早在大母神女娲的年代，共工就开始兴风作浪，第一个起来制造麻烦。据《淮南子》说，祂因为怒气冲天，以至于用脑袋去撞击不周山，使擎天柱被折断，固定大地四角的绳索也松了，于是，天朝西北方向倾斜，日月星辰也随之移动，东南的大地向下塌陷，河里的水都朝那个方向流去。[ 《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”]
这个神话是在向我们表明，共工因为跟神争斗，所以破坏了世界的稳定结构和秩序。因此祂变成了中国神话里千夫所指的恶神。然而，这个共工究竟是谁？祂为什么要这样做？古代典籍众说纷纭，一片混乱，所以我们还需要从头开始梳理。
首先，让我们看一看共工的长相。据《归藏》残篇记载，共工的容貌比较奇怪：人面，蛇身，朱发。[ 《归藏·启筮》：“共工。人面蛇身朱发。”] 人面蛇身，这点跟女娲伏羲很像。那时候，很多大神好像都是这个模样的，只是共工比人家多了一点红色的头发。但红发并非是什么邪恶的标记，《山海经》里的妖魔鬼怪如此之多，也没见过哪一位是长红头发的。此外，中国人自古就崇拜红色，视之为生命力的象征，所以红发只能表明，共工具有强大的神力。
第二，让我们来检视一下祂的身份。《山海经·海内经》说，是火神祝融生下的共工。[ 《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。”]《左传》还说，“共工氏以水纪，故为水师而水名”。[ 《左传·昭公十七年》：“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。”]这是说，共工遵循的是水的法则，担任的是水官的职务，而且用水的声音来命名，所以祂被世人视为水神。正因为共工是个水神，所以由祂来发动大洪水，就变得理所当然了。
再让我们来看看共工作乱的原因。各种文献的说法，在这一点上显得尤其混乱。
《文子》和《淮南子》说，共工是跟颛顼争为天帝。[ 《淮南子·兵略训》：“炎帝为火灾，故黄帝禽之；共工为水害，故颛顼诛之。”又，“兵之所由来者远矣，黄帝尝与炎帝战矣，颛顼尝与共工争矣。”《文子·上义》：“赤帝为火灾，故黄帝擒之；共工为水害，故颛顼诛之。”]
《史记·补三皇本纪》则说，共工是跟火神祝融相斗，也就是父子相残。[ 《史记·补三皇本纪》：“当其末年也，诸侯有共工氏。任智刑以强，霸而不王。以水承木，乃与祝融战，不胜而怒。乃头触不周山崩。天柱折，地维缺。女娲乃炼五色石以补天，断鳌足以立四极，聚芦灰以止滔水，以济冀州。于是地平天成，不改旧物。”] 倘若共工果然是个坏人，祂为了夺取权力，想要动手干掉自己老爸，倒也符合逻辑。然而，祝融是个火神，却生出一个水神来，弄得彼此水火不容，这是非常不合逻辑的。
还有的文献，把共工的作战对象变成了神农，女娲，重黎，或高辛氏。前面两位众所周知，后面的重黎，切断了天梯即人神沟通的渠道，应该是一位非常厉害的大神。[ 《史记·楚世家》：“重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”]高辛氏，又叫帝喾，是黄帝曾孙，也是一位上古超级大神。
这样看来，共工属于典型的神界愣头青，几乎得罪了当时统治世界的所有主流大神。但真的是水神共工一手制造了大洪水吗？根据我对神名的认识，共工的上古拟音的第一个辅音是“G”，这显然是地神的语音标记。如果祂是地神，水系就不是祂的管辖范围。从逻辑上讲，洪水就一定跟祂无关。只要仔细研究一下，就会发现，除了《淮南子》，几乎所有古代文献，都没有把大洪水的灾难归咎于共工。
共工是上古神系里被严重误解的地神
《列子·汤问》的描写比较客观，它说，女娲补天的原因是嫌“物有不足”，也就是觉得组成世界的物质不够用了，以至于天穹也就是宇宙的天花板，东边缺了一块，西边少了一块，弄得支离破碎。女娲这时决定，取大地上的五彩宝石，去修补苍穹上的那些漏洞。[ 《列子·汤问》：“然则天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏练五色石以补其阙，断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉，地不满东南，故百川水潦归焉。”]
请注意，这些漏洞跟共工毫无关系，而是因为盘古大神（或是别的什么神）弄一个烂尾工程，而女娲是来替祂擦屁股的。这笔账要是算到共工的头上，那可真是一个天大的冤案了。
共工非但不是坏人，反而是大地重建的英雄，因为祂履行了一个地神的基本职责。祂用头撞击不周山的行为，并不是要发泄怒气和摧毁这个世界，而是更新了对世界架构的初始设定。在原始天空上，日月星辰都是固定的，现在它们开始移动了；在原始大陆上，水是死气沉沉的湖泊，现在由于大地西北角的隆起抬升，开始流注到东南大海之中，使大地充满了运动和变化的生机。
从天文学角度看，共工是天体运转的第一推动者。由于祂的原因，地球开始自转，日月星辰也随之移动，从而出现星移斗转的现象；另一方面，从地理学角度看，从青藏高原到东部平原，中华大地总体呈现为阶梯式下降的地貌，可以说，共工神话以一种隐喻的方式，解释了华夏民族生存空间的基本特征。
共工并非毁灭造物的恶神，而是一个伟大的革新者。正是祂，使先前的天地都成为过去，从此把人类带入了新天新地。然而，人类非但没有为此表示感谢，反而将祂作为罪魁钉上了神话的耻辱柱，这无疑是一个令人感伤的结局。
来源：《中国神话密码》，四川文艺出版社
Comments