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返回小说随笔著作 古事记 字造 神镜 麒麟 《古事记》北京首发式 地点：SKP书店举行 时间：2018年8月4日 主办：人民文学出版社 朱大可邀请北京大学中文系主任陈晓明教授、中国作家协会副主席李敬泽先生、 人民文学出版社副总编辑应红女士，围绕《古事记》系列展开对谈，进行了一场关于中国神话文学的奇幻漂流。 北京SKP商业中心书店的豪华阵容 陈晓明、李敬泽、朱大可和责任编辑樊晓哲 摄像镜头里的朱大可 陈晓明、李敬泽、朱大可和责任编辑樊晓哲 陈晓明、李敬泽、朱大可和责任编辑樊晓哲 摄像镜头里的陈晓明 朱大可神话小说的风尚志 《长生弈》《古事记》上海分享会 读过朱大可批评文字的读者都知道，朱大可文字瑰丽变幻、富有穿透力。他的语言是一枚镶满了宝钻的洛可可箭矢，华美又精准。在“古事记”写作中，朱大可依然贯穿了标签式的话语风格，无论是仓颉造字的困惑疑虑，还是李阿镜阵的扑朔迷离，抑或麒麟眼中的荒诞离奇，都在他的话语中得到了流畅舒展的表达。 ——2018年8月12日华西都市报 朱大可在分享会上发言 朱大可在分享会上与作家唐颖对谈 朱大可在会上与主持人对话 上海书城的读者们 上海书城的读者们 站在外围场地的读者们 相关资讯链接 中国新闻周刊：朱大可变形记 中国作家网：朱大可《古事记》系列点燃知识考古的明亮篝火 中华读书报：批评家朱大可完成转型小说《古事记》 北京晚报：朱大可新作《古事记》全新演绎经典故事 沿袭其一贯华美精准风格 人民文学出版社微信公号：朱大可：文学对我来讲是一种乡愁 网易：文化学者朱大可推出《古事记》,魔幻笔法书写三段传说 梦迪：亦真亦幻，朱大可的《神镜》带来的震撼 文化先锋：朱大可的知识考古式小说——中篇系列《古事记》访谈 搜狐：以小说的方式重写神话的“新锐作家”朱大可 封面新闻：评论家朱大可用“超文体”重写神话，将文学、历史熔铸一起，疗愈灵魂的乡愁 书名：古事记 出版社：人民文学出版社（北京） 出版日期：2018年7月 责任编辑：樊晓哲 返回小说随笔著作

《字造者》衍生工程 《字造者——仓颉家族简史》（美国版名为《青丘纪事》），2024年9月有花城出版社隆重推出，是一部关于仓颉用汉字创造文明的神话史诗。 仓颉在伏羲大神的启示下发明汉字，并据此营造出伟大的华夏文明。但字自身隐藏的暗黑能量逐渐显现，仓颉的女弟子沮诵因爱生恨，代表邪恶势力挑战仓颉的王国，新文明面临一场浩劫。仓颉将如何面对这场危机？在他被沮诵谋杀之后，他的儿子甲根又将如何继承父业，力挽狂澜，去拯救那风雨飘摇的世界？ 本小说以仓颉造字传说为题材，以“三部曲”为框架结构，以“朱语”惯有的隐喻式风格，描述文明诞生的奇诡风云，全书气势恢弘，情节波澜起伏，想象瑰丽奇幻，人物呼之欲出，展示出“魔戒”般的史诗图景。它还是一部迷人的“汉字简史”。它不仅重新诠释中国神话和历史传统，也为影视、动漫和游戏提供了强大的IP原型。 关于《字造者》的简介 《字造者》第一部 字造 故事梗概 仓颉天生就是哑巴，跟女巫外婆与表妹阿嚏一起生活，并拥有天赋的画符奇才。大神伏羲看中了他的禀赋和善良，不仅让他开口说话，还赋予其造字的神力。这种魔法的神奇处在于，每当他造出一个字，世界上就会出现跟字相应的事物。例如他造“庙”字，田地尽头就有了庙宇，他造“池”字，庙前就出现水塘，他造“陶”字，就出现了陶窑。他就这样创造出许多世间没有的东西，从此声名鹊起，并成长为一名青年祭司。 当时的天下，分为传统的结绳派和仓颉所代表的造字派。两派之间发生激烈的争斗。双方在赛字大会上展开角逐，结果仓颉所代表的字造派大获全胜。 为了造出更多甲骨字来推动文明，仓颉放弃祭司职位，开办了一所文字学校，跟聪明的学生们一起造字。他进一步发明了会意和指事法，造字的速度成倍加快，表达的功能也日益完善。仓颉为自己造了一个“妙”字，它在夜晚变化出一位美丽善良的少女，成了他最挚爱的恋人和妻子。 女弟子沮诵暗恋师父不成，由爱生恨，违背禁令，造出一些催生人间灾难的文字：“姦”“妒”“雠”“殺”“狂”“拆”等等，还造了“贼”“盗”，导致盗贼横生，在黑市上走私，牟取暴利，这些暗黑汉字四处传播，给光明的世界带来危机。 仓颉非常生气，将她逐出师门。沮诵带着邪恶的暗黑字，投靠野心勃勃的歧舌国王虎仲，为他造出更多恶字，人间开始充满不公正、欺压、怨恨和暴力，灾难横生。不仅如此，在沮诵的密谋下，虎仲假意召开“列国赛字大会”，邀仓颉赴会，却乘机绑架他的爱妻妙，以此胁迫他造出嗜血的超级怪兽。迫于无奈，仓颉只好交出自己此前早已造出的“魔”字。于是人间出现了凶恶的魔王。它在天上飞翔，袭击青丘国民，吞噬生灵，造成巨大的伤亡。虎仲乘机向青丘国发起进攻，击溃守军，国王被迫自杀，人民陷于水深火热之中。 虎仲的儿子狐正是一个有良知的王子，他乘父王忙于征战，偷偷释放了仓颉。仓颉逃出生天，在沦陷的祖国四处流浪，指望造出一个比“魔”字更强大的新字来战胜黑暗势力，但始终未能如愿。他沿着洛水和黄河行走，寻访隐士和高人，历经艰险，最终从神龟背甲的纹饰上得到启示，终于造出了“龙”字——一个伟大的神兽就此诞生。它在跟魔的交战中大获全胜。在仓颉的号召下，青丘国的人民发动起义，失去“魔”怪支持的歧舌国军队节节败退，虎仲在王宫里绝望自杀。仓颉救出了心爱的妙，两人相拥而泣。 为纪念这场伟大的胜利，仓颉又造出“鳯”字，天上飞来华丽柔美的凤凰，与强悍的巨龍共舞。民众仰望天空，发出热烈的欢呼，尊奉他为新的国王，名为“仓帝”，妙成了他的王后。一个新的国家就此诞生，一个和平幸福的文明时代似乎已经逼近。 为防止魔字和龙字被坏人利用，仓颉打造了一个青铜匣子，把那些危险的“原字”封存起来。不久他就身患重病。在临终前，他吩咐妙必须将其销毁。但妙在仓颉的葬礼之后，并未执行丈夫的遗嘱，这就为未来的世界危机，留下了危险的种子。 阅读字造片段 《字造者》第二部 大字造师 故事梗概 本部是第一部到第三部的情节过渡，它首先回顾了仓颉之死的幕后原因。原来，沮颂运用暗黑巫术，每个夜晚都锤打写有仓颉名字的牛胛骨，将其击碎，这样费了三年多时间，终于让仓颉全身骨碎而死。仓颉临终前把青铜匣子托付给妙，还为她造了一个“美”字，那是一只会魔法的羊仙，她可以幻化为女孩模样，成为妙身边最忠诚的侍女。 在歧舌国灭亡之后，沮颂投靠文字走私大王九黄，在他的帮助下大肆创造暗黑汉字，进而发明了竹简和句子，利用这项技术把文明引入歧途。她化妆参加仓颉葬礼，利用这个时机跟青丘国师麻丝接头，跟后者建立起秘密的反妙联盟。她还色诱才华横溢的师弟皮雍，把他变成另一个重要盟友。 为了帮助沮颂推翻青丘国政权，麻丝盗取了青铜匣子，释放了可怕的“魔”字。魔神就此重新现世，它在天上飞行，在民众中制造了巨大的恐惧，沮颂乘机组建各个方国的联军，打败青丘国的军队，占领都城，自己当上了女王。在登基大会上，她亲手杀死妙，用她的死亡来为自己加冕。 但妙在临死前说出了沮颂的生世，原来她跟妙一样，都是仓颉的创造物。也就是说，仓颉不仅是他的师父和仇敌，更是她的父亲。皮雍从青铜匣子里找到了“沮颂”的原字，证实妙所言非虚。在获知这个事实之后，沮颂陷入了疯狂之中，因为正是她杀死了自己的父亲。 《字造者》第三部 字神 故事梗概 仓颉生前不仅创造了妙、沮颂和美三个人物，还在一片龟甲上留下了一个“且”字。在电闪雷鸣的伏羲神庙废墟里，“且”字“脱颖而出”，变成一个长着双瞳的神奇男婴。盲眼的歧舌国王子狐正途经废墟，从瓦砾里发现了龟甲和婴儿，知道他的来历，给他起名“甲根”，并悉心加以抚养。 女巫王沮诵为征服周边国家，开启了宇宙的十二道暗黑之门，利用夜空里的混沌能量，造出跟当年“魔”兽相似的十二煞兽，发动更加凶猛残暴的战争，人间哀鸿遍野，生灵涂炭。她还派出十二煞兽之一、最为狡诈凶恶的“穷奇”，去搜寻并杀死甲根。为了营救甲根，狐正伤重死去，羊仙“美”出手救下甲根，带着他艰难地逃亡。 就在这样的战乱年代里，仓颉的儿子——小主人公甲根茁壮成长，成为一个十六岁的英俊少年。他决定寻找自己的亲生父母，并立志让人间重获和平。 为达成这个目标，甲根和美再次启程，来到“骑凤仙人”所隐居的神山——杻阳山，甲根在那里学到了驯服神兽的秘术，希望能藉此复活“十二神兽”，并借助它们的神力来对抗女巫王沮诵。他们还从扶桑神树上找到代表“十二神兽”的骨质印章，但还没来得及复活它们，“穷奇兵团”就已将杻阳山团团包围。它们展开了一场血腥的大屠杀，骑凤仙人和大量神兽不幸遇难。 沮诵发起的煞兽风暴，制造了巨大的灾难，就连京城都成为煞兽肆虐的地盘，宰相皮雍一直反对她的做法，密谋以兵谏来阻止沮诵，却被她觉察，用法术杀死谋反者，逮捕皮雍，把他打入暗无天日的黑牢。 甲根终于得知仓颉就是自己的生父，进而悟出父亲造字的全部秘密，成长为新一代“字神”。他高举反抗的大旗召唤民众，组成义军。而沮颂在创造出煞兽穷奇之后，又造出混沌、梼杌和饕餮，它们并称“四凶”，法力无穷，令甲根的军队节节败退。 就在不断受挫之际，甲根受到神灵助佑，得以进入父亲仓颉建造的“异世界”，并在仓颉“亡灵”的导引下，发现和掌握了二十四节气及宇宙运行的奥秘，由此造出除美以外的十一只“气兽”。在它们的神力帮助下，甲根杀死“四凶，”义军攻入王宫，逮捕了沮诵。 甲根打算用刺瞎沮诵眼睛的刑罚，为养父狐正复仇。就在行刑之际，他意外发现，沮诵才是他真正的母亲，而沮诵也意识到，这个唯一战胜她的年轻人，就是她自己的孩子。 当年，正是仓颉与沮诵一起，在龟甲上刻下“且”的名字，旨在创造一个神奇的孩子。这种生子过程叫做“字孕”，在那个年代，它是比分娩产子（肉孕）更为神圣的生殖。 在仓颉亡灵的感召下，甲根唤醒内心的大爱，宽恕并释放了沮诵。但沮诵拒绝儿子的善意，夺剑刺入儿子的胸口。甲根痛苦地死去。 羊仙“美”这时说出了风神飞廉当年给出的谶言和诅咒——甲根将被自己的母亲杀死，但他会复活，而母亲也会获得永生，只是双目失明，全身骨头俱断，只能像虫子那样在地上爬行，靠食土和蚯蚓维生。 诅咒在第二天生效了，人们看见甲根满血复活，而沮诵则像蛇一样在地上爬行。甲根经过内心的挣扎，决定用自己的身体部件，去消除神加在母亲身上的诅咒。他不顾众人劝阻，刺瞎自己眼睛和折断四肢。此举感动了风神飞廉，他收回自己的一半诅咒——沮诵可以恢复行走，但她依旧是一个盲妇。 面对儿子的一再赦免和营救，冥顽不化的沮诵终于幡然醒悟，为自己造下的滔天罪孽而无限悔恨。母子俩抱头痛哭。他们冰释前嫌，沉浸在爱与亲情之中。 沮诵决计毁掉十二煞兽，以阻止它们继续危害人间。她告诉儿子，制服煞兽的方法，是用锤子击碎刻画在牛胛骨上的原字，令煞兽化为尘土，而后将其形象绘成图形，载入巫典《山海经》（书本拥有结界的法力，能够囚禁那些煞兽），只有这样，才能制止煞兽再次为祸人间。 甲根被青丘国民众推举为国王，并尊称他为“祖”。他分封“十二气兽”为“十二生肖”，分别守护在自己管辖年份里出生的民众。 但煞兽穷奇并没有被甲根杀死，它成功地假死并逃走，积蓄力量，准备东山再起。它预知沮诵要将其杀死，于是抢先盗取了巫典《山海经》，打开暗黑字系的结界，释放出更多的古世代煞兽。它们组成的强大军团正在向青丘国进发。一场新的灾难即将降临。甲根和母亲沮诵决定携起手来，共同抗击煞兽，捍卫人类家园，修复满目疮痍的人间大地。 汉字的历史分析： 文明架构中的汉字起源 文化人类学的二分法 两个英美老头儿汤因比和亨廷顿，启动了关于文明宏大叙事的争论。这无疑是一次人类史的解构，它触发了历史标准化的新一轮潮流。作为人类的精英成员，知识界已经毫不羞耻地宣布，他们拥有跟卑贱的动物界划清界线的强大能力，也就是找到了区别人跟动物的四种伟大标志。 畅销书作家尤瓦尔•赫拉利就在《人类简史》里就宣称，直立行走、较大的脑容量、使用火种（成为生物界最早的厨师和黑夜文化的发明者）、善于社交，这是人类把自己从动物界分化出来的主要尺度，也是人类爬升到生物链顶端的四大法器。尽管这种分类方式简单粗暴，而且毫无新意，但它足以填饱科盲大众的认知饥渴。 这种标准化作业，还可以在人类史书写中被不断重演。当人们需要为一些上古时期人类史活动命名时，就会用“文化”加以命名，例如，历史学者把在仰韶地区所发现的人类活动遗存，称之为“仰韶文化”。而衡量这种“文化”的标准也有四种—— 第一是具备泛神性宗教信仰，并拥有祭司和巫师之类的专业人员；第二是掌握复杂的语言体系，并能用这种语言跟神/人展开对话；第三是拥有流动/定居的聚集性村落，以及拥有草木/石料构建的住宅；第四是使用石陶并用的工具，石器趋于细致，而且出现工具和装饰功能的分化，能够烧制轮式陶器（尤其是彩陶），并令其成为区域贸易的重要货物。 在“文化”继续向前行进之后，人终于等到了那种叫做“文明”的伟大事物，它们密集地出现于世界各地，其数量多达数十种（不是四种），犹如先后点燃在大地上的孤独火团，缓慢照亮了人类的睿智面容。 格林・丹尼尔提出的丈量文明的三种标志，首先是文字，无论是纯象形文字还是表形/表音的双料文字；第二是出现规模宏大的城市，甚至有高大的台面、阶梯和城墙，并能够容纳5000名以上的居民；第三是形成系统的礼仪建筑，如埃及和玛雅的金字塔；日本和中国学者还加上第四标志，那就是以青铜铸造为标志的金属制造体系（采矿、冶炼和铸造技术），这种“三加一”系统，已经成为人们用来品尝历史的基本餐具。 这其实就是早期人类进化史的三次“全球化”进程。在第一阶段的“基因播种期”里，源自非洲的大移迁，实现了智人全球化的伟大目标；而在第二阶段的“彩陶播种期”里，人类借助区域贸易，推动了彩陶全球化的浪潮。而在第三阶段的“青铜播种期”里，人类借助逃迁和贸易，完成了青铜全球化的进程。没有经历这三次“全球化”洗礼，就不可能出现“轴心时代”的文化奇迹。（点击此处阅读全文 ）

《大桶》衍生工程 这是作者撰写的首部以异域中美洲为背景的长篇小说。本书的“核心人物”——羽蛇神，起源于殷商时代，旧称“应龙”，也即一种长有鹰鸷式巨翅的神龙，曾在炎黄大战传说中扮演重要角色。另一个值得一提的“幕后人物”是攸侯喜，距今三千年以前，东部攸国的国王喜因勤王未果，率领二十五万遗民出海逃亡，却因受到太平洋风暴影响而偏离航线，稀里糊涂地到了美洲，结果以羽蛇神崇拜为精神轴心，创建了奥尔梅克文明。本小说以此为历史背景，讲述了十八世纪发生在中美洲地区的传奇故事。 大桶获奖简介 大桶声音剧/喜马拉雅电台隆重推出 大桶作者恳谈会报道 大桶故事梗概 故事发生于17世纪末的中美洲热带雨林。一个来自大洋对岸“殷地”的神秘部族“提佐克人”，在此繁衍三千年之久，演化为一座遗世独立并由永动机推动的圆形城市“提佐克”，俗称“大桶”，在大祭司霍皮的统治下苟延残喘。大祭司篡改古老的羽蛇神教义，制造谎言、愚昧和恐惧，把整个城邦变成一座坚固的“围城”。 羽蛇神借助其尘世化身——一个传播爱的家庭，通过诞生与死亡的奇迹，试图拯救这永远在自我旋转的孤独城邦，助它挣脱暴政和毁灭的命运。秉性仁爱的导灵师墨尔斯，是羽蛇神的尘世之子，拥有一个美好的家庭；儿子波波卡是科技天才，热衷于制造飞行器，想要从封闭的城市里逃走；女儿安吉天生具备神性和魔法，因无意中“制造异象”而遭霍皮逮捕，欲以女巫的罪名烧死，但她在烈火中安然无恙，展示出罕见的神迹。 霍皮遂改变主意，把她塑造成“死亡女神”，囚禁于神庙，接受居民窥视和朝拜，藉此强化其统治。 墨尔斯通过长老会投票的方式营救女儿未遂，支持他的长老全体遭到毒杀，爱妻丹娜也在医院里被谋害。悲痛的墨尔斯试图从神庙中救出女儿安吉，不料她被霍皮迷惑，反手误杀了父亲。这时羽蛇神突然降临，在万众瞩目中带走墨尔斯的尸体。 安吉幡然醒悟，在父亲的老友老豹子的鼓励下，向民公开揭发霍皮的罪行，人民被唤醒并起而反抗，老豹子率领的义军迅速占领提佐克，霍皮被判处绞刑，“大桶”恢复了羽蛇神的正义。 但管理地下永动机的鼹鼠人家族却接受了神秘指令，丢弃提佐克，迁到了地球的最深处，永动机从此停止了转动。波波卡和安吉兄妹也辞别家乡，前往雨林深处，在那里生儿育女，躲避了提佐克城邦被西班牙人毁灭的终极命运。 阅读大桶片段 大桶名词表 【提佐克】 位于中美洲雨林中的圆形城市，坐落在超级永动机上，其外圈能像时钟一样自旋。拥有数百年历史，信奉羽蛇神，跟外界基本隔绝。 【羽蛇神】 提佐克人信奉的大主神，提佐克城的守护神，主司生命与诞生，是该城居民的精神支柱。 【永动机】 提佐克城的科技核心，其技术来源不详。由洛伦佐家族管理，其真正结构隐藏于地下，至今无人知晓。1963年在墨西哥《环球报》（El Universal）评出的“美洲十大悬疑建筑”中，名列第一。 【导灵师】 一种专门为临终者进行灵魂导引的职业，是提佐克城最重要的精神事务之一，因为它代表了羽蛇神对生命的关怀。 【大祭司】 提佐克的管理层是政教合一结构，祭司群体专门负责羽蛇神的祭拜事务，以及相关神学的研究、阐释与传播。大祭司是这个群体的领袖，具有至高无的权力。 【长老会】 由贵族阶层构成，以投票方式决定提佐克的重大事务，但结构脆弱，只能在祭司们的挤压下苟延残喘。 中华文明扩散美洲的历史猜想： 玛雅文明中的华夏元素 玛雅人来自中国? 创造了世界古文明之一的美洲玛雅人在五千年前可能和中国人是一家人。被普遍认同的是，大约在距今四万至两万年之间，由于第四季冰川的影响，白令海峡的海平面下降、海水结冰，成为连接亚洲和美洲的通道，古人类就是从亚洲经过白令海峡进入美洲的。从人种上说，美洲印第安人属蒙古人种的一个支系，从直观上看去，很多印第安人活脱脱就像一个中国人，大多数印第安人都具备黄种人的特点：头发色黑且直、黄皮肤、铲形门齿，以及白种人和黑色人种所不具备的婴儿出生时臀部的青色胎记。从血缘上，科学家也发现了印第安人与中国人属于同种的证据。 长期以来不少人认为玛雅文明的源头是古代的中国文明，两者是文化传播的关系。最早提出的是“扶桑国”说，主要根据是《梁书》中关于五世纪时中国僧人慧深飘洋过海到达“扶桑国”的故事，认为“扶桑”即墨西哥。后来又有“殷人东渡说”，是说商朝时的中国人横渡太平洋将文明带到了美洲。著名人类学家、美国哈佛大学的张光直教授曾提出了一个“玛雅——中国文化连续体”的假设，认为玛雅文明和中国古代文明是同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果。有人认为玛雅文明崇拜蛇形神的习俗源自四千年前的中国商朝，而商朝铜器祭皿上的浮雕纹和玛雅蛇形神的面具十分类似。可惜上述说法至今没有得到考古学的明确证实。（点击此处阅读全文 ）

《神镜》衍生工程 这是《古事记》三部曲中调子最诡异的一部，以词典的文体构成，展示出器物在中国历史中扮演的奇诡角色。武艺高强的护镜师和美丽的镜主之间的秘密爱情、为争夺神镜所展开的血腥厮杀，以及发生于宫廷的斗法和谋杀，还有在镜内和镜外两个空间之间的转换，为这种青铜古器涂抹了一层极其神秘的传奇色彩..... . 关于《古事记》的简介 神镜故事梗概 古时候的铜镜分为两种，一种是俗镜，就是寻常的镜子，而另一种是神镜，人们可以用它进入另一个平行空间。庄周和陶渊明都是这类镜子的主人。拥有神镜的大多是皇族和贵族，拥有神镜是他们的特权，他们可以通过镜子自由出入彼岸世界。 由于镜子是出入两个世界的大门，所以守护它变得异常重要，于是一种叫做“护镜师”的职业兴盛起来。而天下武艺最高强的护镜师，名叫李阿。 公主苏娥盗取了宫中神镜的极品，辗转逃到李阿的所在地。李阿接受了她的请求，成为她的护镜师。此举成为后面一切麻烦的根源。 为了追回神镜，皇帝派出天下第二杀手栾巴，率领数百名杀手出京，务必要杀掉苏娥，夺回宝镜。他一路上大开杀戒，杀掉了绝大多数护镜师，夺走了绝大多数神镜。他的最后目标，就是天下第一杀手兼第一护镜师的李阿。 苏娥在两个平行世界之间穿梭往来，从另一个世界里带回 一对双胞胎婴儿，显然那是她在彼岸 的婚姻产物。他把孩子托付给李阿抚养后，又重新消失。李阿迷恋苏娥，对此毫无怨言。 栾巴的军团杀到了李阿的住处，双方展开了一场激战，结果栾巴陷入了李阿和铸镜师窦少卿一起布置的迷津，最终死于非命。 此岸世界的威胁虽然被解除了，但彼岸世界出现了严重动乱。苏娥最后一次返回，衣衫沾满鲜血，好像经历了什么血案。在跟李阿最后一次缠绵之后，她抱着两个孩子一起溺亡，而那枚神镜也连夜飞走，从此杳无音讯。李阿自己铸造了一面神镜，试图逃往乌托邦世界，却在入镜的那一刻被破裂的神镜所杀。伟大的铸镜师就这样消失在历史的暗影之中。 阅读神镜片段 铜镜记 关于北京故宫里藏有全世界最大珍宝的传说，一直在民间和宫廷里肆无忌惮地流传，甚至皇帝溥仪对此也深信不疑。1941年夏天，他密令一支特遣队从满洲国潜入故宫探宝，但一无所获。这件事惊动了日军驻北平的最高当局，据一份美军在东京获得的档案透露，当时日军组织了一个由考古学家细川一郎为首的秘密小组，携带精密的探测仪器，耗费了十七个月的时间，对故宫的每一个角落和隙缝都作了搜查，在嫔妃的住所发现了几处女人的私藏首饰的暗盒和一些珠宝，此外一无所获。1950年，为筹集资金去解决饥荒，周恩来亲自策划，派人对故宫作了长达三年的勘查，在勤政殿两侧的花园里，发现了被秘密掩埋的几十具尸骨，除此以外，没有更多的发现，但这些隐秘的失败，却使传说中的珍宝变得更加诡异和激动人心。 下面我要讲述的故事，是一个垂死的人告诉我的。在山东闾县的一家乡村医院里，我曾经当过两年的中医师，为贫困的农民开一些廉价草药的医方。一个月黑风高的夜晚，我正在医院值班，几个乡民送来一个即将就木的老人。由于我的看顾，他在急诊室里多活了两个星期。在一个凄凉死寂的深夜，他请求我坐到他的身边，然后说出了以下惊世骇俗的经历。 “我是谁和叫什么，这已经无关紧要了。我要告诉你的是，我参加过1941年的满洲国特遣队，第二年我又被征调到日军小组，1950年，我成了周恩来的故宫考察组的成员。我查阅了康熙以来清朝的全部宫廷档案，搜遍了故宫的每一雨土地。我成了故宫研究的权威。但是几十年来，我在珍宝方面没有任何进展。1968年冬天，为了防止故宫被红卫兵销毁，一支军队驻进了里面。作为故宫研究院的主要人员，我被幸运地保护起来，就像宫廷里的一座香炉，渐渐地发出一些铜锈。每天我都站在祈年殿前望着卫兵们操练，刺刀在阳光下发出灼目的光芒。到了夜里，除了猫头鹰嘲笑的声音，这里安静得像庞大的废墟。当我在御花园里穿行的时候，偶尔还可以听见一个女人的啜泣，据说是珍妃的鬼魂在自言自语。我住的那间小屋，是以前宫中杂役的卧室，阴暗、潮湿、霉气弥漫，像一座空空荡荡的坟墓。（点击此处阅读全文 ） 铜镜题材的另一部短篇小说—— 铜镜记 关于铜镜的文化解读—— 在古镜光线的最深处 黄帝铸镜和光学的世纪 黄帝与印度首领西王母，当年在王屋山一带举行双边会谈，成了被许多典籍所记载的著名外交事件。尽管其内容我们不得而知，但据《黄帝内传》透露，在会议结束之后，黄帝就铸造了十二面大镜，按月份依次使用。第一镜直径为一尺五寸，以后每月递减一寸。依此类推，第十二镜应只有三寸，已经到了玲珑可爱的程度[1]。黄帝还时常亲自在湖边磨镜，此后数千年里，那块磨镜石都光滑可鉴，不长野草[2]。这或许是中国历史上最古老的镜子，它的工艺可能来自西域，与天文学、历法、权力和国家管理有密切关系，但我们至今无法知道其原初的技术与功能细节。 宝镜的材质与功能就这样在传说中逐渐完善起来。它最初可能由坚硬的玉石或铁矿石磨制而成，而后扩展到黄金、玻璃或铜铁合质，但考虑到镜面反射率、打磨工艺和制造成本的因素，绝大多数镜子必须用掺入锡的青铜铸造，因为这种材质更为柔软和易于打磨。它是光线的源泉之一，却要急切地超越光学反射的物理限定。它忠实地反射外部的物理空间，却在其内部制造了一个虚幻空间。整个世界都蜷缩在铜镜里，向黄帝及其臣民们发出永恒的微笑......(点击此处阅读全文 )

《麒麟》衍生工程 这是《古事记》三部曲中调子最具历史性的一部，分别以公母两只麒麟的视线构成，展示出神兽在中国宫廷政治中扮演的奇诡角色。太监郑和和翻译马欢之间，马欢和歌伎之间，情感以多角的方式暧昧地展开。阉割、宫斗、航海大发现、船上冒险等多种要素汇集，令故事具有强烈的猎奇性和历史讽喻性...... 关于《古事记》的简介 麒麟故事梗概 这个故事取材于一段真实的历史，讲的是中国明朝太监郑和，率领一支船队远航到达非洲肯尼亚，带着长颈鹿和狮子等奇珍异兽，战胜各种海上的艰险，成功地返回祖国。 本小说分为A、B两个部分，分别由两只长颈鹿讲述。A部分由雄性长颈鹿“麒”讲述郑和的海上冒险，B部分由雌性长颈鹿“麟”讲述皇帝朱棣及其紫禁城的宫廷斗争。本梗概主要介绍A部分。 "麒"在大草原上被马赛人追捕，然后送上了郑和的巨轮，跟狮子、斑马、角马和鸵鸟一起，开始了漫长而危险的海上冒险。它结识了船队的领袖郑和，翻译马欢，还有众多非洲各种前往中国的使节，歌舞伎和水手。郑和痴迷于"麒"的长相，每天都会前来探望，亲自给它喂食。 但随后航行就遭遇了麻烦。首先是风暴突然降临，引发了船上动物的混乱，随后又出现了瘟疫，很多水手病倒和死亡，郑和则失去了自己最心爱的养子小宝。更麻烦的是，"麒"因为不喜欢潮湿的干草，拒绝进食。好在马欢用豆饼喂养，解决了这场危机。 航行恢复正常，开始在各个码头停泊，用瓷器丝绸和茶叶交换宝石、香料和珍贵木材。翻译马欢爱上了歌伎凤梨，但凤梨对此毫无反应。船上的波斯女人则向郑和发起调情攻势，但作为太监的郑和只能一笑了之。麒知道，他心里喜欢的只是马欢。 接着，一场新的灾难突然降临，许多动物离奇死亡，平时性情凶猛的狮子阿比也失去了威风。船上的警察查出投毒的水手，处死了那些罪犯。接着，使节们因为迷恋凤梨而争风吃醋，也分成不同派系，展开了激烈的争斗，郑和当场斥责凤梨，要把她赶下船去，幸好马欢求情，这才得到了赦免。 '麒'已经基本适应了海上生活。伟大的航行开始进入高潮，因为船队接近了南亚诸岛。在苏门答腊，船队遭遇了一次意外的叛乱。叛军包围王城，但在郑和水兵的帮助下，国王的军队反败为胜。在狂欢的人群中，马欢遇到盛装的凤梨，情不自禁地赞美她的美丽，郑和见了非常恼火，下令处死这个“动摇军心”的女人。凤梨从船上一跃而下，消失在大海深处。在马欢和郑和之间，出现了不可弥补的裂痕。 船队返回中国之后，皇帝朱棣举行了盛大的典礼，迎接被当做“麒麟”的长颈鹿神兽，他们象征着国家的吉祥，跟麒麟一起出现的，还有那些从世界各地前来朝拜的外交使节。高大的长颈鹿出现在京城，引起了强烈的震动，数万民众前来围观，就像过节一样。 马欢和郑和也达成了和解。马欢很快就找到了自己喜欢的女人，而郑和则孤独地离开了喧嚣的京城，消失在迷蒙的细雨中。 经过漫长的别离，'麒'和'麟'终于得以团圆，它们先后生下三只小长颈鹿，在宫廷花园里生活了几十年，还躲过一场毒杀，最后安详地死去，死后被秘密埋葬在皇帝的陵墓里。 阅读麒麟片段 麒麟的背景资料 大型文献纪录片《郑和》(上下集100分钟)，朱大可撰稿，香港阳光卫视制作播出; 该片的30分钟压缩版，2005年7月由中华人民共和国外交部在全球使领馆内向嘉宾和公众播放，以纪念郑和下西洋600周年； 美国A&E下属历史频道，2006年在全球范围的黄金时段，播出该片的英文版； 该片荣获2006年度艾美奖提名； 美国国会图书馆典藏之首部中国纪录片; 该片对郑和题材的电影制作，具有重要的参考价值。 Document 郑和：发现美洲大陆第一人？(No.1) Document 郑和：发现美洲大陆第一人？(No.2) Document (新闻)纪录片郑和进入美国主流频道 唐人街：宦官郑和的核心遗产 Document Document 权力美学的三种标本 ——中国专制史两端的权力叙事 Location 欲读纪录片《郑和》完整脚本，请访问这个页面 关于 HISTORY ®频道 根据 2021 年哈里斯民意调查 EquiTrend ®股票评分排名最高的真人娱乐电视品牌，HISTORY ® 频道是 A+E Networks 的一个部门，是讲述历史故事的首要目的地。从一流的纪录片活动，到行业领先的非小说系列的标志性节目和基于事实的优质脚本节目，HISTORY ®频道是媒体中最值得信赖的信息娱乐来源。HISTORY ®频道连续七年被 YouGov BrandIndex 评为美国热门电视网络，并被 Beta Research Corporation 评为最受欢迎的电视网络。

主な作品紹介 フィクションエッセイ エキゾチックレジェンドノベル Large バケット 仓颉家族秘史 物語の舞台は17世紀末、中米の熱帯雨林。海の向こうにある「インディ」の謎の部族「ティゾケ」がここで三千年の時をかけて増殖し、永久機関、通称「ビッグバレル」によって駆動される独立した円形都市「ティゾケ」へと進化した。大祭司ホピの支配下にある。大祭司は、羽毛蛇神の古代の教義を改ざんし、嘘、無知、恐怖を生み出し、都市国家全体を堅固な「包囲」に変えました.フェザード サーペントは、地上の化身である愛する家族の助けを借りて、誕生と死の奇跡を通じて、この孤独な都市国家を独裁と破壊から救おうとします... Sichuan Literature and Art Publishing House は 2022 年末に発行する予定です。ぜひお読みください。 点击封面进入介绍页面 クリックして購入 クリックして購入 大桶音频/喜马拉雅电台 エキゾチックレジェンドノベル Large バケット 物語の舞台は17世紀末、中米の熱帯雨林。海の向こうにある「インディ」の謎の部族「ティゾケ」がここで三千年の時をかけて増殖し、永久機関、通称「ビッグバレル」によって駆動される独立した円形都市「ティゾケ」へと進化した。大祭司ホピの支配下にある。大祭司は、羽毛蛇神の古代の教義を改ざんし、嘘、無知、恐怖を生み出し、都市国家全体を堅固な「包囲」に変えました.フェザード サーペントは、地上の化身である愛する家族の助けを借りて、誕生と死の奇跡を通じて、この孤独な都市国家を独裁と破壊から救おうとします... Sichuan Literature and Art Publishing House は 2022 年末に発行する予定です。ぜひお読みください。 Datong は Asia Weekly Top Ten Novels List に掲載されました 大桶作者恳谈会报道 蒼杰のキャラクター創作に関する神話小説 青丘のクロニクル これは、倉街が漢字で文明を築いたという神話の叙事詩です。 伏羲の啓蒙の下、倉頡は漢字を発明し、それをもとに偉大な中国文明を築き上げました。しかし、キャラクター自体に隠された闇のエネルギーが徐々に明らかになり、愛と憎しみから、蒼杰の女弟子ジュソンは悪の勢力に代わって蒼杰の王国に挑戦し、新しい文明は破局に直面しています。 Cangjie はこの危機にどのように対処しますか? Jushang に殺害された後、息子の Jiagen はどのようにして父親のキャリアを継承し、流れを変え、不安定な世界を救うのでしょうか? この小説は、蒼街の人物創作伝説を題材とし、「三部作」を骨組みとし、「朱玉」の通常の比喩的なスタイルを用いて、文明誕生の異様な状況を描いている。壮大で、プロットは浮き沈みに満ちており、想像力は壮大です ファンタジー、キャラクターは登場する準備ができており、「ロード・オブ・ザ・リング」のような壮大な絵を示しています。それはまた魅力的な「漢字の簡単な歴史」です。中国の神話と歴史を再解釈するだけでなく、中国文学に新しい物語の道筋を提供します。 クリックして購入 在庫切れ エッセイと短編小説 記憶の赤い本 この本は、著者の過去20年間の詩、散文、エッセイ、小説のほとんどを集めたもので、その中には現代中国の傑作と言えるものもあります。華麗でハードな作風に著者の歴史と現実に対する深い洞察が織り込まれ、独自の物語解釈スタイルを形成している。この本に掲載されている絵は、絵を読む時代の視覚的なニーズを満たすだけでなく、興味深い文化的コードを暗示する比喩的な文章の延長でもあります。 （本の紹介より） クロニクル・オブ・エンシェント・マターズ (ノヴェラ神話小説集) 蒼杰の登場人物の創造、李亨の保護鏡、鄭和の林の贈物、誰も知らない3つの歴史的伝説、そしてファンタジー物語の3つの新しい解釈。歴史家の情熱的な探求、考古学者の綿密な調査、そして作家の壮大な想像力。 朱徳は彼の魔法のペンを持って、倉傑の文字の作成、李阿のゴーグル、鄭和の西洋への航海の古典的な物語を、魔法と美しさの層で覆い、漢字の発明は人々の心の秘密を隠しています。李亜の魔法の鏡は夢を盗む効果があり、正和の西への航海から持ち帰られたユニコーンは、明王朝の深い宮殿で不満と不満を目撃しました。 3つの考古学と歴史が一体となった文学の花です。 点击封面进入介绍页面 クリックして購入 クリックして購入 歴史ロマン集 六つの異なる記録 「SixDifferentRecords」は、互いに鏡像化した6つの独立したストーリーで構成されています。欲望の消費が蔓延している時代に、作者の朱岳は伝統的な東洋文化の源泉に戻り、目、耳、鼻、舌、体、心という感覚の「六感」をフレームワークとして使用します。感覚からはじけるさまざまな感覚について欲望のような物語：荷物の中で、老朽化したオオカミの皮は幻想家の人生の最も隠された秘密を隠します;葬式では、歌姫が泣くかどうかは彼女自身の人生を決定するだけではありません政治的状況;月明かりの下で、誇り高きキャラクターメーカーは毎晩泣き叫び、キャラクターの魂の嘆きを聞くことができません...欲望は成長し、粉砕され、強い感覚的影響をもたらしますそして喜びと果てしない痛みと不安。朱大は、彼の奇妙な想像力を使って、物語の浮き沈みを、幻想、喪、お香、毒の検出、人相学、キャラクターの作成という6つの中国の民俗神秘的な産業と劇的に組み合わせることができます。コケティッシュでゴージャスなテキスト寓話を作成しました。 文字通りの魔術で欲望の火を灯す 歴史ロマン集 Changshengyi 本書は、著者初の歴史・魔術を題材とした長編小説であり、郷土武術小説の体裁を拝借し、神話と歴史の二重要素を年代記と直線的な物語の形で注入し、人間に対する哲学的思考を表現している生と死. ジャンル小説の執筆実験は、公共の欲望と純粋な文学的価値の統合を求める著者の努力を反映しています. 书评：神话、历史与现实对接的可能性 ——评朱大可小说《长生弈》 クリックして購入 小説読み上げページへ Publications : Publications

返回小说随笔著作 字造者——仓颉家族简史 新书首发暨分享会，2024年9月25日在广州花城文学院隆重举行 花城文学院首发仪式上，朱大可如是说： 在当下的非常语境里，给文学读者写一点神话，也许是一个写作者的最佳抉择。神话贮存了关于灵魂自由飞翔的梦想。捍卫这种梦想，是小说的天然使命。 ——朱大可 本书作者朱大可正在发言 原花城杂志主编，著名小说家田瑛 作家、文评家、中山大学副教授王威廉 责任编辑夏显夫正在主持会议 听众席上的文学爱好者 花城出版社副社长邓如宣布首发式启动 作者、出版社编辑和嘉宾共同按动发布按钮 发布式的嘉宾们，最左为本书责编夏显夫 座中的青年女诗人 相关资讯链接 羊城晚报：朱大可新书《字造者》花城首发：书写华夏文明诞生期的宏大史诗 南方日报：书写华夏文明诞生期的史诗！朱大可《字造者——仓颉家族秘史》在穗首发 广州日报：文化学者朱大可《字造者——仓颉家族秘史》新书广州首发 深圳特区报：朱大可新书《字造者》：书写华夏文明诞生期的宏大史诗 B站视频：《字造者——仓颉家族秘史》：华夏文明诞生期的宏大史诗 朱大可：在历史和神话间做出选择——短篇小说《大字造师》创作谈 字造者的两张面孔 对于《字造者》在发布式上的封面，读者多有负面意见，经作者与主编责编商议，经过近两个月的反复设计，终于找出一个更为大气的方案。出版社决定将原封面全部撕掉，重新换上新的面孔，这种不惜代价也要成就精品的专业精神，正是中国出版业的希望所在。 作者自跋 【纽约版原跋】 《青丘纪事》由三部作品构成：第一部是《字造》，原发于《收获》杂志2017年第6期，后被编入中篇小说系列《古事记》里，由人民文学出版社出版（2018）；第二部是《大字造师》，由《百花洲》杂志首发，后收入中信大方出版社的短篇小说集《六异录》（2020.97）；第三部《字神》，也已刊发于《山花》杂志2020年第1期。 只要对这三部作品进行知识考古就会发现，它们在本质上是同一部作品，具有严密的人物/事件的逻辑连续性，为此我把将其集合起来，组成一部新书，在加上必要的知识性注释之后，指望它能以比较完整的容貌呈现，以方便小说的研究者、翻译者、童书改写者和影视改编者作完整阅读。感谢王智岚女士和李子睿同学，为本书做了认真的校订，也感谢世界华语出版社的罗慰年先生，他为本书在纽约出版做出了重要贡献。 顺便提一句，由于采用正体字版，字系转换中会出现一些问题，尽管已经做了大量工作，仍然难免有所疏漏，惟请读者朋友见谅。 青丘国出自《山海经•海外东经》，原本跟仓颉造字传说无关，在本小说中，它只是一个借用的地名而已，但它既然成为神话仓颉的主要活动场所，就不妨拿来做本书的名字，这个布满绿色小山的王国，完全符合人们对上古东方故土的空间想象。 汉字是传统非物质文化遗产的核心，它曾经为整个东亚文明的建构，提供了强大的文化支撑，而且还将在未来的文化演变中继续扮演脊梁角色。考虑到汉字曾经在20世纪初叶的“新文化运动”中饱受攻击，担负过严重的恶名，所以这部小说试图回到神话/历史的想象性经验中去，从那里厘清它的正/负价值，探讨它与东亚农耕文明复杂的互动关系。无论如何，以文字为核心的“汉字共同体”，始终是中国族群认知的文化基石。 在当下的非常语境里，给文学读者写一点神话，也许是一个写作者的最佳抉择。神话贮存了关于灵魂自由飞翔的梦想。捍卫这种梦想，是小说的天然使命。 但这部神话小说并非终极性寓言。它是一个自在和自为的独立文本，完全超越了我的掌控。它是幻象，但也可能是曾经发生的历史。就这个意义而言，书写只是为了召回遗失的记忆。 2020年1月15日于纽约哥大东亚图书馆 【中国版补记】 《字造师——仓颉家族简史》，在纽约的世界话语出版社（2020）推出的《青丘纪事》基础上，做了一些重大调整。首先，为方便读者理解故事内容，忍痛割爱地换掉了美版的书名；其次，在章节上重新洗牌，令其看起来具有更完整的结构；第三，修改和增删了部分文字，试图改善其在叙事上的语感和气质。 无论如何，历经长达八、九年反复折腾，包括三年流行病空窗期的休眠，这部小说终于重新复活，并拥有一个相对完备的形态，尽管它仍然留有大量缺陷，但可以连同这缺陷一起，被视为我的“新神话”的样本。它具有史诗的野心，却只有小册子的份量，根本无力修改中国文学坍塌的现实。最终，这些人类制造的文本，都将沦为AI处理器所要清除的灰尘。时间不是终结者，而AI才是。 感谢花城出版社，能够接纳这本小书，让它得以体面地问世，为它提供了精美的视觉文本。也许它像一颗流星，刚刚诞生，就要重新坠入黑暗。但它曾经划破天空，给渴望神话光亮的人以短瞬的希望。 2024年4月1日补记于纽约长岛大颈 书名：字造者——仓颉家族简史 出版社：花城出版社（中国广州） 出版日期：2024年9月 责任编辑：夏显夫 返回小说随笔著作

アジアウィークリー 2022 年のトップ 10 小説 Asia Weekly の 2022 年の世界の中国小説トップ 10 が発表され、台湾、台湾、台湾、マレーシアの作家が選ばれ、Ma Boyong の小説「The Great Doctor」がリストのトップを占めました。中国本土の作家である燕震、林白、王邦、林超、朱徳、台湾の作家である羅益軍、黄山寮、香港の作家である葛梁、マレーシアの作家である功万輝がリストに載っていた。疫病が猛威を振るう中、文学的な観点から時代の精神を反映し、言葉の力を使って現実世界の闘争と痛みを償ってください。 「ビッグバレル」厳選コメント 陰商時代のアメリカと中国の奇妙な関係は、学界の大胆な想像力から、作家たちが描く世界へと広がっていきました。しかし、神話学者および文化評論家としての朱徳の投機的能力と理論的構築は、学問的厳密さと文学的想像力を完全に組み合わせ、寓話と神話、そして人道的な深みを文章にもたらしています。 「バレル」は、17 世紀末の中米の熱帯雨林にある円形都市「ティゾク」を中心に展開し、謎の部族「インディ」が 3000 年前からここで繁殖し、永遠のエネルギーに支配された独立した世界を進化させてきました。モーションマシンの街です。フェザード サーペントは、彼の地上の化身の助けを借りて、孤独で自己回転する都市国家を暴政と破壊から救おうとしています。朱徳は「神」に「人間性」を与え、18世紀後半から1980年代にかけて物語を広め、紆余曲折の物語を壮大な物語構造で制し、「ゲーム・オブ・スローンズ」に似た神話の物語風景を称賛した。作家の北村によって「中国の小説のユニークなテキスト」として。 アジアウィークリーレポートリンク Asia Weekly Top Ten Novel Listの紹介 香港に本社を置く「Asia Weekly」は、Ming Pao の姉妹誌であり、グローバルで詳細なニュース報道を得意としています。雑誌が選んだ中国語のリストは、フィクションとノンフィクションのトップ 10 に分けられ、毎年 1 月に発表され、世界の中国語圏で最も重要な年次リストです。地域を超えた影響力と信頼性が高く評価されています。 Wang Anyi、Liao Yiwu、Zhang Yihe、Long Yingtai、Mo Yan、Yan Lianke、Su Tong、Yu Hua、Liu Zhenyun、Hong Ying などの作家がすべてリストに作品を掲載しています。

一个人的文艺复兴 DAKE ZHU'S SPEECH: A PERSONAL RENAISSANCE 非洲的暴风雨(2) ENYA 00:00 / 02:59 来吧，只要推开这扇门，你就能进入一个汉语守望者和文化复兴者的家园 中国文化解码 @朱大可在线作品集 Zhu Dake's important articles will be shown to you step by step in this space. You will see my various discourses on Chinese history, the history of Chinese mythology, contemporary popular culture and Chinese literature, and even, you can read my memoirs and my legendary novels. Of course, all these texts are mainly rendered in Chinese characters. 沏茶焚香，待君光临 朱大可作品集 Deco Ju 2022年12月20日 読了時間: 15分 演讲/对话 先秦诸子思想的外部原型 ——2018年2月25日在哈佛沙龙上的演讲 1外部文化原型的三种进入方式 很高兴在这里见到了徐星、郝建，还有吴思，感谢罗小鹏先生从纽约驾车带我至波士顿，也感谢唐小兵能担任我的主持人。据说在座的许多朋友是从各州开车赶过来的。能够在这里见到大家，感到非常高兴。哈佛大学的这个文化... Deco Ju 2022年12月20日 読了時間: 15分 中国历史 三星堆王国的神学战争 1 给三星堆王国画像 在探索三星堆之谜的进程中，东晋人常璩编撰的地方志《华阳国志》，往往率先跃入人的视界，成为大多数巴蜀文化研究者的主要文献依据： 《华阳国志》 “周失纪纲，蜀先称王。有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死，作石棺、石椁。国人从之。故俗以石棺椁为纵目人冢也。”... Deco Ju 2022年12月20日 読了時間: 3分 思想随笔 古琴：两千年的孤寂声音 我是在西洋音乐的摇篮里长大的。我自幼学习钢琴，迷恋贝多芬、萧邦和舒曼，坚信钢琴与小提琴的魅力，而对所谓“民乐”充满了轻蔑。但1990年冬天在苏南的小城丹阳，我意外地窥见了古琴的力量。 小提琴把手：西洋音乐是我精神诞生的摇篮... Deco Ju 2022年12月20日 読了時間: 6分 小说/诗歌 雷雨前书 衰老的雨在池塘边流泪。许多年来，她不停地回忆和哭泣，双眼已经失明。雷的阴影像帆一样追随着她，成为她生命中最悲凉和幸福的部分。几十年来，有许多人知道她曾经是雷的情人，许多年前的那个冬夜，县长和某些人叩响她的屋门，告诉她雷的死讯。她当时正在一架摇摇欲坠的旧织机上织着土布。布纹中... Deco Ju 2022年12月20日 読了時間: 5分 小说/诗歌 铜镜记 关于北京故宫里藏有全世界最大珍宝的传说，一直在民间和宫廷里肆无忌惮地流传，甚至皇帝溥仪对此也深信不疑。1941年夏天，他密令一支特遣队从满洲国潜入故宫探宝，但一无所获。这件事惊动了日军驻北平的最高当局，据一份美军在东京获得的档案透露，当时日军组织了一个由考古学家细川一郎为首... Deco Ju 2022年12月20日 読了時間: 18分 小说/诗歌 罕达奇迹书 老王为自己不能有条毫无破绽的裤子而气恼，因为它在他上学时令其困窘。在罕达，所有的女孩儿都嗤嗤地笑，狡黠的眼睛在上面溜来溜去。男孩儿则鬼头鬼脑地拍拍他的臀部，很会意地离去。只有坐在课椅上时老王才心情好转。有一次老王拍拍屁股对他爸大老王说，你看怎么办？他爸眉头一皱说，小兔嵬子，... Deco Ju 2022年12月20日 読了時間: 9分 小说/诗歌 仙鹤启示录 我，公子毁、卫惠公的庶兄、卫懿公的伯父、卫国最新的君主，周惠王十八年春正月改元登基，现在向你们说话。 你们，以及所有丑陋的人有难了。你们在神面前行恶，看见了权，就赞美权力；看见了钱，就收集钱财；看见了女人，就想要卸裤。可是，你们见到真正美丽的东西，就嫌弃它没有实利，闭上眼睛... Deco Ju 2022年12月20日 読了時間: 8分 中国历史 圆明园：奢靡幻觉中的毒药 圆明园是巨大的建筑拼盘，所有中世纪花园的总和、以及帝国花园狂欢的历史巅峰。 圆明园有广义和狭义之分，狭义圆明园，仅指圆明园本身，而广义的圆明园，则包括北京西侧的皇家三山五园，它们包括万寿山、玉泉山、香山等三山，以及清漪园、圆明园、畅春园、静明园、静宜园等五园。两次火烧的范围... Deco Ju 2022年12月20日 読了時間: 9分 中国历史 石器文明与木器文明 胡夫金字塔和雅典卫城建筑，无疑是石质文明的最高代表。而跟坚硬的埃及和希腊文明相比，华夏文明却露出了柔软的躯体[ 与华夏文明相对位的欧洲文明，无疑是一种石器文明。仅以启蒙运动时期的共济会为例，这是一个石工组织，崇拜以金字塔为代表的石器文明，而它的会员范围最终超越了石工本身，成... Deco Ju 2022年12月20日 読了時間: 8分 建筑批评 三维民族与二维民族 垂直型建筑和水平型建筑，这一美学分野支配了人类建筑的全部历史。从埃及金字塔到雅典卫城，几乎所有的著名石质建筑都拥戴以下三项基本原则：1、必须以垂直线为轴心；2、必须尽其可能地寻求垂直轴心的高度；3、有必要的话，利用金字塔式的水平扩张来推升高度。这就是垂直型建筑的信念，它制造... 朱大可作品音频，关于鼎器 鼎：青铜记忆及帝国图腾 Artist Name 00:00 / 26:59 关于版权衍生 朱大可影像集 北京文庙“古事记”研讨会招贴 Click here 朱大可工作室开张 Click here 朱大可的流行文化作品：铜钱红牛（应上海国际奔牛节组织者之邀） Click here 2009年同济大学人文学院哲学系硕士研究生毕业集体照2 Click here 2007，在深圳“先锋城市论坛”上发言 Click here 2014.10.10在北京《华夏上古神系》研讨会上 Click here 在东华时报担任主编（1995） Click here 2004年主持北京文艺论坛 Click here 在北京文庙与刘索拉对话《古事记》2018_edited_edited.jpg Click here 在2005年9月悉尼科技大学昆明研讨会上发言.jpg Click here 在悉尼科技大学研讨会上，与前中宣部长朱厚泽合影(2005) Click here 与北村在黄山合影 Click here 在台湾中研院文哲所与杨小滨对话 Click here 陕西卫视“开坛”在秦皇岛开谈 Click here 给《东京新闻》评论委员加藤直人颁发朱大可工作室特聘研究员证书 Click here 在孙大午陪同下参观他的农业养殖王国 Click here 在深圳书城《长生弈》签售仪式上与作家杨争光对话 Click here 深圳书城《长生弈》签售仪式现场（2016.8） Click here 在郑州松社书店与黄海碧谈《长生弈》 Click here 在南京先锋书店与叶兆言对话《古事记》 Click here "老虎奖"颁发现场 Click here 高举布老虎 Click here 2017年12月在广州外国语外贸大学 Click here 在“一本好书”节目录制现场与主持人陈晓楠对话（2018） Click here 在凤凰网“一路书香”节目录制现场与主持人窦文涛、张星月和演员孙茜聊钱钟书的《围城》（2018） Click here 1/31

返回小说随笔著作 字造者——仓颉家族简史 新书首发暨分享会，2024年9月25日在广州花城文学院隆重举行 花城文学院首发仪式上，朱大可如是说： 在当下的非常语境里，给文学读者写一点神话，也许是一个写作者的最佳抉择。神话贮存了关于灵魂自由飞翔的梦想。捍卫这种梦想，是小说的天然使命。 ——朱大可 本书作者朱大可正在发言 原花城杂志主编，著名小说家田瑛 作家、文评家、中山大学副教授王威廉 责任编辑夏显夫正在主持会议 听众席上的文学爱好者 花城出版社副社长邓如宣布首发式启动 作者、出版社编辑和嘉宾共同按动发布按钮 发布式的嘉宾们，最左为本书责编夏显夫 座中的青年女诗人 相关资讯链接 羊城晚报：朱大可新书《字造者》花城首发：书写华夏文明诞生期的宏大史诗 B站视频：《字造者——仓颉家族秘史》：华夏文明诞生期的宏大史诗 朱大可：在历史和神话间做出选择——短篇小说《大字造师》创作谈 字造者的两张面孔 对于《字造者》在发布式上的封面，读者多有负面意见，经作者与主编责编商议，经过近两个月的反复设计，终于找出一个更为大气的方案。出版社决定将原封面全部撕掉，重新换上新的面孔，这种不惜代价也要成就精品的专业精神，正是中国出版业的希望所在。 作者自跋 【纽约版原跋】 《青丘纪事》由三部作品构成：第一部是《字造》，原发于《收获》杂志2017年第6期，后被编入中篇小说系列《古事记》里，由人民文学出版社出版（2018）；第二部是《大字造师》，由《百花洲》杂志首发，后收入中信大方出版社的短篇小说集《六异录》（2020.97）；第三部《字神》，也已刊发于《山花》杂志2020年第1期。 只要对这三部作品进行知识考古就会发现，它们在本质上是同一部作品，具有严密的人物/事件的逻辑连续性，为此我把将其集合起来，组成一部新书，在加上必要的知识性注释之后，指望它能以比较完整的容貌呈现，以方便小说的研究者、翻译者、童书改写者和影视改编者作完整阅读。感谢王智岚女士和李子睿同学，为本书做了认真的校订，也感谢世界华语出版社的罗慰年先生，他为本书在纽约出版做出了重要贡献。 顺便提一句，由于采用正体字版，字系转换中会出现一些问题，尽管已经做了大量工作，仍然难免有所疏漏，惟请读者朋友见谅。 青丘国出自《山海经•海外东经》，原本跟仓颉造字传说无关，在本小说中，它只是一个借用的地名而已，但它既然成为神话仓颉的主要活动场所，就不妨拿来做本书的名字，这个布满绿色小山的王国，完全符合人们对上古东方故土的空间想象。 汉字是传统非物质文化遗产的核心，它曾经为整个东亚文明的建构，提供了强大的文化支撑，而且还将在未来的文化演变中继续扮演脊梁角色。考虑到汉字曾经在20世纪初叶的“新文化运动”中饱受攻击，担负过严重的恶名，所以这部小说试图回到神话/历史的想象性经验中去，从那里厘清它的正/负价值，探讨它与东亚农耕文明复杂的互动关系。无论如何，以文字为核心的“汉字共同体”，始终是中国族群认知的文化基石。 在当下的非常语境里，给文学读者写一点神话，也许是一个写作者的最佳抉择。神话贮存了关于灵魂自由飞翔的梦想。捍卫这种梦想，是小说的天然使命。 但这部神话小说并非终极性寓言。它是一个自在和自为的独立文本，完全超越了我的掌控。它是幻象，但也可能是曾经发生的历史。就这个意义而言，书写只是为了召回遗失的记忆。 2020年1月15日于纽约哥大东亚图书馆 【中国版补记】 《字造师——仓颉家族简史》，在纽约的世界话语出版社（2020）推出的《青丘纪事》基础上，做了一些重大调整。首先，为方便读者理解故事内容，忍痛割爱地换掉了美版的书名；其次，在章节上重新洗牌，令其看起来具有更完整的结构；第三，修改和增删了部分文字，试图改善其在叙事上的语感和气质。 无论如何，历经长达八、九年反复折腾，包括三年流行病空窗期的休眠，这部小说终于重新复活，并拥有一个相对完备的形态，尽管它仍然留有大量缺陷，但可以连同这缺陷一起，被视为我的“新神话”的样本。它具有史诗的野心，却只有小册子的份量，根本无力修改中国文学坍塌的现实。最终，这些人类制造的文本，都将沦为AI处理器所要清除的灰尘。时间不是终结者，而AI才是。 感谢花城出版社，能够接纳这本小书，让它得以体面地问世，为它提供了精美的视觉文本。也许它像一颗流星，刚刚诞生，就要重新坠入黑暗。但它曾经划破天空，给渴望神话光亮的人以短瞬的希望。 2024年4月1日补记于纽约长岛大颈 书名：字造者——仓颉家族简史 出版社：花城出版社（中国广州） 出版日期：2024年9月 责任编辑：夏显夫 返回小说随笔著作

返回小说随笔著作 长生弈 新书首发暨分享会，2024年9月25日在广州花城文学院隆重举行 《长生弈》深圳书城首发仪式上，朱大可如是说： 在当下的非常语境里，给文学读者写一点神话，也许是一个写作者的最佳抉择。神话贮存了关于灵魂自由飞翔的梦想。捍卫这种梦想，是小说的天然使命。 ——朱大可 本书作者朱大可正在发言 原花城杂志主编，著名小说家田瑛 作家、文评家、中山大学副教授王威廉 责任编辑夏显夫正在主持会议 听众席上的文学爱好者 花城出版社副社长邓如宣布首发式启动 作者、出版社编辑和嘉宾共同按动发布按钮 发布式的嘉宾们，最左为本书责编夏显夫 座中的青年女诗人 相关资讯链接 羊城晚报：朱大可新书《字造者》花城首发：书写华夏文明诞生期的宏大史诗 B站视频：《字造者——仓颉家族秘史》：华夏文明诞生期的宏大史诗 朱大可：在历史和神话间做出选择——短篇小说《大字造师》创作谈 字造者的两张面孔 对于《字造者》在发布式上的封面，读者多有负面意见，经作者与主编责编商议，经过近两个月的反复设计，终于找出一个更为大气的方案。出版社决定将原封面全部撕掉，重新换上新的面孔，这种不惜代价也要成就精品的专业精神，正是中国出版业的希望所在。 作者自跋 【纽约版原跋】 《青丘纪事》由三部作品构成：第一部是《字造》，原发于《收获》杂志2017年第6期，后被编入中篇小说系列《古事记》里，由人民文学出版社出版（2018）；第二部是《大字造师》，由《百花洲》杂志首发，后收入中信大方出版社的短篇小说集《六异录》（2020.97）；第三部《字神》，也已刊发于《山花》杂志2020年第1期。 只要对这三部作品进行知识考古就会发现，它们在本质上是同一部作品，具有严密的人物/事件的逻辑连续性，为此我把将其集合起来，组成一部新书，在加上必要的知识性注释之后，指望它能以比较完整的容貌呈现，以方便小说的研究者、翻译者、童书改写者和影视改编者作完整阅读。感谢王智岚女士和李子睿同学，为本书做了认真的校订，也感谢世界华语出版社的罗慰年先生，他为本书在纽约出版做出了重要贡献。 顺便提一句，由于采用正体字版，字系转换中会出现一些问题，尽管已经做了大量工作，仍然难免有所疏漏，惟请读者朋友见谅。 青丘国出自《山海经•海外东经》，原本跟仓颉造字传说无关，在本小说中，它只是一个借用的地名而已，但它既然成为神话仓颉的主要活动场所，就不妨拿来做本书的名字，这个布满绿色小山的王国，完全符合人们对上古东方故土的空间想象。 汉字是传统非物质文化遗产的核心，它曾经为整个东亚文明的建构，提供了强大的文化支撑，而且还将在未来的文化演变中继续扮演脊梁角色。考虑到汉字曾经在20世纪初叶的“新文化运动”中饱受攻击，担负过严重的恶名，所以这部小说试图回到神话/历史的想象性经验中去，从那里厘清它的正/负价值，探讨它与东亚农耕文明复杂的互动关系。无论如何，以文字为核心的“汉字共同体”，始终是中国族群认知的文化基石。 在当下的非常语境里，给文学读者写一点神话，也许是一个写作者的最佳抉择。神话贮存了关于灵魂自由飞翔的梦想。捍卫这种梦想，是小说的天然使命。 但这部神话小说并非终极性寓言。它是一个自在和自为的独立文本，完全超越了我的掌控。它是幻象，但也可能是曾经发生的历史。就这个意义而言，书写只是为了召回遗失的记忆。 2020年1月15日于纽约哥大东亚图书馆 【中国版补记】 《字造师——仓颉家族简史》，在纽约的世界话语出版社（2020）推出的《青丘纪事》基础上，做了一些重大调整。首先，为方便读者理解故事内容，忍痛割爱地换掉了美版的书名；其次，在章节上重新洗牌，令其看起来具有更完整的结构；第三，修改和增删了部分文字，试图改善其在叙事上的语感和气质。 无论如何，历经长达八、九年反复折腾，包括三年流行病空窗期的休眠，这部小说终于重新复活，并拥有一个相对完备的形态，尽管它仍然留有大量缺陷，但可以连同这缺陷一起，被视为我的“新神话”的样本。它具有史诗的野心，却只有小册子的份量，根本无力修改中国文学坍塌的现实。最终，这些人类制造的文本，都将沦为AI处理器所要清除的灰尘。时间不是终结者，而AI才是。 感谢花城出版社，能够接纳这本小书，让它得以体面地问世，为它提供了精美的视觉文本。也许它像一颗流星，刚刚诞生，就要重新坠入黑暗。但它曾经划破天空，给渴望神话光亮的人以短瞬的希望。 2024年4月1日补记于纽约长岛大颈 书名：字造者——仓颉家族简史 出版社：花城出版社（中国广州） 出版日期：2024年9月 责任编辑：夏显夫 返回小说随笔著作

返回小说随笔著作 六异录 新书首发暨分享会，2024年9月25日在广州花城文学院隆重举行 《长生弈》深圳书城首发仪式上，朱大可如是说： 在当下的非常语境里，给文学读者写一点神话，也许是一个写作者的最佳抉择。神话贮存了关于灵魂自由飞翔的梦想。捍卫这种梦想，是小说的天然使命。 ——朱大可 本书作者朱大可正在发言 原花城杂志主编，著名小说家田瑛 作家、文评家、中山大学副教授王威廉 责任编辑夏显夫正在主持会议 听众席上的文学爱好者 花城出版社副社长邓如宣布首发式启动 作者、出版社编辑和嘉宾共同按动发布按钮 发布式的嘉宾们，最左为本书责编夏显夫 座中的青年女诗人 相关资讯链接 羊城晚报：朱大可新书《字造者》花城首发：书写华夏文明诞生期的宏大史诗 B站视频：《字造者——仓颉家族秘史》：华夏文明诞生期的宏大史诗 朱大可：在历史和神话间做出选择——短篇小说《大字造师》创作谈 字造者的两张面孔 对于《字造者》在发布式上的封面，读者多有负面意见，经作者与主编责编商议，经过近两个月的反复设计，终于找出一个更为大气的方案。出版社决定将原封面全部撕掉，重新换上新的面孔，这种不惜代价也要成就精品的专业精神，正是中国出版业的希望所在。 作者自跋 【纽约版原跋】 《青丘纪事》由三部作品构成：第一部是《字造》，原发于《收获》杂志2017年第6期，后被编入中篇小说系列《古事记》里，由人民文学出版社出版（2018）；第二部是《大字造师》，由《百花洲》杂志首发，后收入中信大方出版社的短篇小说集《六异录》（2020.97）；第三部《字神》，也已刊发于《山花》杂志2020年第1期。 只要对这三部作品进行知识考古就会发现，它们在本质上是同一部作品，具有严密的人物/事件的逻辑连续性，为此我把将其集合起来，组成一部新书，在加上必要的知识性注释之后，指望它能以比较完整的容貌呈现，以方便小说的研究者、翻译者、童书改写者和影视改编者作完整阅读。感谢王智岚女士和李子睿同学，为本书做了认真的校订，也感谢世界华语出版社的罗慰年先生，他为本书在纽约出版做出了重要贡献。 顺便提一句，由于采用正体字版，字系转换中会出现一些问题，尽管已经做了大量工作，仍然难免有所疏漏，惟请读者朋友见谅。 青丘国出自《山海经•海外东经》，原本跟仓颉造字传说无关，在本小说中，它只是一个借用的地名而已，但它既然成为神话仓颉的主要活动场所，就不妨拿来做本书的名字，这个布满绿色小山的王国，完全符合人们对上古东方故土的空间想象。 汉字是传统非物质文化遗产的核心，它曾经为整个东亚文明的建构，提供了强大的文化支撑，而且还将在未来的文化演变中继续扮演脊梁角色。考虑到汉字曾经在20世纪初叶的“新文化运动”中饱受攻击，担负过严重的恶名，所以这部小说试图回到神话/历史的想象性经验中去，从那里厘清它的正/负价值，探讨它与东亚农耕文明复杂的互动关系。无论如何，以文字为核心的“汉字共同体”，始终是中国族群认知的文化基石。 在当下的非常语境里，给文学读者写一点神话，也许是一个写作者的最佳抉择。神话贮存了关于灵魂自由飞翔的梦想。捍卫这种梦想，是小说的天然使命。 但这部神话小说并非终极性寓言。它是一个自在和自为的独立文本，完全超越了我的掌控。它是幻象，但也可能是曾经发生的历史。就这个意义而言，书写只是为了召回遗失的记忆。 2020年1月15日于纽约哥大东亚图书馆 【中国版补记】 《字造师——仓颉家族简史》，在纽约的世界话语出版社（2020）推出的《青丘纪事》基础上，做了一些重大调整。首先，为方便读者理解故事内容，忍痛割爱地换掉了美版的书名；其次，在章节上重新洗牌，令其看起来具有更完整的结构；第三，修改和增删了部分文字，试图改善其在叙事上的语感和气质。 无论如何，历经长达八、九年反复折腾，包括三年流行病空窗期的休眠，这部小说终于重新复活，并拥有一个相对完备的形态，尽管它仍然留有大量缺陷，但可以连同这缺陷一起，被视为我的“新神话”的样本。它具有史诗的野心，却只有小册子的份量，根本无力修改中国文学坍塌的现实。最终，这些人类制造的文本，都将沦为AI处理器所要清除的灰尘。时间不是终结者，而AI才是。 感谢花城出版社，能够接纳这本小书，让它得以体面地问世，为它提供了精美的视觉文本。也许它像一颗流星，刚刚诞生，就要重新坠入黑暗。但它曾经划破天空，给渴望神话光亮的人以短瞬的希望。 2024年4月1日补记于纽约长岛大颈 书名：字造者——仓颉家族简史 出版社：花城出版社（中国广州） 出版日期：2024年9月 责任编辑：夏显夫 返回小说随笔著作

Zhu Dake に関連する研究機関は、大まかに 3 つのカテゴリに分類できます。最初のカテゴリは、大学や図書館によって設立された研究プロジェクトや研究所など、純粋に学術的なものであり、2 つ目のカテゴリは、上海の浦東にある研究機関など、より商業的なものです。その目標は、朱徳の神話作品の著作権のインキュベーションと運用であり、3 番目のカテゴリは、準備中のニューヨーク研究所などの複数の組み合わせです。 研究機関概要 モナッシュ大学発足 朱徳の研究テーマ オーストラリアのアイビー リーグのメンバーであるモナッシュ大学は、2022 年 7 月に「朱徳の作品における文化的メタファーの解読」と題する朱徳に関する翻訳研究プロジェクトを承認しました。第 1 段階の財政支援は学校から、第 2 段階の研究資金は新金山中国図書館とその財団によって提供されます。このプロジェクトは、中国の地理と中国文学の境界を越え、東アジアの文化言語学の分野で、地域と文化を超えた態度で神話/文学シーンに直撃することを目的としています。 入驻签约仪式已于2024年6月13日完成 上海科技影都AI创制生态中心启动，未来电影就这么拍！ 朱大可神话工作室墙面展板缩略图 モナッシュ大学発足 朱徳の研究テーマ オーストラリアのアイビー リーグのメンバーであるモナッシュ大学は、2022 年 7 月に「朱徳の作品における文化的メタファーの解読」と題する朱徳に関する翻訳研究プロジェクトを承認しました。第 1 段階の財政支援は学校から、第 2 段階の研究資金は新金山中国図書館とその財団によって提供されます。このプロジェクトは、中国の地理と中国文学の境界を越え、東アジアの文化言語学の分野で、地域と文化を超えた態度で神話/文学シーンに直撃することを目的としています。 蒙纳士大学帮助新金山图书馆解码中文文本 オーストラリアのバララットにある新しい金山中国図書館は、「Zhu Dake Works Research Room」を設置しました ビクトリア州バラリーは、古いゴールド ラッシュ時代に形成された有名な都市で、中国の金鉱採掘者とその子孫がこの都市の重要な居住者になりました。 Sun Haoliang 氏によって設立された Xinjinshan Chinese Library は、昨年メルボルンから Ballary の新しいサイトに移動し、特別に「Zhu Dake Works Research Room」を設置し、モナッシュ大学の研究プロジェクトを反映し、中国文学図書館になりました。オーストラリアの少数民族のためのオマージュの多くの項目の 1 つ。 新金山图书馆创始人孙浩良先生接受维多利亚信使报记者采访 上海浦東に設立 「朱徳神話上海研究センター」 朱徳生誕の地であり、近代中国文明の象徴都市である上海は、歴史的伝統に強い関心を示してきました。準備中の上海浦東中国神話学術拠点は、特別に「朱徳神話上海研究センター」を設置し、パンデミック時代の病的制約を超越して、神話・歴史との関係を未来とともに再構築しようとする――志向的な態度 成立仪式已于2023年9月举行 北米での設立準備 「朱岳神話研究所（ニューヨーク）」 Zhu Dake の海外居住地であるニューヨークは、世界最高の商業/文化的集会場です。準備中の朱徳神話研究所（ニューヨーク）は、アメリカの新エネルギー科学の画期的な研究成果を頼りに、神話の学問の壁を打ち破り、東洋と西洋の区別を超えようとしています。 、オカルティズム、生命エネルギー、自然療法、精神分析に焦点を当て、異文化間、時空を超えた身体と心の癒しのシステムを構築します。 オーストラリアのバララットにある新しい金山中国図書館は、「Zhu Dake Works Research Room」を設置しました ビクトリア州バラリーは、古いゴールド ラッシュ時代に形成された有名な都市で、中国の金鉱採掘者とその子孫がこの都市の重要な居住者になりました。 Sun Haoliang 氏によって設立された Xinjinshan Chinese Library は、昨年メルボルンから Ballary の新しいサイトに移動し、特別に「Zhu Dake Works Research Room」を設置し、モナッシュ大学の研究プロジェクトを反映し、中国文学図書館になりました。オーストラリアの少数民族のためのオマージュの多くの項目の 1 つ。 揭牌仪式2023年10月在四川省博物院举行 朱大可文化创意（上海）工作室旧貌 朱大可文化创意（上海）工作室，注册成立于2016年，原址在静安区永和路汇智广场，是朱大可及其团队进行研究、创作和市场运作的主要基地，从这里诞生了大量文化创意作品。2023年1月，因疫情和其他可以理解的原因，该工作室正式谢幕。此处保存了长达八年的场景记忆，为了那些神思飞扬的岁月......

レポートとインタビュー すべての情報は公開メディアからのものです 朱徳：神話と踊る Hua Shang Bao レポーター: Yiyan 6月下旬、著名な文化学者であり、自身の出版物については常に目立たないようにしてきた朱徳は、新たに出版された40万語の神話と歴史に関する研究書「古代中国の神々」を永和の彼のスタジオで例外とした。上海閘北区路 セミナーを開催しました。 9月、北京で東方出版社とTencent Xianghui、Yu Shicun、Ye Kuangzheng、Bei Dao、Zhang Mingなどが主催する第2回シンポジウムが開催されました。 Zhu Dake については、2 つのセミナーについて「この研究について、学者からより多くの批判が寄せられることを期待しています」と述べています。 レポート リンク 「第7回虎文学賞」を熱く公開： 朱岳「出会い」布 tiger 上海教育プレス 涼しい江南の午後、「上海市民詩文博物館」のホールで、有名な作家で言語学者のイェ・カイがカラフルな布製の虎のおもちゃを作家の朱徳への賞品として取り出したとき、聴衆は爆発した. 知っている笑い. .参加者は記者団に対し、このユーモラスでリラックスしたユニークな文学賞授賞式は、長い間中国の文学界に蓄積された濁りを吹き飛ばす、さわやかな春風のようなものだったと語った。 レポートリンク Zhu Dake へのインタビュー: 神話と歴史の再構築 リアルなトリプル気質 フェニックス文化レポーター レポートリンク Fenghuang.com文化：個人的には、あなたの神話小説を読むと、一種の喜びを感じます.言語の喜びに加えて、独特の物語の気質も感じることができます:過酷でエレガント、美しく暗い、アンティークに満ちています-匂いのようなものですが、想像力豊かでドラマチックで、現実に近いファッション感覚を持っている. この独特の文学的な気質をどう表現すればよいでしょうか? レポートリンク レポートリンク 朱徳の「スーパースタイル」 myth 魂の郷愁を癒す West China Metropolis Daily - カバー ニュース レポーター Zhang Jie インターン Zhang Yaoyin 現代文学の世界では、朱徳は常に多くの注目を集める文化評論家でした。映画、文学、文化心理学、さらには音楽やアメリカのドラマに関する多くのイデオロギーシーンで、彼の独特の文化批判の声を聞くことができます。 2014 年、朱徳は 20 年間研鑽を積んだ文化的および歴史的な作品「古代中国の神々」を出版しました。一点に集中するほとんどの学術研究者とは異なり、常に話し方が鋭く、型にはまらない朱徳は、神話、人類学、歴史、記号論、音声学などのさまざまな西洋の学術ツールを使用し、地元の文字を含む さまざまな分野のツールを使用する科学や文学など、古代中国文化の起源、特に神話の起源と進化について、比較的新しい結論を導き出しました。 レポートリンク 「山海の古典と神々の世界」文化フォーラム開催 Zhu Dake や Ye Shuxian などの専門家や学者が「Shan Hai Jing」を解釈しました 人民日報オンライン記者：チェン・カン 想像力は人類の科学と文化の発展の出発点であり、古代中国の想像力の達人である「シャンハイジン」は、その壮大な想像力と豊かな物語により、今日まで受け継がれてきました。グローバリゼーションの文脈において、「山海経」の文化的意義をどのように解釈すべきでしょうか?今日のデジタル時代において、アーティストは新しいテクノロジーをどのように使用して「Shan Hai Jing」を再解釈していますか? 3月23日午後、「想像の始まり：山と海の古典と神々の世界」をテーマにした天雲文化フォーラムが開催され、歴史、神話、伝統文化を研究した6人の専門家と芸術家が参加しました。会議に出席し、「山と海」経典の神話的価値と、現代の創造によってどのように蘇らせることができるかについて話し合いました。 レポートリンク 大学の優等生専用の学術文化的前衛：朱DAKEの個人的なスペース Phoenix.com カルチャー チャンネル Zhu Dake は、大衆文化は実際には良い料理であると信じています.以前は安すぎて食べていませんでした.今では若い世代が不安を解決するために文化的な製品を求めているので、「千の骨の花」,"パンケーキマン」や「遊団」の方が人気です。文化的批判の認知的適応の変化だけでなく、その批判対象のより広い拡大。そして、魯迅は文化批判の見本であってはなりません。彼はただの独特のスタイルですが、最高で最も価値のあるスタイルではありません。魯迅以上に「新新文化運動」が必要です。 レポートリンク 朱徳：オーストラリアの見知らぬ人から 中国の学者への回り道 捜狐文化レポート 11月21日、著名な文化評論家で同済大学教授のZhu Dake氏は、文化・教育分野の発展への貢献が認められ、「オーストラリア・中国教育功績優秀卒業生」賞を受賞した。 授賞式で、Zhu Dake 氏は次のように述べています。 . . ギャラリーを見て回る... これらの経験により、西洋文化に対する直感的な理解が深まり、中国と西洋の文化の違いが徐々に理解され、中国文化への理解が深まりました。」 レポート リンク レポートリンク その他の関連レポート 朱大可：守望文化 動画｜1985年の上海の前衛は想像を超える 朱徳：文化資源は文化観光プロジェクト管理の重要な部分です 作家の朱徳：ヒューマニスティックな関心はアーティストの重要な資質です 朱徳：中国の文化戦略には新たな「改革開放」が必要 Zhu Dake: 次世代は、文化的基準の欠如に対応する準備ができていません Zhu Dake: プロの演説から離れると、大衆のエネルギーと魂が奪われます 朱徳：中国文化は末期症状 朱徳：心霊主義を行う前に、文芸評論家の死まで待つ必要がありますか? ノーベル文学賞の「文学崩壊説」を朱徳が振り返る 朱徳：中国の文学界は巨大なゴミ工場になっている（写真） 朱徳が虎文学賞を受賞：神話の物語の再解釈、賞は布の虎 朱徳：批評家の防御と反撃 朱徳：言葉の中心で休む 漢文の代表である朱徳は、モクンのモナッシュ大学エリートグループを訪れ、「朱玉」を読んで翻訳しました。 在神话中“点燃”传统文化的闪亮光辉|著名文化学者朱大可携神话小说来宁 一部の新聞社 日本 東京新聞/中日ニュース 全面取材取材レポート シンガポールのLianhe Zaobaoへの全面インタビュー 深センクリスタルニュースの全ページインタビューとレポート 1986年の蛇口ニュースレター 第7号復刻「空文学」 羊城晚报的采访报道 华西都市报的整版采访报道 齐鲁晚报的整版采访报道 被凤凰生活周刊评为 影响未来50华人之一 News & Resources : News & Resources

" 文化を見る " 歴史的アーカイブ 歴史的アーカイブ 「文化の番人」として、朱徳は多くの歴史的出来事を計画し、参加し、目撃しました。 93 中国「21世紀新空間」文化シンポジウムのまとめ 93 中国「21世紀新空間」文化シンポジウムのまとめ 93 中国「21世紀新空間」文化シンポジウムのまとめ 93 中国「21世紀新空間」文化シンポジウムのまとめ 93 中国「21世紀新空間」文化シンポジウムのまとめ 2010年上海万博未来館計画案 2010年上海万博中国パビリオン企画案 2010年上海万博中国パビリオン企画案 2010年上海万博中国パビリオン企画案 2010年上海万博中国パビリオン企画案

朱大可作品へのコメントより抜粋 Wang Hongtu: 古代人の作り方 現代語で書かれた欲望？ 新刊小説『六異録』では、朱徳が目・耳・鼻・舌・身・意の五感の「六感」を骨格に、「中国人の欲望」に突き動かされる物語を描く。 .復旦大学中国学科の教授である王紅図は、それを読んだ後に感銘を受け、「欲望」という言葉から始めて、著者が人間の魂の深い質感と独特の文章の内部構造を理解していることを注意深く分析しました。 「朱語」。 続きを読む > 陳潤華：預言者、魔法使い、ロマンチックな信者――朱徳の印象 21 世紀の朱徳は、20 世紀初頭の中国の安っぽいロマンチストに匹敵するものではありません。ロマンティックな精神を信じる現代の信者として、朱徳は大陸での人生の苦痛のすべての記憶に基づいて、「神の消えた荒野」で彼の真剣さと誠実さを表現し、長い間一掃された空の天国に直面しました。キッチュで、強い呼びかけ。 続きを読む > ハン・リヨン：究極の価値の中を歩く 舞台裏の文化剣士 朱徳は長い間、文壇で孤独なレンジャーとして称賛されてきましたが、彼の奇妙で鋭い文体と、剣で封印された殺人的なオーラについて考えても過言ではありません。しかし、自分の道を歩む人はそんなに騎士道的ですか？夏、歩く空間は川や湖ですが、剣士が歩く場所は使い方、心と体です。私の目には、大科は自然の驚異であり、カムバック後、世界中で朱大霞についての噂がますます広まっていますが、大科が川や湖を歩いているか、道教の体を歩いているかにかかわらず、これはZhu Dake は、自分の道を行くことが最も効果的な方法であると認識しています。だけ、彼の「自立」はどこに？ 続きを読む > 馬小燕：文化遊牧民の遊び心あふれる小説――朱徳の小説について 彼は中国語に対して根深い情熱を持っています。私の意見では、これはまさに中国の詩人が母国語に対して持つべき愛着であるが、批評家の執筆血に組み込まれることはめったにない.彼のイデオロギーへの貢献は言うまでもなく、言語学だけでも、彼はさまざまな言語ファミリーを中国語に貢献してきました。彼は絶え間なく言語で遊ぶために生まれました。彼が学術研究からフィクションの執筆に転向したことにはまったく驚かない。これは、彼が言語の馬に乗り、別の言語空間に侵入し、新しい遊牧生活を始めることに他なりません。 続きを読む > 古代文明の暗い場所のシーン: 朱徳と彼の「古代の事柄」 屈原の自殺シーンの調査に関する朱徳のエッセイを読んだ後、彼は探偵の推論と仮定に無限の驚きと斬新さを感じたに違いありません.彼の厳密で魅力的な推論と推論を考慮すると、彼はあらゆる種類の伝説的な謎と設定を解決するのが得意です.さわやかです。 「エンシェント・マターズ」は、「事件を解決する」過程で「犯行現場」をリセットすることで、より広いゲーム空間を彼に提供した斬新なジャンルです。 続きを読む > 文芸論争誌のトピック: 現代学者談話シリーズ・朱徳 1. 漢王朝における中国の文化精神の出現 - また、漢王朝における祖先を探し、経典を奪い、護符を作り、お守りを作る動きについて議論します（朱徳）。 2. 真実の冒険—中国の神話と伝説に関する朱徳の研究について（馬小燕）; 3. 空っぽの光と政治神学の転換 - 中国の神話に関する朱徳の研究 (朱欽雲) の反響。 4. 文化脱構築者の精神的血統と言説戦略 (Xue Zheng) 続きを読む > 現代の文化的「旗手」：「預言者」朱徳 今日の「燃える迷宮」、今日の「騒がしい時代」において、朱徳は預言者のように「比類のない独立した」存在であり、「言葉の稲妻」を振り、「逃亡者のファイル」をたどり、燃える「文化暦」を書いた。 The Watchmen」、「21世紀の中国文化の地図」を書き、「フーリガンの饗宴」を称賛しました。 続きを読む > 朱徳の文芸批評に関する研究 本稿では、彼の批評には 4 つの特徴があることを論じる.第一に、彼は比喩的な文章を使用する.第二に、彼の批判は鋭く辛辣なスタイルを持っている.彼の批評は、彼のエリート的な美的感覚を反映している. 」と「新左翼」。第3部では、朱徳の文学批評の価値を解釈し、朱徳の批評が現代の文芸批評にもたらした啓蒙を要約する。 続きを読む > 沈喬生：朱徳の印象 朱徳は詩的でカリスマ的な人物です。私たちは皆、華東師範大学の中国学科の学生で、私は7年生と8年生、彼は7年生と9年生です。それは歴史に光を当てることができる時代でした.すべての犬が吠えるように、誰もが音を出そうとしていました.そんな元気な声の中で嶽の言葉を読んでいて、彼の言葉が誇らしげで力強く、独特の質感を持っていることを思い出しました。 続きを読む > Hu Heqing は Zhu Dake について次のようにコメントしています。 文化恐竜の冬眠 文学の作家は十分に軽薄であり、言うまでもなく、文学の新しい波から生まれた先駆的な批評家である朱徳は非常に衝動的でなければなりません! 私も朱徳の記事を一人で読む前に、この見解を持っていたことを認めなければなりません。私はいつも新聞のレビューを読むのは「悪い」と思っていました。したがって、私はここ数年、朱徳の有名な物議を醸す記事を読んだことがなく、それ以来、朱徳の名前が新聞や雑誌に登場する頻度はますます少なくなり、この十分な量の欠如を変えることはさらに困難になっています。理由、偏見。 続きを読む > Guyun: 古代神話における Zhu Dake の冒険 朱徳の「古代中国の神々」を読むことは冒険であり、この傑作の書評を書くことは冒険です。この作品は、人類学、考古学、音声学などの学際的な理論と、幅広い学術的側面と厳密な理論構築を組み合わせたものです。この場合、思慮のないコメントは、作者とその作品の誤解を招く可能性があります。 続きを読む > 朱徳の「盗賊復活説」 Zhu Dake は 1994 年に「ならず者」の精神分析を開始しました。2006 年 11 月に「The Feast of Hooligans: Narratives of Hooligans in Contemporary China」という本を出版しました。それはまた、価値観が「崩壊」するこの時代への寛大な贈り物と見なすこともできます。 続きを読む > その他の関連コメント 「朱語」のスピーチ Cui Geng: A Special Puzzle (2020 年南方文学世界第 2 号に掲載) レクリエーションの神話――小説『子蔵』における蒼杰のキャラクター作成プロセスの復元について 言葉とイラストによる素晴らしい旅: 6 つの奇妙なレコードについて知っておくべき 10 のこと 人事新陳代謝と異常芸術反発――朱徳著『六異常録』を読む 「6つの異なる記録」: フィクションで探求する人間の欲望

この本は、1992 年に Xuelin Publishing House から出版された Zhu Dake の最初のアンソロジーです。詩、小説、文化に関する Zhu Dake の初期の先駆的なテキストを集めています。批評家がニューエイジ文学の統合失調症を説明するために使用するキーワードです。発行部数が限られているため、古本サイトでは高値で取引され、古本コレクターの宝物となった。 燃える迷路 騒がしい時間 ――言葉と信念の現場で この本は、1998 年に湖南文芸出版社の Xuelin 出版社から出版された朱岛の 2 番目のアンソロジーです。嶽の比較的成熟した時期の重要なアンソロジーは、中国で珍しく重要な文書である「朱允」のモデルでもあります。 「改革開放期」であり、その価値は永遠に続く。 この本は、2002 年 10 月に福建人民出版社から出版されました. 福建学者シリーズの一部です. 印刷量は非常に少なく、インターネット販売プラットフォームや物理的な書店では販売されていません.しかし、本書は朱德の半生における最も重要な文芸批評記事を集めており、「新時代の文学」と「ポスト新時代の文学」の重要な証人であり、比喩的批評の不朽の魅力を示している。 . 批評の学生と研究者は、重要な価値ガイドを提供し、それ自体が文芸批評の歴史における重要な文書です。 ヒューマニズムの物語 ——朱大可 の文芸論文選集 朱大可選集 コメント ——第3回東当子詩賞集 この本は、朱大可の詩に関する重要な作品をすべて集めた朱徳の詩評集であり、正式な出版物ではなく、厳密に地下で編集および印刷されています。この記事のすべての作品は、朱の比喩批判の特徴を示しており、詩研究者にとって重要な学術的参考文献です。 その他の朱大可作品集 1992年～2005年 21世紀の中国文化地図 1巻～7巻 『21 世紀の中国文化地図』（朱徳/張宏編）は、中国本土における文化的成果の「国民的」ビエンナーレであり、年次文化批評のエッセンス、人気のあるキーワードとその解釈、文化イベント年表を含む。と他の多くの部分。編集者の立場はより一般的で自由な個人に傾いており、伝統的な年鑑形式を打ち破り、よりオープンで前向きな状態を示し、中国文化の変化と将来の傾向を綿密に追跡しており、主要な文化的「コレクション」メモです。公式年鑑以外。その名前が示すように、中国文化の現状を調べるための正確な地図となり、読者が地図をたどり、最新の文化発展の軌跡と成果を発見するのに役立ち、読者が文化に従事するためのガイドと貴重なアーカイブになります。研究、研究、批評、そして探求。文化地図を手にすると、現在の中国の文化的景観が一目でわかります。 中国文化の概要 日本語版中国21世紀文化地図 1巻～7巻 編纂 高屋大輔 アキチポ 文化批評 文化哲学の理論と実践 (大学文化研究専門教科書) 本書は、中国学界における最初の文化批判論であり、朱徳が主宰し、同済大学文化批評研究所がまとめて編纂したものである。この本は、現代中国文化の基本的な現状を説明し、本全体は、現代中国の文化的論理、文化的生産、普及と消費、文化的シンボルの生成と解釈、神話と文化的イデオロギー、アイデンティティー、権力と文化的アイデンティティー、身体を含みます。ジェンダー、アーティファクト文化とライフスタイル、空間政治と文化地理学、時間と記憶、感覚文化などのトピックは、西洋と地方の文化批評の主な立場、視点、方法を包括的に説明し、文化労働者に強力な思考と分析ツールを提供します。 その他雑多な本 朱徳のその他の作品

小説と小説の選択された読み物 このセクションでは、小説や神話の読者が閲覧できるように、朱徳の小説や小説からの抜粋を公開しています。 本页目录 1.甜蜜的行旅——论余秋雨现象 ​2.零年代中国的半身叙事 3.国家修辞和文学的创伤记忆 4.文学：语文与算术的世纪之战 5.无比艰难的道歉——反思文革发动50周年 6.殖民地鲁迅和仇恨政治学的崛起 7.1985-2005：中国文化撒娇史 8.零年代：大话革命与小资复兴 ​9.燃烧的迷津——先锋诗歌备忘录 10.先知之门——海子与骆一禾论纲 11.死亡的寓言：顾城诗歌中的死亡意象 12.天鹅绒审判和诺贝尔主义的终结 ​キャラクター 読んだ 続きを見る 続きを見る 続きを見る ​キャラクター 続きを見る 続きを見る 続きを見る 読んだ ​ミラー 読んだ ​キリン 読んだ 六つの異なる記録 読んだ ​キリン 読んだ 長生義 読んだ 零年代：大话革命 与小资复兴 読んだ 長生義 読んだ 先知之门—— ​海子与骆一禾论纲 読んだ 死亡的寓言—— ​顾城诗歌的死亡意象 読んだ 天鹅绒审判和 ​诺贝尔主义的终结 読んだ

イメージツアー 画像 朱大可の略歴 このトピックで公開された少数の写真は、時間の断片のように、時間の文法によって接続され、断続的な私的なイメージの短い歴史を形成します。読者は、朱徳とその家族の過去の一般的な姿を垣間見ることができます。これらの画像には、多くの語られない情報が隠されています。 クリックして入力 岳文人写真作品集 このユニットには、朱徳が旅行中に撮影した風景、建物、キャラクターの一部が保存されています。彼はかつて写真家になるという考えを持っていましたが、必要な写真技術を習得できなかったため、彼のレベルは非常に限られていました.しかし、彼はこのアキレス腱を素晴らしい思考と構成で補っています。画像には芸術的価値はほとんどありませんが、ノスタルジックな人類学的および地理的な瞬間がいくつか残っています。 クリックして入力 ​ 岳風景写真作品 この特集に掲載された数少ない映像は、時間の断片のように、時間の文法によってつながり、断続的な映像の短い歴史を形成しています。読者は、朱徳とその家族の過去の一般的な姿を垣間見ることができます。これらの画像には、多くの語られない情報が隠されています。 クリックして入力 素晴らしいビデオ コレクション 文化的浄化により、朱徳に関連するビデオのほとんどがインターネットから姿を消し、有効なリンクが比較的限られています.断片化されているだけでなく、退屈な広告も添付されています.注意深く見てください. クリックして入力

Contact: Contact 私をお探しですか?呼び鈴を鳴らしてください！ 私は文化的ピューリタンであり、思想の自由を擁護します。私の痛みと喜びはすべてこれによるものです ​Dake北米スタジオサービスプロジェクト 关于版权衍生 dakezhu@hotmail.com 連絡する 訂閲我們的文章，您將有與衆不同的斬獲 我的電子郵箱 訂閲 感謝您的訂閲