえ、あなたは私にとても残酷ですが、ノミを食べても足ができるほど親切です. her. 人差し指、彼女に指を差し出すことを意味します。少女は、「兄の潔が子犬なら、妹は小さな骨です。兄は彼と一緒に走りましょう」と付け加えました。 少女はまた、「私たちが将来一緒にいるなら、私はすべてを一緒にさせます。私の靴をあなたの靴に入れ、あなたの靴下を私の靴に入れ、服を服に合わせます。枕と枕は夫婦になって、私の手とジエの手も夫婦になる」 ジェはそれを聞いて少し恥ずかしがり屋で、少女の口を手で覆った。 少女は彼の手を離し、再び舌を口に入れました。ジエは少女の小さな肉の舌を、体液に草の香りがして、柔らかくて香りがよいと思って、あたかも暖かい小さな魚を持っているかのように抱きました。少女は言った、「私たちの口も夫婦になるべきです。」 ジェの頭は少しめまいがしていました. 彼はこのキスにショックを受けました, まるで祖母の蒸し風呂に落ちた.それから何年もの間、彼は魂の最初のキスを忘れることができませんでした. 夜が明けて、おばあさんと少女は寝床に就き、ジエは泥の上に文字を書いたり絵を描いたりし始めました。夜の生き物が派遣され、オオカミが近くのチュンを呼び、夜更かしが恐ろしい笑い声を上げ、空腹のトラが遠くの谷で吠えています。杰も子供っぽい咆哮を上げた。小さなオオカミのように、彼は家のドアの前に座って、硬くて冷たいドアパネルに背を向け、泥の上にお守りを描き始めました。これは私の祖母が教えてくれたテクニックです. 魔法使いが練習するとき, 彼らはバナナの葉やモロコシの葉に黒いルーン文字を描きます. 道は空中に消えます. 杰は木の形をしたルーン文字と、鳥の足の形をしたルーン文字を描きました。消した後、3枚目を引き続けて、このまま無期限に引きます。彼はルーン文字のエネルギーを感じることができた. 描かれたときは笑ったが、消されたときはわずかにため息をついた.笑いからため息まで一瞬しかない。彼らの人生はとても短いので、Jie は少し感傷的になります。 早熟で口のきけない少年はためらうように考えた。この笑い声とため息は封じ込めるべきであり、魔法で死なせてはならない。彼の悲しみは彼の指から流れ出し、乾いた土に落ちました。 しかし、彼はそれを繰り返し続けました。日々。夢を見たり、お守りを描いたり、人生で唯一のもの。風が強く雨が降っても、彼は両方の状態でスイングします。いとこの阿寿は時々いたずらに邪魔をした.彼女は笑って彼を目隠しし、彼の額の膨らみをいじり、彼の耳をひねり、浅黒い肌のアリの群れを彼に送った. Jie は夢を見ているときは幸せで、お守りを描いているときは悲しく、Ah Xi にからかわれているときだけ幸せです。彼は、アヒの身体に漂う草の匂いに魅了されて、愚かな笑みを浮かべた. この日、魔女のおばあさんは彼を夢から引きずり出し、彼の手を取り、「ホウガン」という村から連れ出し、近くの村に市場に行きました。 おばあちゃんは途中で多くの農民や女性に挨拶し、ありとあらゆる奇妙な言葉を口にした。フェアでは、彼女は再びすべての屋台で値切りをしました。一握りの野菜を安く買うため、喜ぶ言葉も尽きかけ、値下げを拒むと野菜農家の家を地獄にする、と魔術のような脅迫までした。最後に、双方は常に非常に友好的に取引を完了しました。 ジーはこれに耳を貸さなかった。彼は一人で道端にしゃがみ込み、指で地面にルーン文字を書きました. 村人たちはこの口のきけない少年を知っていました.彼らの顔には時々軽蔑の表情がありました。はい、人間は失語症に耐えることができますが、ばかではありません. 傑は長い間人の目に慣れてきました。彼の頬にはルーンが固定されているように、彼の顔にはいつもばかげた笑顔がありました.彼は市場に出回っている物（鶏肉、肉、卵、野菜など）に応じてルーン文字を描き、それらを消し去り、彼らが生まれてはやく死んでいくのを見て、彼らの短い命を悼み、シンボルサイクルゲームの悲しみに浸る. . 何百ものルーン文字を消去した後、ジエは目を上げて祖母の居場所を確認しました。祖母は行方不明で、人混みは相変わらず混んでいて騒がしかった. 近くの街角では、物乞いの老人が殴打されていた.誰かのお金を盗んだように見え、ボロボロの服はほこりで覆われ、結び目のある白いひげは血にまみれていました。杰は非常に不幸で、老人が非常に哀れで助けが必要だと感じたので、歩いて行き、叫び声を上げ、老人と群衆の間に腰を肩に乗せて堂々と立ちました。誰もが唖然としました。男を殴った男もジエを平手打ちし、ジエの目に無数の金の星が浮かび上がった。しかし、彼は倒れず、怒った表情のままでした。彼の隣にいる誰かが彼を認識し、殴るのをやめるように言った. それはホウガン村の魔女の孫だった. 傑は老人を見たが、彼はすでに立ち上がっており、羅郭の背中はまっすぐで、ひげの血は消え、ぼろぼろの服は豪華になり、まるで彼が変わったかのように、松明のように彼を見た。 「あなたの名前は、魔女の孫であるジエだと知っています。」老人は微笑んで、「私は長い間あなたを探していました。」 傑は驚いて老人を見た.ルーンよりも魔法のようなものだと思った.彼は葉っぱのひげを手で触ると、それらが無数に見える数百の小さな結び目で、それぞれが数百の小さな三つ編みに編まれていることがわかりました。それが年齢のサインなのか、それとももっと不思議な何かなのか、彼にはわかりませんでした。 おじいさんは笑いながら「ここには38,000ノットがあり、私の年齢を表しています。」明確に数えようとすると、300日以上かかります。老人が手で触ると、ひげは完全に消え、まばらなひげが風に揺れる雑草の山のように、口の周りでゆるくはためいた。ジエは唖然とした。 老人は言った：「これは神々が人間に教えた結び目の記号です。あなたはその意味を理解する必要があります。私と一緒に来てください、そして私はあなたに新しいゲームを教えます.」 傑は老人を追って人里離れた路地に向かった。老人は彼に亀の甲羅と牛の刃を手渡し、ジエはそれを手に持って遊んでいました. 老人は突然2本の指を伸ばし、すぐにジエの目に挿入し、引き抜きました.傑は鋭い痛みを感じ、叫び、しゃがみ込んだ。立ち上がって目を開けると、老人の姿は消えていた。ジエは何が起こったのか分からず、少しパニックになりました。目が冷たくなり、物事がよりはっきりと見えます。 周りを見回すと、100 フィート以上離れた煙突で 2 匹のハムスターが仲良くしているのが見えました。驚いて、彼は幻覚だと思って、すぐに目を閉じました。彼が再び目を開けたとき、ハムスターはすでに逃げており、黒くて明るいネズミの糞が数粒残っていました. ジエは少しめまいを感じた。彼は奇妙な目を片付け、ゆっくりと通りに戻った.そこにはすでにおばあさんが不安そうに待っていた。彼は家に帰った祖母について家に帰った。途中、祖母は彼を注意深く見て、「なぜあなたの目は二重瞳孔になったのですか？」と言いました。さっきどうしたの？ああ、あなたは愚かな小さな獣です。 " つまり、元の濃い茶色の瞳孔に、別の純粋な黒い瞳孔が現れ、大きな円と小さな円のように、月光を反射して、魔法の色になりました。 「なぜですか？」彼は慌てて祖母を見た。おばあちゃんも疑惑でいっぱいです。彼らはお互いを見ました。 Ah Shou は後で Jie の変化を見て、とても驚きました。彼女は長い間それを繰り返し見て、大騒ぎして言った。 その夜、Jie Xiangはいつものようにドアに座ってお守りを描いていました.それらの小さな砂利の魂は地面で踊り、輝き、木々の魂は大地の樹液を吸い、雑草でさえ光り輝きました。いくつかのカブトムシがまだ働いていて、昆虫に彫られた金のようで、光が輝いて、暗い夜全体が輝かしい雰囲気を見せています。 この変化に直面して、Jie は少し無力感を覚えました。注意深く指を伸ばすと、指先もホタルのお尻のように明るく輝いているのが見えた。彼は手のひらに「ワーム」のシンボルを描こうとしました。傑は上司を驚かせた。今、ルーンはただ笑ったりため息をついたりするだけでなく、彼が予想もしていなかった目に見える実体にもなりました。指で「窓」のサインを描くと、目の前に光の窓が現れ、窓の外から手を振ったのは、昼間の市場で出会った老人だった。彼は頭を突き出し、「また会った」と微笑んだ。 ジエは彼に何か言いたかったが、驚いて叫んだだけだった。老人は微笑んだ。 ジエはにっこり笑って頷いた。 「私はあなたの手で世界を変えたいのです。タリスマンを上手に描いてください。あなたは世界で最も偉大な預言者になります.」 このようにして、傑は伏羲神からお守りを書く力を手に入れました。これは部族の魔術ではなく、前例のない魔法の力です。傑は口に「舌」のサインを描き、突然口から何かが出てきて、プールの水でそれを見て、口の中に柔らかい赤い肉が伸びていることに気づきました。ありがたいことに、伏羲神の恩寵により、彼は失われた舌を自分で取り戻しました。 ジエは喜んでおばあちゃんとアクシーを起こし、魔法の力を見せ、舌を出してその起源を説明します。彼らは皆、この奇跡に唖然とし、長い間言葉を発することができませんでした。おばあちゃんは松の木に火をつけ、感謝の印を書き、伏羲の像の下で燃やしました。 Ah Chi はくしゃみをして言いました。 それ以来、傑は言葉を作成する能力を持っています。 2 本の人差し指を交互に使い、手のひらにさまざまな絵文字を交互に書いていました。彼が「鄧」の文字を描いたとき、家には予備の石油ランプがあり、「鬲」の文字を描いて書道したとき、庭に予備の李壷がありました。おばあちゃんは、私は市場に行かない、あなたが作ってくれると言った。それからジエは「魚」のシンボルを描き、かごの中には頭と尻尾のある生きた魚があり、彼は「メロン」のシンボルを描き、ドアの前の足場はメロンでいっぱいで、全粒穀物でした。彼はまた、Ah Chi のために「亀」を描き、Ah Chi はすぐに魅力的な小さなアオウミガメを手に入れました。それはアー・チーの小さな手の上をゆっくりと這い、背中の鎧は固く、目は柔らかい。 日が暮れると、祖母が米や魚を蒸し始め、煙突からかすかな煙が立ち上った。 Ah Chi は言った、私はそれを暗くしたくない、兄の Jie が私のためにいくらかの光を作るでしょう.傑はしばらく考えて、右手で左の手のひらに「太陽」の記号を描き、左手で右の手のひらに「月」の記号を描き、2 つの手のひらを並べて「」を形成しました。明」のシンボル、そして突然この間、太陽と月が並置された空に空が現れました。夕暮れの太陽はもう沈まず、月明かりが昇り、一方は空の西側に、もう一方は空の東側にあり、互いに反射し、すでに薄暗い空が非常に明るくなります。人々は、神様が天に降臨されたと思い、見物に家を飛び出しました。 Ah Chi は祖母を家から引っ張り出し、空に映るビジョンを指さして言った。 おばあちゃんはしばらく目を細めた後、ため息をつき、「子供、あなたは遊びすぎました。これが祝福なのか呪いなのかわかりません。」 JieもAxiも、魔女のおばあさんの心配にあまり注意を払いませんでした.ドアの前でキャラクターを描くゲームを続けます。彼は「水」と「義」のシンボルを描き、池のそばに別の池が現れ、「福」と「道」のシンボルを描き、池のそばに陶器の窯が現れました。杰は池の周りにあるアー・シーの手を取り、陶器の窯に行き、その外壁に触れ、それが本物であることに気づきました。 ジエは喜んで泣き、アチーに「あなたのために美しい家を描いて、あなたを赤ん坊のようにそこに入れたい」と言いました。 Ah Chiも微笑んだ：「私はあなたと一緒に食べて寝たいです。」 その瞬間、明るい空に突然大きな音が響き渡った。おばあちゃんの顔は青ざめ、全身が震えていた.「くそっ、ジエが神々を怒らせた.私たちの家族が苦しむのではないかと心配している.」彼女は周りのアンデッドが泣いているのを聞いた.自分の洞窟から出てこないでください。土砂降りの雨が降っていて、雨はトウモロコシ、魚、野菜と混ざり合っており、人々はそれらを拾いに来て、不労所得のカーニバルに没頭していました。 Ah Chi は、「おばあさん、神様が怒っているようには見えません」と言いました。 おばあちゃんは雨が降る空と、地面に落ちた米と野菜を見て、「はい、私も混乱しています。」 一日の終わりに、大きな虹が空に現れ、ジエの家の裏の丘から登り、反対側の丘に消え、半円形のリボンを形成しました。おばあさんの悲しげな表情は和らぎ、彼女は敷居に腰を下ろした：「これは神と杰の間の契約です。彼らは和解に達しました。」惠だけが、それが伏羲の彼への賛辞であることを知っていました。しかし、彼は誰にも言いませんでした。彼はまだ過去の沈黙に慣れています。 アッシュは翌日病気になりました。最初、彼女は喉の痛み、咳、額の熱について言及していましたが、その後、悪寒と高熱に発展しました。彼女は祖母に「頭が痛い」と言いました. ジエは睡眠と夢をあきらめてそばにいました. 彼は彼女の全身に斑状出血があり、それが真っ赤から紫色に変わったのを見ました. 3 日目の朝までに、彼女はノンストップで嘔吐し、奇妙なナンセンスを言い、けいれんし、半意識状態に陥りました。彼女は目が覚めたとき、彼女はジエに言った：「兄弟、私はこの家が私の体であることを夢見ていました、それは暑かったです、そして私はそれに住んでいました、そして私の汗は私の夢の中で霧と雨に変わりました.今、私は去ります.さっさと涼しいところに行ってください。」 傑は泣き始め、彼女を行かせたくないと言いました.彼は彼女のために病気を追い払いたいと思いました.彼は最初に「昆虫」のシンボルを描き、次に「ナイフ」のシンボルを描き、それらを一緒にマージし、使用したかった虫を殺すためにナイフを使ったが、Axi の状態はまったく改善されなかった。彼は祖母が神に懇願するためにお守りを書くことを想像したので、彼は「懇願」のお守りを描き、「温」のお守りを追加して「救い」のお守りを形成しましたが、神伏羲は応答せず、古い乞食として現れました。 真夜中、Jie は突然、Ah Chi の 5 つの開口部から多くの黒い虫が這い出し、口も虫でいっぱいになり、目からの涙も虫に変わった夢を見て、いつもとは違って眠りに落ちました。 Jie が目を覚ますと、バグは消えていました。 Ah Chi は、穏やかなくしゃみのように、静かに立ち去りました。おばあちゃんは彼女の小さな体をなでて歌い、若いアンデッドを見送りました。ジエは突然涙を流し、 彼の涙は地面に流れ、「泣く」シンボルを形成し、涙は家の外と池に流れ続けました.魚とエビは最初はビックリし、それからみんな泣きました。植物や花が泣き、鳥や獣が泣き、全世界が泣きます。 ジエが成長して初めて、自分のお守りの魔法には限界があり、最も愛する少女を救うことさえできないことに気づきました。 しかし、Jie はまだ永続的な睡眠の中で成長しました。 14 歳のときに祖母が亡くなったとき、アキシの墓の頭にはイナゴの木が生え、その枝は毎日風に揺れ、意味のわからない言葉を彼にささやきました。ある時、阿智があの世界から自分を見ている夢を見た. 抱きしめようと思ったら相手が消えた. 彼は突然、阿智が忙しすぎることに気づき、影を送って彼を訪ねた. 無限の孤独の中で、彼は半神と半神のシンボルメーカーになり、神フシの祭司になりました。夢の中で彼は自分の腹に指で奇妙な線を書き、新しい文字を作り続け、文字を作ることで世界に対応するものが生まれました。人はそのような記号を「文字」と呼び、文字を描く行為を「書く」と呼びます。傑チューブ独自のこの種の作成は、「キャラクター作成」と呼ばれます。このユニークな「言葉の創造」で、彼は世界のためにあらゆる種類の新しいものを作成しました。 いつからかはわかりませんが、ジエのキャラクター作成はもはや夢に限定されず、日常の現実のシーンに静かに移されました。彼は目覚めた状態でグリフを生成し始め、すべてがより自由になったように見えました。彼は神の祝福を得たいと願って「神」という言葉を作り、その結果、野原に伏羲の像が現れ、「寺院」を建て、村に小さな寺院が現れました。 」と「君」の合図により、野原の先に「神殿」が出現し、大きな屋根が像と野原を覆い、より大きな生贄の場となった。倉街は自分が建てた寺院に住み、神々の意志を伝える職にある伏羲の僧侶になりました。 「茶」の文字を作ると一輪車と二輪車が現れ、「法」の文字を作ると法が現れ、「都市」の文字を作ると城壁と都市が現れ、 「喜び」の文字、楽器、音楽が登場。 ただし、文字を自由に作成すると、腫瘍細胞の自己悪性複製のように、「頉」、「ラフ」、「飝」、「Si Lei (pia)」、または「黴」などのストロークが多すぎます。 Jie は文字を作成することはできますが、消去することはできません。タイプミスが何年にもわたって腐敗するか、雑草のように成長するのを待つしかありません。彼の人生の終わりまで、Jie はそれを除去する効果的な方法を見つけられませんでした。 すべての間違いが災害につながる可能性があるため、Jieはキャラクター作成活動をより慎重に実行し始めました.悪い言葉が広まるのを防ぐために、彼は良い言葉を入れやすい入れ物を見つけなければなりませんでした。福羲神がかつて彼に与えた亀の甲羅と牛の骨を思い出し、これらの 2 つの宝物は埋葬物として使用され、阿煥とともに塵になりました。傑はまず牛の刃を選び、地獄からの亡霊が這うのを見て、再び亀の甲羅を耳に当てようとしたが、神のささやきのようにかすかな自然の音が聞こえた。 Jie はべっ甲を選びました。寺院の助手である崑武は彼の最初の弟子であり、廃棄された亀の甲羅をいたるところに集め、注意深く掃除して磨きました。杰さんは亀の甲羅に文字を刻一刻と乗せ、海から貝殻を吊るすように寺院の桁に吊るしました。風に揺れる亀バージョンは、風鈴のような心地よいジングル音を奏で、水と風の神様からのご挨拶のようです。 このとき、世界はオリジナルのものと、キャラクターの創造によって生み出されたものの2種類に分かれています。文字も2つのカテゴリに分けられます.1つは「ミラー文字」と呼ばれる異物（絵文字）の模倣であり、もう1つは「オリジナル文字」と呼ばれる異物の作成です。後者のタイプの文字は精神的なものです。上級テキスト。 Jieが800の文字を作成したとき、都市は宮殿、寺院、工房、倉庫、道路、店舗、城壁など、彼の文字に従って完全な外観を呈し、新しいものが次々と現れました.国や文明はこうして幸せに生まれます。人々は大喜びした。彼らは礼拝のために寺院に入り、伏羲の像の前にひざまずきました。司祭を見ると、彼らは熱狂的に歓声を上げました。 倉傑は少し傲慢になった。彼は助けを求める人々に会うことを拒否し、彼らのささいな要求は彼の時間の価値がなかったので、さらに彼らを助けることを拒否しました. 鼻水が出た少女が彼女に言った、「ジー、私の粘土の人形が壊れているのですが、それを直すのを手伝ってくれませんか?」ジーは彼女の醜い小さな顔を見て、彼女の要求を無視しました。 その後、別のぼろぼろのおばあさんがやってきて、松葉杖に寄りかかって、「ジーエ、私は服が少なすぎて、この厳しい冬を乗り切ることができないのではないかと心配しています。助けてもらえますか? ウールのジャケットを作ろうか？ " Jie さんは微笑んで、「どうしたらいいかわからない。仕立て屋に行って作ってください」と言いました。 真冬のある日、地面には厚い氷の層ができていました。石香という音楽家が背中に六弦の琴を持って僧院に入り、彼は自分の指が状況を指摘して治療を求めたが、杰はきっぱりと彼を断った。 ジエは、「私のような司祭ではなく、医者か魔法使いに行くべきだ」と言いました。 「私の病気をお見せしましょう」と弦楽器製作者は言いました。 傑は軽蔑するように微笑み、それを無視し、立ち去ろうとしました。 しかし、彼が前庭を出る前に、すでにピアノの音が中庭に響き渡っていた。杰がびっくりして振り返ってみると、石香が冬に対応する水の音の羽弦を弾き、11月を表す黄色い鐘のリズムを奏でているのに気づき、屋根のいたるところに厚い雪が積もっていました。 最初はただの偶然だと思ったジエさんは、雪をつかみ、鼻の下で匂いを嗅ぎながら、「ミスターはいつ雪が降るかを予測できる占い師のようです」と笑顔で言いました。 Shixiang は彼がこれを言うのを聞いたとき、曲を変え、春に対応する木製の角弦を弾き、早春と 2 月を表す鐘と鐘のメロディーを演奏しました. 野生の花が咲き、色とりどりの鳥が空を飛んでいます. 、泳いでいる魚が水中でジャンプしています。雪と氷はすぐに溶けて、細かい水の流れに変わりました。 杰は今、少しめまいがしていたが、彼よりも強力なキャラクターが来たことを知っていた.彼はすぐに手をお辞儀をして、「すみません、失礼です」と言いました。 石香は彼を無視し、秋に対応するシャン弦を弾き、金色の秋と8月を表す南路のメロディーを演奏しました. 秦の悲しい音から、冷たい秋風が突然吹き、中庭の柿の木が.オレンジ色の果実。 その音を聞いた神殿の下級神官たちは、この異様な光景に驚愕した。 Shixiang氏は、「この世界では、言葉だけでなく音楽も物事を生み出すことができることを理解する必要があります。物事を生み出す方法は他にもあります」と語った。彼は石香の前にひざまずき、師として彼を崇拝したかった。 Shixiang は微笑んで言った。 ジエは頷いた。シーシャンは空を見上げて笑って去った。傑は疑いの目で石香を見て、彼が道の終わりに徐々に姿を消すのを見て、彼が特定の神の化身であると推測し、故意に彼の愚かさと頑固さを指摘しようとしました。しかし、Shixiang がどんなに神聖であったとしても、彼は新しい真実を学びました。彼は、世界が無尽蔵であることを理解し始めました。彼はこの世界で作成できるバグにすぎません。 Shixiang は Jie をより賢くしました。彼は人間からのカルトを警戒するようになりました。巡礼者の絶え間ない流れに直面して、彼は伏羲の像の後ろの影に隠れようとしました。彼はその熱狂的な声を恐れていました。それらは彼の耳の中で繰り返し振動していました。この壷のような反響が消えるには長い時間がかかります。 傑は人々の喧騒に耐えることができませんでした。彼は人々の恩人になる価値がなかったため、寺院から出て、より離れた中庭に隠れなければなりませんでした。瞑想の中で常に新しい言葉が現れるようにしましょう。 毎日、若い人たちが書道を勉強するために寺院に来ます。彼らは亀の甲羅に文字を書き写し、持ってきた版木に書きました。傑は今晩寺院に入ると、若い男が地面に横たわって書道を熱心に勉強しているのを見て、豚の毛で柔らかいペンを作り、カーボンブラックに浸し、磨いた竹片に言葉を書き、それから麻縄をつなぎ合わせます。傑は彼を「毛健」と名付け、彼が発明した録音ツールは「筆」と「竹のスリップ」と呼ばれていました。竹製のスリップには神性がなく、新しい文字を書くためのキャリアとして亀の甲羅に取って代わることはできませんが、どこにでもあり、簡単にカットできるため、最良の練習ツールになるはずです. 毛堅はとても幸せで、杰の前にひざまずき、彼を先生として崇拝したいと思った。たそがれの光は、彼自身の過去のように、ティーンエイジャーのきちんとした特徴と服装を輪郭を描きます.傑の心は急に大きな感情に沸き上がり、そのまま第二弟子を受け入れた。 Kunwu と Mao Jian のおかげで、Jie は学校を開くことにしました。彼は良い木材を作り、寺院のアプスを拡大し、それをテキスト ライブラリに変え、中庭を校舎に変え、十数人の弟子を受け入れました。彼らは、単語を分類し、部首で分類して検索する責任があります。 弟子たちの技術が大幅に向上した後、傑は学校を文字作成と文字認識の2つの専攻に分けました. この専攻には、耳で文字を読むことができる弟子が多く、文字を読むことができます.言葉で占い、言葉で診察、言葉でデフォルメなどなど。絵文字法と知識法に加えて、杰は運指法と絵文字法も発明しました。彼は世界の変化を満足げに見守っていた。 ​ ​ 出典: 「ハーベスト」マガジン 2017年第6号 「古事記」第1巻、人民文学出版社、2017年 「青秋クロニクル」、世界中国出版社。 2020年 ​ ​ ​ ​ 参考文献 朱徳：文明の枠組みにおける漢字の起源 在各小说选读页面之间自由转换 ​大桶 转到大桶选读 麒麟 转到麒麟选读 泣颂师 转到泣颂师全文 字造 转到字造选读 ​有黄 转到有黄全文 相骨师 转到相骨师全文 神镜 转到神镜选读 长生弈 转到长生弈选读 香道师 转到香道师全文 回到中长篇选读

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